劉波

（湖北商貿(mào)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院，湖北 武漢 430079）

當(dāng)前我國的第三衛(wèi)生間還處于起步階段，各地區(qū)新建的第三衛(wèi)生間室內(nèi)空間氛圍冰冷、生硬，不夠溫馨[1]。所以開展一些創(chuàng)意墻貼設(shè)計能夠改善室內(nèi)氛圍，協(xié)調(diào)好人與室內(nèi)空間的相互關(guān)系。

第三衛(wèi)生間也可稱為家庭衛(wèi)生間。2016 年12 月，原國家旅游局辦公室向各地區(qū)旅游發(fā)展委員會發(fā)出《關(guān)于加快推進(jìn)第三衛(wèi)生間（家庭衛(wèi)生間）建設(shè)的通知》（旅辦發(fā)〔2016〕314 號），明確了第三衛(wèi)生間是在廁所中專門設(shè)置的、為行為障礙者或協(xié)助行動不能自理的親人（尤其是異性）使用的衛(wèi)生間。此概念的提出就是為解決一部分特殊對象（不同性別的家庭成員共同外出，其中一人的行動無法自理）上廁所不便的問題。例如女兒協(xié)助年邁的老父親、兒子協(xié)助腿腳不便的老母親、母親協(xié)助男童、父親協(xié)助女童、夫妻間有殘疾人需協(xié)助上衛(wèi)生間等[2]。

墻貼也稱即時貼，是已經(jīng)設(shè)計制作好的不干膠貼紙，起到提示、指引、宣傳、環(huán)境氛圍塑造等作用。通常貼在墻面、柜體、玻璃、瓷磚等界面上，具有簡潔、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)以及美化環(huán)境的裝飾效果。墻貼施工安裝便捷，通過局部裝飾點綴便可改變室內(nèi)空間的氛圍。

1 第三衛(wèi)生間創(chuàng)意墻貼設(shè)計案例分析

通過對上海、武漢、貴陽三地的第三衛(wèi)生間實地走訪，選取一些具備創(chuàng)意的墻貼設(shè)計案例進(jìn)行深入分析，為今后第三衛(wèi)生間的墻貼設(shè)計、選取以及空間營造提供有益參考建議。

1.1 建筑創(chuàng)意墻貼

位于上海市人民廣場武勝路上的第三衛(wèi)生間，其創(chuàng)意墻貼主要是使用現(xiàn)代建筑裝飾圖案來美化內(nèi)部空間。該建筑創(chuàng)意墻貼采用簡化的建筑圖案來構(gòu)圖，其圖案主要為上海黃浦江兩岸的標(biāo)志性建筑群，標(biāo)志性建筑是了解一座城市的窗口。該墻貼中選取的建筑，有東方明珠廣播電視塔、金茂大廈、上海環(huán)球金融中心、上海匯豐銀行、上海海關(guān)大樓……既有現(xiàn)代摩天大樓，也有20 世紀(jì)30 年代傳承下來受到西方文化影響的舊式建筑，都是上海的一種象征?，F(xiàn)代摩天大樓是上海作為現(xiàn)代化國際性大都市的代表，老式建筑則是上海發(fā)展歷程的見證，更是上海這座國際性百年港口城市輝煌過往的寫照。這組上海標(biāo)志性建筑群墻貼，在豐富上海人民廣場武勝路的第三衛(wèi)生間內(nèi)部空間裝飾的同時，也傳遞了上海的歷史、現(xiàn)代化發(fā)展程度、城市國際地位等信息，給來此衛(wèi)生間使用的當(dāng)?shù)厝藥硪环菰谠摮鞘泄ぷ鳌⒕幼〉淖院栏?，給外地人一個集中了解上海城市特征的窗口。這樣一組建筑墻貼已不再是簡單的圖案，更重要的是向使用者展現(xiàn)了城市的一個縮影（圖1）。上海是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國際性都市，城市現(xiàn)代化程度高，城區(qū)黃埔江兩岸集中了眾多標(biāo)志性建筑，當(dāng)然還有一些其他經(jīng)典建筑，共同構(gòu)成了這組現(xiàn)代建筑裝飾圖案，來豐富上海人民廣場武勝路的第三衛(wèi)生間內(nèi)部空間。

