所謂“碎片化（Fragmentation）”，意為完整的東西分解成諸多零塊。在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，“碎片化”可以理解為一種分解狀態(tài)，它對(duì)人們的生活方式、閱讀方式、工作方式甚至思維方式產(chǎn)生巨大的影響。

我們正處于一個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代。當(dāng)前時(shí)代，沒(méi)有人能完全獨(dú)立于互聯(lián)網(wǎng)而生活。購(gòu)物、訂餐、訂票、訂酒店等各種購(gòu)買(mǎi)及支付行為，以及獲取資訊的方式，都讓我們?cè)絹?lái)越依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，信息的獲取和更新是不可或缺的。設(shè)計(jì)師需要設(shè)計(jì)資料、需要了解最新的科技、需要了解最新的材料、需要了解最新的流行趨勢(shì)，然后進(jìn)行周密的、全方位的考量，設(shè)計(jì)出最優(yōu)的方案?；ヂ?lián)網(wǎng)是搜集這些設(shè)計(jì)訊息最快、最便捷的途徑，為設(shè)計(jì)師提供了最大值的設(shè)計(jì)參照系。

“碎片化不僅僅是當(dāng)下的一種狀態(tài)，更是一種趨勢(shì)?！保ò拇罄麃哠teve Sammartino 著《碎片化時(shí)代》）現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，時(shí)間已碎片化；文化傳授渠道的拓展，知識(shí)已碎片化；新興傳播媒介的介入，信息已碎片化……整個(gè)世界節(jié)奏開(kāi)始失衡，秩序被打亂，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)步入了碎片化時(shí)代。

互聯(lián)網(wǎng)的信息是多樣性的、爆炸式的。抖音、微信、QQ等各種娛樂(lè)軟件、交友軟件、游戲App，不斷強(qiáng)制性地在你的手機(jī)和電腦屏幕上彈出新的小視窗，原有的瀏覽習(xí)慣逐漸被顛覆。海量的短、平、快訊息不斷蠶食你的時(shí)間，消耗你的錢(qián)包，孱弱你的身體，很多人在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中迷失自我，不能自拔。社會(huì)需要建設(shè)新的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，樹(shù)立新的信息倫理。設(shè)計(jì)師在這種碎片化環(huán)境中，生活節(jié)奏、閱讀方式、知識(shí)獲取、設(shè)計(jì)思考，都被分解得支離破碎。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，設(shè)計(jì)師對(duì)于多學(xué)科、跨領(lǐng)域的海量信息的獲取，大多會(huì)經(jīng)過(guò)過(guò)濾和篩選，選擇興趣點(diǎn)以及設(shè)計(jì)知識(shí)痛點(diǎn)，圍繞設(shè)計(jì)進(jìn)行斷點(diǎn)性思考，每一個(gè)斷點(diǎn)可能是一個(gè)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)和環(huán)節(jié)，多個(gè)斷點(diǎn)的串聯(lián)，則不經(jīng)意成為系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)過(guò)程。這種碎片化的設(shè)計(jì)思維，其結(jié)果可能是原有的設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)方法被推翻，單純的造型設(shè)計(jì)往往在這種趨勢(shì)中慢慢缺失甚至消亡。但有趣的是，新的交叉性、系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)思考卻逐步確立，原來(lái)所接受的包豪斯設(shè)計(jì)知識(shí)體系已被沖垮，形成了多維性、多面性、包容性和交叉性的新的設(shè)計(jì)知識(shí)體系。

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“碎片化往往可以理解為多元化”，在多元化的信息中，利用大數(shù)據(jù)是“以一種前所未有的方式，通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，獲得有巨大價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)，或深刻的洞見(jiàn)”（英國(guó)Viktor Mayer-Sch?nberger，Kenneth Cukier 著《大數(shù)據(jù)時(shí)代》）。面對(duì)碎片化趨勢(shì)，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，在指向性明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)下，通過(guò)大數(shù)據(jù)，可以有效地利用碎片化設(shè)計(jì)思維方式，獲取準(zhǔn)確的相關(guān)設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)和訊息，確立精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)定位。不容質(zhì)疑的是，設(shè)計(jì)師的角色也在這碎片化趨勢(shì)的信息時(shí)代產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變，英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院研究中心主任約翰·撒卡拉在《泡沫：復(fù)雜世界中的設(shè)計(jì)》中寫(xiě)道：“以前，設(shè)計(jì)師只是一個(gè)實(shí)物或一幢建筑的獨(dú)立創(chuàng)造者，現(xiàn)在他們成了改變大眾群體生活方式的服務(wù)商?！痹诨ヂ?lián)網(wǎng)這個(gè)“資源共享的社區(qū)”，如何利用碎片化設(shè)計(jì)思維，創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)方式，轉(zhuǎn)變角色身份，是一個(gè)值得思考的命題。

在這個(gè)碎片化的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，當(dāng)大家在抽空購(gòu)個(gè)物，刷個(gè)抖音，交個(gè)朋友，看篇軟文的時(shí)候，設(shè)計(jì)師們也許可以抽空欣賞一下經(jīng)典的設(shè)計(jì)、分析一下設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，畢竟，思維在碎片化后，依舊可以重組。