歐陽現(xiàn) 賀微

（1.長沙師范學院美術與設計學院，湖南 長沙 410100；2.長沙師范學院兒童服飾文化與創(chuàng)意設計研發(fā)中心，湖南 長沙 410100）

我國作為服裝生產(chǎn)大國，不少成功品牌將中國傳統(tǒng)文化符號運用于服飾設計，如“植木”“gxgkids”“小李寧”“吾名堂”“醒獅”等，運用寓意“吉祥如意平安順遂”的“龍”“鳳”“獅子”等吉祥圖案來闡述中國元素服裝的時代意義和價值。服裝作為一個有價值的“文化符號”，其傳達的文化內(nèi)涵與社會文化密不可分。傳統(tǒng)文化符號包羅萬象、新奇趣味，面對童裝市場80、90 后的年輕消費群體，將傳統(tǒng)文化符號元素融入現(xiàn)代童裝時尚設計中，融合服裝的趣味性與創(chuàng)新性，設計既追求功能性又追求審美趣味的服裝。

1 兒童服飾文化

1.1 中國傳統(tǒng)童裝

舊時，由于沒有完善的醫(yī)療系統(tǒng)，孩童的存活率極低，民間百姓為祈求神靈庇佑，常在童裝造型、穿著、紋樣上尋求精神慰藉。“有圖必有意，寓意必吉祥”，中國傳統(tǒng)兒童服飾形式多樣，是民間服飾藝術的重要組成部分，亦是與歷史息息相關的民族文化。不同時期的童裝服飾，受各地區(qū)思想觀念、民族文化、民俗行為的影響，承載著民俗符號的寓意。其根深蒂固的禮儀習俗，一方面成就了民族服飾的風格化，但過于傳統(tǒng)的題材亦阻礙了其發(fā)展與創(chuàng)新[1]。

1.2 童裝發(fā)展趨勢

1.2.1 國內(nèi)童裝市場現(xiàn)狀 隨著我國二胎政策的放開，將形成龐大的兒童消費市場，但即使我國現(xiàn)有童裝企業(yè)上萬，卻仍無領導性高端童裝品牌，且市場分布集中度較低。我國童裝品牌主要集中于0—12 歲孩童服裝的研發(fā)，缺乏青少年服裝。由于缺乏專業(yè)童裝研究機構，對童裝面料研發(fā)力度不強，環(huán)保面料設計開發(fā)的滯后性，都使我國童裝品牌較國外品牌而言缺乏競爭度與知名度。

由于兒童階段生長迅速、服裝周期短的特征，對于童裝材質(zhì)、款式等要求亦日益提升，時尚新穎的代名詞不僅僅屬于年輕人，藝術渲染與文化歸屬在當今社會家庭中備受關注，因此，我國童裝應注重設計趣味性與藝術性的衍生，從而提高消費者對本國童裝品牌的購買需求。

1.2.2 國外童裝市場優(yōu)勢 國外童裝品牌牢牢抓住了我國高端童裝市場的主要消費群體，其原因在于我國童裝高端品牌較少，產(chǎn)品缺乏設計，消費吸引力不高，可選擇性較少。國外童裝品牌注重童裝系列感與搭配性，產(chǎn)品涉足年齡層面廣、款式多、種類齊、產(chǎn)品開發(fā)系列性較強。

2 傳統(tǒng)文化符號在童裝運用中的現(xiàn)狀

2.1 傳統(tǒng)文化符號

2.1.1 傳統(tǒng)文化符號的概述 中國傳統(tǒng)文化符號是歷史源流中不可或缺的重要組成部分，是華夏子孫在融合與發(fā)展過程中歷經(jīng)代代演變而形成的，是華夏民族精神文明與思想情感的綜合表現(xiàn)，是具有中國地域文化特征與民族色彩的特征[2]。