圖1 建筑類墻貼

1.2 影視創(chuàng)意墻貼

位于武漢市瑪雅海灘水公園的第三衛(wèi)生間，其創(chuàng)意墻貼主要是使用影視裝飾圖案來美化內(nèi)部空間。該組墻貼圖案內(nèi)容取自電影《白雪公主和七個小矮人》和電視劇《米老鼠和唐老鴨》。影視是人類在娛樂活動中進(jìn)行文化傳遞和交流的一種重要途徑，墻貼圖案選擇經(jīng)典影視人物角色形象，通過這種角色在電影中的形象特點可以引起觀者的情感共鳴。使用第三衛(wèi)生間的人群中很大一部分是3～6 歲的小朋友，該墻貼選取素材符合這個年齡層的使用者，當(dāng)入廁的小朋友看到這類自己熟悉的影視形象時，產(chǎn)生情感共鳴，特別在公共入廁環(huán)境下，輕松愉悅的空間更容易放松心情，方便家長更好地管理。衛(wèi)生間內(nèi)部使用這類電影創(chuàng)意圖案墻貼，為使用者營造出了浪漫輕松的如廁氛圍（圖2）。

1.3 動物創(chuàng)意墻貼

位于武漢市K11 購物中心的第三衛(wèi)生間，裝飾墻貼采用各種形態(tài)高低不同的長頸鹿裝飾圖案，將第三衛(wèi)生間的墻面點綴出藝術(shù)效果，使其形成輕松舒適的如廁感受（圖3）。位于上海市浦東區(qū)丁香國際商場的第三衛(wèi)生間，創(chuàng)意墻貼主要使用動物卡通裝飾圖案，進(jìn)行室內(nèi)空間營造。墻面設(shè)計有各種小朋友喜歡的毛絨玩具卡通動物，風(fēng)格簡單不失活潑，偏歐美繪本插畫風(fēng)格，家庭溫馨氣息十足。例如將各類動物卡通造型墻貼放在衛(wèi)生潔具后面，營造一個輕松如廁環(huán)境（圖4）。有測量小朋友身高的標(biāo)尺墻貼，家長帶孩子站在標(biāo)尺墻貼旁，就可以見證孩子的成長（圖5）。在高低位小便池上方布置卡通動物裝飾墻貼和液晶顯示屏，利用各種可愛的動物表情，營造出輕松的小便環(huán)境（圖6）。在家屬陪護(hù)休息區(qū)設(shè)置的兩組動物圖案墻貼，將貓頭鷹、小象、小鹿的可愛動作、溫馨色彩展現(xiàn)出來，展示出第三衛(wèi)生間的輕松氛圍（圖7）。在洗手池旁設(shè)置的掛物鉤，布置一個小說明墻貼，方便人們正確使用衛(wèi)生設(shè)施（圖8）。通過與使用功能相結(jié)合的動物創(chuàng)意墻貼，縮減了空間使用的單調(diào)性，拉近了使用者使用空間距離感。具有行為表情生動的動物形象圖案墻貼，在增加趣味性的同時也讓使用者有了更為直接的接觸和參與互動性體會。這些動物卡通創(chuàng)意墻貼可進(jìn)一步完善城市中第三衛(wèi)生間的各項使用功能，也可為其他的第三衛(wèi)生間建造中的創(chuàng)意墻體設(shè)計提供參考范本。

1.4 植物創(chuàng)意墻貼

位于上海市楊浦區(qū)復(fù)興島的第三衛(wèi)生間，創(chuàng)意墻貼主要使用植物卡通裝飾圖案進(jìn)行室內(nèi)空間營造。該第三衛(wèi)生間創(chuàng)意墻貼選取的是以各種植物的枝干、葉片、果實組合起來的一組植物創(chuàng)意圖案，為該第三衛(wèi)生間的室內(nèi)空間建立了一種清新、舒爽的如廁環(huán)境（圖9）。將綠色的植物圖案引入第三衛(wèi)生間墻貼設(shè)計中，以植物豐富的類別、各異的造型、優(yōu)美的形態(tài)、多彩的顏色、鮮活的生機(jī)，來改觀公共衛(wèi)生間臟臭的固有印象。植物圖案創(chuàng)意墻貼在打破公共衛(wèi)生間室內(nèi)空間沉悶，改善空間環(huán)境和氛圍的同時，還以一種間接且有效的方式影響使用者的階段性情緒，在第三衛(wèi)生間的創(chuàng)意墻貼設(shè)計上植物圖案墻貼是一種最易組合和接受的墻貼類別。