傳統(tǒng)文化符號為當代各藝術領域提供取之不竭的設計靈感。改革開放后，中國服裝行業(yè)發(fā)展迅速，并涌現(xiàn)出一批極具國際影響力的服裝設計師，成為最早將傳統(tǒng)文化符號運用于兒童服裝設計中的人。自此，“中國風”“傳統(tǒng)服飾”“中國民族元素”亮相于國際舞臺，使旗袍、盤扣、刺繡等傳統(tǒng)手工藝展現(xiàn)中國傳統(tǒng)服飾之美。

2.1.2 傳統(tǒng)文化符號的分類 傳統(tǒng)文化符號往往是“中國風”的代言者，傳統(tǒng)文化符號按特征可分為靜態(tài)與動態(tài)兩部分。

靜態(tài)傳統(tǒng)文化符號以靜態(tài)形式呈現(xiàn)具有寓意的符號，主要展示傳統(tǒng)服飾文化的款式、廓形、紋樣、色彩、面料等基本元素。傳統(tǒng)文化的紋樣符號是靜態(tài)紋樣主要體現(xiàn)形式，如傳統(tǒng)紋樣“龍紋”代表皇權與地位；民間虎頭帽中“虎紋”寄托健康、平安的吉祥寓意；“牡丹”蘊含著富貴、吉祥的精神表達等。

靜態(tài)屬二維或三維的空間符號，而動態(tài)符號傳達的是占用空間外的衍生時間，呈現(xiàn)含蓄飄逸之文化意韻，動態(tài)傳統(tǒng)文化符號體現(xiàn)在程式化的行為與動作中，如社會文化符號、行為符號、戲劇符號等，通過系列儀式或動作完成符號意義的傳達。

傳統(tǒng)文化符號作為中國立足國際舞臺的創(chuàng)意源泉，隨著時代的更替與發(fā)展，若一味地借鑒西方設計元素而缺乏創(chuàng)新性與文化底蘊，將很難在國際舞臺占據(jù)一席之地。因此，尋求兒童服裝設計與傳統(tǒng)文化符號的有效契合，不僅能傳遞服裝產(chǎn)品特色，亦能更高效傳播與傳承中國傳統(tǒng)文化符號，從而提高知名度。

2.2 童裝運用現(xiàn)狀

2.2.1 缺乏二次設計 在“二胎政策”與“優(yōu)生優(yōu)育”的推動下，促使童裝行業(yè)市場需求量逐年遞增，但童裝品牌發(fā)展市場仍存在一定局限性。目前，童裝紋樣在銜接傳統(tǒng)符號時，多采用直接應用手法，將現(xiàn)有紋樣直接應用，極易造成市場同質(zhì)化與產(chǎn)品低俗化。因此，傳統(tǒng)文化元素的設計應用，應避免設計的復制粘貼，應在民族化文化的基礎上進行二次設計，提高其視覺多元性。

將傳統(tǒng)文化符號與兒童趣味性童裝結(jié)合應用，在弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的同時，嫁接傳統(tǒng)圖案的美好寓意，在智力開發(fā)的重要時期，耳濡目染的傳統(tǒng)文化符號既保留兒童可愛天真的個性，亦激發(fā)兒童想象力，引導孩童的愛國情懷。

2.2.2 缺乏原創(chuàng)設計 法國莎娃設計師劉莎說：“缺乏專業(yè)設計人才，整體設計水平有待提高，是形成目前童裝市場現(xiàn)狀的主要原因。[3]”國內(nèi)諸多童裝品牌在銜接傳統(tǒng)文化符號時，缺乏設計內(nèi)涵，其款式、紋樣設計與品牌文化無聯(lián)系，停留在簡單模仿、抄襲與跟風的設計階段。

設計應杜絕缺乏原創(chuàng)性與個性，盲目跟風，拋棄品牌文化。積極響應國家與政府號召，推動文化創(chuàng)意發(fā)展，在原創(chuàng)設計中使傳統(tǒng)文化元素多元化、有趣味性，從而發(fā)揮出傳統(tǒng)紋樣的藝術價值。傳統(tǒng)文化符號的傳承是順應時代發(fā)展的需要，也是當今社會國人的現(xiàn)實要求，兒童的生理發(fā)展過程離不開與中華傳統(tǒng)文化符號的交流。中國傳統(tǒng)文化符號是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，也寄托著人們美好的期盼和愿望，將傳統(tǒng)文化符號放在現(xiàn)代兒童服裝中，更是父母對孩子的美好寄托。