1.5 地方特色創(chuàng)意墻貼

位于貴陽市花溪青巖古鎮(zhèn)的第三衛(wèi)生間，創(chuàng)意墻貼主要融入貴陽市地方特色進(jìn)行該衛(wèi)生間的空間營造。貴陽作為我國西南地區(qū)的核心城市，是旅游資源異常豐富的城市，是多民族共居的城市，也是西南地區(qū)民風(fēng)民俗和文化特別濃厚的城市。該第三衛(wèi)生間的創(chuàng)意墻貼，選取的是身著西南少數(shù)民族服飾少女形象圖案，通過多組西南少數(shù)民族少女形象墻貼，搭配深紅色木紋透雕裝飾，在展現(xiàn)少數(shù)民族裝飾特色、女性服飾裝扮文化的同時，也將當(dāng)?shù)靥烊?、樸實、純真的社會風(fēng)貌展現(xiàn)出來。當(dāng)外地游客進(jìn)入這樣一個第三衛(wèi)生間，在感受當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化特色的同時，也有了一份入鄉(xiāng)隨俗的親近（圖10）。地方特色創(chuàng)意墻貼可以以一種符號化的方式來展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史、自然等特征，是當(dāng)?shù)厝苏宫F(xiàn)地域文化優(yōu)勢的一面鏡子，也是外地人了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情的一種途徑，把這一類創(chuàng)意圖案墻貼運用在公共第三衛(wèi)生間的室內(nèi)裝飾中，可以很好地展現(xiàn)和宣傳當(dāng)?shù)氐奶厣Y源。

圖2 電影類墻貼（來源：作者拍攝）

圖3 長頸鹿墻貼（來源：作者拍攝）

圖4 衛(wèi)生潔具墻貼

圖5 身高標(biāo)尺墻貼

圖6 小便池墻貼

圖7 休息區(qū)墻貼

圖8 說明墻貼

圖9 植物類墻貼（來源：作者拍攝）

圖10 地方特色類墻貼（來源：作者拍攝）

2 第三衛(wèi)生間創(chuàng)意墻貼的設(shè)計特性

創(chuàng)意墻貼設(shè)計在第三衛(wèi)生間中體現(xiàn)的影響作用，包括功能性、裝飾性、文化性以及低成本性。它們共同豐富了現(xiàn)代第三衛(wèi)生間的空間形式，進(jìn)一步營造出溫馨、舒適的家庭環(huán)境。

2.1 功能性

功能主義是一種創(chuàng)作方法、美學(xué)理論，其核心觀點就是產(chǎn)品形式必須服從產(chǎn)品功能。它著力解決形式和功能、美和效用的關(guān)系問題。功能主義在19 世紀(jì)成為社會關(guān)注的焦點，20 世紀(jì)20~30年代成熟于德國包豪斯，包豪斯學(xué)校首任校長格羅皮烏斯提倡的就是“功能第一、形式第二”的辦學(xué)思想[3]。所以德國一直追逐強(qiáng)調(diào)理性設(shè)計、功能設(shè)計的主旨，這也是德國文化和民族精神的體現(xiàn)。同樣，注重功能性原則在我國也被藝術(shù)設(shè)計界一直強(qiáng)調(diào)，并加以推廣應(yīng)用。因為再美麗的墻貼，缺少一定的功能性也是空有其表、華而不實。第三衛(wèi)生間是時代文明發(fā)展的產(chǎn)物，其內(nèi)部墻貼設(shè)計就應(yīng)遵循功能性原則。例如，上海市浦東區(qū)丁香國際商場內(nèi)的第三衛(wèi)生間墻貼設(shè)計就是功能主義的代表。在墻壁上粘貼帶有身高的標(biāo)尺，方便家長測量自己孩子的身高。在衛(wèi)生潔具旁邊粘貼帶說明的墻貼，提示使用者正確使用各類衛(wèi)生潔具。由此可見，功能性在第三衛(wèi)生間的墻貼設(shè)計中是必備的。

2.2 裝飾性

墻貼的裝飾性也是其功能性的表現(xiàn)，這也是當(dāng)代室內(nèi)裝飾的流行要素之一[4]。從藝術(shù)的角度而言，裝飾性是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式，具有理性和感性的雙重特征。正如著名美術(shù)史學(xué)者沃爾夫林所說的“美術(shù)史主要是一部裝飾史”。在當(dāng)代室內(nèi)裝飾中，分為“硬裝”與“軟裝”，第三衛(wèi)生間墻貼就屬于“軟裝”代表。第三衛(wèi)生間墻貼的裝飾性主要是從主題、圖案、色彩、風(fēng)格等方面來體現(xiàn)的。墻貼主題是反映現(xiàn)代城市的生活氣息，感知城市文脈的重要窗口，所以主題一定要正面化，教育人們向真向善向美。墻貼圖案是反映其內(nèi)容的具體載體，圖案一般由人物、動物、建筑、風(fēng)景、字體等組合而成，形成豐富的裝飾畫面。墻貼色彩是點亮人們心中的導(dǎo)航標(biāo)，色彩能調(diào)節(jié)大家的心情，打開人們心靈的門窗。墻貼風(fēng)格是墻貼作品在整體上呈現(xiàn)的有代表性的精神面貌。例如，武漢市K11 購物中心的第三衛(wèi)生間長頸鹿墻貼，就是利用各種長頸鹿的裝飾性，把人們帶入更加理想、舒適的第三衛(wèi)生間空間環(huán)境中。