3 傳統(tǒng)文化符號在童裝中的運用價值

3.1 文化價值

傳統(tǒng)文化符號是前人表達自己內(nèi)心世界和審美情趣的美好產(chǎn)物，或是自由想象的某種美好寄托，是一種沉甸甸的文化底蘊。將服裝設計汲取中華傳統(tǒng)文化符號不僅是一種創(chuàng)新，更是一種對傳統(tǒng)文化底蘊的升華，弘揚與推動傳統(tǒng)文化?？焖侔l(fā)展的經(jīng)濟，突飛猛進的科學，人們在享受物質(zhì)繁榮的同時，對傳統(tǒng)文化的關注越來越低，而兒童趣味性服飾作為一個比較開放的生活產(chǎn)品，足以吸引年輕人的眼球。

過于盲目地追求空洞的創(chuàng)新或無意義的夸張造型，而失去了服裝品質(zhì)的靈魂，這樣的服飾設計是缺少意義的。且兒童服飾應該更注重文化的傳承及再創(chuàng)新，結(jié)合兒童的需求和特點，合理運用傳統(tǒng)文化符號，做到既能符合現(xiàn)代人的審美需求，又能將兒童趣味性服飾具備傳統(tǒng)文化底蘊，且更有深度地做兒童趣味性服飾。

孫艷妮[4]提出學齡前兒童處于思想波動期，但已初步具有審美與模仿能力，因此，優(yōu)秀藝術表達的服裝顯得及其重要；施靜娟[5]提出：經(jīng)調(diào)查現(xiàn)在學齡前兒童的父母喜歡款式潮流、個性化的童裝，總結(jié)在童裝設計中不僅需要迎合兒童的審美觀念，亦離不開迎合父母的時尚需求；肖婉[6]提出90 后家長已意識到自己與孩子的服裝審美偏好存在差異，并認為應充分尊重孩子選擇，傾聽孩子意見；蔣韙鮪[7]提出通過設計學齡前兒童喜愛和感興趣的事物，將趣味元素運用到學齡前兒童服裝設計中，不僅可以增強童裝的趣味性，還能滿足兒童的審美需求。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與趣味性設計不僅是促進兒童對于時尚審美認知的培育，更是提高兒童對傳統(tǒng)文化底蘊的培育。研究分析表明，94.79%的家長認為趣味性設計對兒童具有心理調(diào)節(jié)作用[6]，此外，近一半的家長更是提出希望孩子能受到傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)兒童民族自信心。

3.2 藝術價值

藝術是反映當?shù)厣鐣睿瑵M足人們精神需求的意識形態(tài)，趣味藝術是一種文化現(xiàn)象，其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美，傳統(tǒng)文化符號給趣味藝術增添了新元素，帶給“趣味”更高的文化價值，這是一種新趣味藝術的出現(xiàn)，也是帶有“中國傳統(tǒng)”標志的趣味藝術走向世界的推動力。

目前，在國內(nèi)的很多地區(qū)已形成具有當?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色的產(chǎn)業(yè)鏈，然而很多文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構不夠完整，只能局限于在某個地區(qū)或者國內(nèi)發(fā)展，向外延展能力不強，不利于文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。一種“走出去”的新型中國文化發(fā)展模式將會對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)注入新的生命力。傳統(tǒng)文化符號有著堅固的文化基礎，趣味兒童服飾是趣味藝術的展現(xiàn)方式，以此帶動中華傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

為慶祝中國共產(chǎn)黨誕生100 周年，以“影動中國 新時代少年”為主題的國際少兒高定周，羋白2021 春夏童裝系列“中國年”（圖1），以中國元素為基礎，巧妙將春節(jié)民俗文化元素應用到服裝設計上，表現(xiàn)“中國年”的團圓、喜慶與歡樂的氣氛。在趣味服裝上運用傳統(tǒng)窗紙、蘇繡、勾線打籽、銀絲線繡、珠繡等，在色彩上以黑、白、紅主色調(diào)中光影交融，將中國的吉祥色與純潔浪漫完美結(jié)合，彰顯孩子蓬勃的生命活力，且使孩童切身實際地體驗傳統(tǒng)文化符號的魅力。

不可否認的是將傳統(tǒng)文化符號融入兒童趣味性服飾設計中，是順應時代發(fā)展需要，同時促進傳統(tǒng)文化符號的傳承與發(fā)展，增進新時代兒童與傳統(tǒng)文化符號的交流，亦能作為強勁的經(jīng)濟效益支撐點[8]。

4 傳統(tǒng)文化符號在童裝中的設計

圖1 羋白2021 春夏童裝系列（圖源天天時裝）

傳統(tǒng)文化符號是基于國家與民族文化、社會與民族審美、時代與民族精神的沉淀，其符號精神深刻映射著人們生活。因此，將藝術與浪漫、傳統(tǒng)與創(chuàng)新融為一體，對于兒童而言，充滿趣味性的傳統(tǒng)文化符號比傳統(tǒng)理論教學更具傳達性。

如何更好地發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化符號以趣味性的創(chuàng)意表達融入服裝，是每個設計師值得深究的問題。服裝設計中，“趣味性”涉及設計色彩、紋樣、造型、手工藝等方面，運用人的精神需求，在服裝中注入趣味性，從文化角度滿足兒童的心理與生理需求。

4.1 傳統(tǒng)文化符號的運用原則

文化作為國家的名片、人民的精神風貌，想要在多元化市場下實現(xiàn)傳統(tǒng)童裝的文化延續(xù)，一味地遵循守舊，必將物極必反。提取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號，考究童裝造型的趣味性、文化符號的寓意性，引導孩童主動思考、探索與創(chuàng)新精神，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號在兒童服飾中的創(chuàng)新設計。

多元化的傳統(tǒng)文化符號蘊含著中華民族幾千年的文化內(nèi)涵，其題材豐富，造型多姿多彩且精致傳神，具有獨特的風格和深厚的文化底蘊，不同民族、不同地區(qū)的紋樣呈現(xiàn)著強烈的風格特色，反映當時的美好向往和審美需求，折射出其特有的文化思想和民俗[9]。而這些文化底蘊，都將在無形之中傳送給兒童，提取寓意吉祥的傳統(tǒng)紋樣運用至童裝設計中，通過趣味創(chuàng)新，提升視覺影響力，傳播傳統(tǒng)紋樣的認同感。

一是傳統(tǒng)文化符號的設計時尚化。傳統(tǒng)紋樣符號大多具有寫實性，譬如青銅器紋樣多以形態(tài)逼真、千奇百怪為主，設計師們能從中提取圖案形態(tài)與點線面構成，打破常規(guī)排列組合進行變化與再創(chuàng)造，增強其在現(xiàn)代服裝中的時尚性。結(jié)合傳統(tǒng)的民族手工藝來實現(xiàn)服裝圖案造型效果，形象鮮明，以產(chǎn)生強烈的感染力，實現(xiàn)服裝趣味性。

二是傳統(tǒng)文化符號的工藝現(xiàn)代化。中國傳統(tǒng)技藝多以“自紡自織、絞染、蠟纈”為主，最終呈現(xiàn)自然舒適的印染風格，將傳統(tǒng)織造與現(xiàn)代技術手段結(jié)合，保留傳統(tǒng)面料的風格，降低成本并實現(xiàn)產(chǎn)品的批量開發(fā)與時尚推廣。

三是傳統(tǒng)文化符號的流行化與商業(yè)化。基于少數(shù)民族的繡片、虎頭帽、云肩、肚兜等傳統(tǒng)服飾品，從文化符號視角出發(fā)，將帶有民族美好寓意的傳統(tǒng)文化符號進行延伸設計，對紋樣、色彩、肌理進行分析與提煉，從而轉(zhuǎn)化為兒童服飾產(chǎn)品，實現(xiàn)產(chǎn)品流通與文化保護的雙重目標。

4.2 傳統(tǒng)文化符號的色彩運用

中國傳統(tǒng)的設色標準為：“崇尚色彩鮮明純正，善于在對比中求調(diào)和，不等值色彩配色，色彩間隔，色彩漸變等?！痹谏矢星樯希覈鴤鹘y(tǒng)喜好溫暖、明快、鮮艷和強烈的積極色，不喜歡弱色與間色。在這些標準中，當代設計師需根據(jù)服飾設計風格來調(diào)整，從而使服飾達到既不失現(xiàn)代風情，又蘊含傳統(tǒng)格調(diào)。同時在色彩創(chuàng)作時，對傳統(tǒng)色彩本身的研究是設計師把握中國色彩情感的前提。

對色彩的感受是兒童對世界認知最明顯的感知力，足以吸引兒童的注意力，引發(fā)好奇心。在中國傳統(tǒng)文化中，每一種色彩包含不同寓意與特點，而設計師們恰巧可以結(jié)合傳統(tǒng)文化符號色彩創(chuàng)新系列設計元素。如紅色是中國的傳統(tǒng)顏色，代表喜慶，在童裝上一般用于寶寶周歲。新生嬰兒是稚嫩且純潔的，善用純潔的素色，天真無邪簡潔大方。綠色代表新生，在兒童服飾中設計師可選用傳統(tǒng)色彩與自然色彩，傳遞朝氣蓬勃。

同時，兒童通過色彩表達自己的情感，主動探索中國傳統(tǒng)文化的深刻寓意，滿足孩童對傳統(tǒng)文化的好奇心與學習興趣，有利于兒童身心發(fā)展[4]。

4.3 傳統(tǒng)文化符號的造型運用

傳統(tǒng)造型元素對現(xiàn)代設計的發(fā)展影響極大，但因?qū)徝啦町惢?，設計師應杜絕直接搬運傳統(tǒng)造型，而應結(jié)合創(chuàng)意處理衍生出更多形式多樣且語言豐富的兒童趣味性服飾。

中國古人對松柏、菊花等植物的喜愛，對紅黑、黑白色彩搭配的選擇等方面都傳達古人的審美標準，將這些與現(xiàn)代服裝時尚相結(jié)合，才能更好地開展服裝創(chuàng)新工作[7]。如局部傳統(tǒng)造型元素，在中國傳統(tǒng)造型元素中，諸多造型精美且特點鮮明的物件，都直白傳遞著民族文化情感，都能作為童裝設計中的點睛之筆。例如旗袍元素在現(xiàn)代兒童服裝中的運用，為保證兒童穿著舒適性，通過簡化領口、袖口裝飾，將簡潔的立領結(jié)構運用到現(xiàn)代設計中，傳遞旗袍文化美感。

5 結(jié)語

服裝作為文化傳承的載體之一，而中國文化作為我國勞動人民智慧的結(jié)晶與服裝內(nèi)涵的延續(xù)，寄托人們美好的寓意與期望，二者相互依存且不可分割。探究傳統(tǒng)文化符號在兒童趣味性服裝中的應用，調(diào)研童裝服裝市場，分析其紋樣、色彩、造型，注重“意”的傳達，將中西方設計元素融會貫通，在視覺藝術中促進文化符號與兒童服飾的多元化交流。

在二孩政策背景下，遞進兒童成長過程中傳統(tǒng)知識和創(chuàng)新理念的傳遞顯得尤為重要，傳統(tǒng)文化童裝開發(fā)對推動兒童服裝行業(yè)發(fā)展將尤為關鍵。著力將國家民族文化與設計緊密聯(lián)系，激發(fā)設計師創(chuàng)作潛力，不斷探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號的優(yōu)勢與魅力。將傳統(tǒng)文化符號在兒童服飾設計中時尚化、現(xiàn)代化、流行化與商業(yè)化，傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號，塑造一條帶有“中國傳統(tǒng)”標志的藝術文化帶。