2.3 文化性

文化性目前共同認(rèn)識為“生活方式的總和”，也就是人類在長期的社會實踐活動中創(chuàng)造的精神文化和物質(zhì)文化的綜合結(jié)晶。第三衛(wèi)生間創(chuàng)意墻貼如果缺少一定文化系統(tǒng)的聯(lián)系，那僅是一個視覺的形式而已。創(chuàng)意墻貼作為文化品，必然傳達(dá)和表征著一定的文化信息和社會屬性。在21 世紀(jì)高速發(fā)展的社會中，現(xiàn)代人看慣了滿城高樓林立、大量鋼筋混凝土充斥的生存空間，開始重新審視社會中的個體生活[5]。于是產(chǎn)生回歸城市文脈追憶的墻貼裝飾風(fēng)格，以使人們能取得心理和生理上的慰籍。墻貼藝術(shù)的文化性在第三衛(wèi)生間空間設(shè)計中體現(xiàn)得淋漓盡致。墻貼設(shè)計有別于墻上繪畫的呆板與局限，將生動而又富于文化氣息的創(chuàng)意墻貼粘貼在第三衛(wèi)生間空間中，使人們身臨其境，處于藝術(shù)所營造的美麗文化氣息之中，讓禁錮于城市狹小空間的人們在第三衛(wèi)生間使用環(huán)境下感受到文化的熏陶[6]。例如：建筑創(chuàng)意墻貼就是將上海城市的特色建筑文化充分表現(xiàn)出來，地方特色墻貼就是將貴陽城市的少數(shù)民族文化充分展示出來，這也是對傳統(tǒng)社會形態(tài)下城市文脈追憶的重要體現(xiàn)。

2.4 低成本性

近年來我國提倡建設(shè)節(jié)約型社會，走可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，所以人們需要以發(fā)展的眼光去審視第三衛(wèi)生間[7]。以節(jié)約社會資源的方式，低成本建設(shè)第三衛(wèi)生間，這樣才能更好為社會大眾服務(wù)。設(shè)計師可以根據(jù)第三衛(wèi)生間的實際大小、墻體的面積及室內(nèi)采光通風(fēng)等因素[8]，選擇合適的圖案進(jìn)行計算機(jī)輔助設(shè)計，并將其噴墨打印出來，粘貼在墻體上。這樣相比較傳統(tǒng)的藝術(shù)磚、馬賽克、裝飾板材、藝術(shù)玻璃等墻面?zhèn)鹘y(tǒng)制作方式，墻貼藝術(shù)顯得更經(jīng)濟(jì)、簡便、快捷。同時隨著社會潮流不斷更新，一段時間后還可以更換一次墻貼，將新的圖案信息展現(xiàn)給人們，豐富大家的精神生活。所以開展第三衛(wèi)生間的墻貼設(shè)計，補齊我國第三衛(wèi)生間建設(shè)短板，應(yīng)從人民大眾的實際需求出發(fā)，盡量做到與周圍環(huán)境和諧，這樣既能節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本，又能杜絕奢華之風(fēng)。

3 結(jié)語

當(dāng)前在“廁所革命”發(fā)展背景下，各地區(qū)都紛紛開始建造第三衛(wèi)生間。相比較傳統(tǒng)的男女衛(wèi)生間，第三衛(wèi)生間的出現(xiàn)才不過短短數(shù)年，人們對其的認(rèn)知度、接納度、使用度都還有待提升。通過對上海、武漢、貴陽三地的第三衛(wèi)生間進(jìn)行調(diào)查，將各類創(chuàng)意墻貼進(jìn)行案例分析，并理論梳理出其設(shè)計特性。期望能夠從藝術(shù)學(xué)的角度，去營造出一個輕松、和諧、舒適的如廁環(huán)境，逐步縮短人們與第三衛(wèi)生間之間的距離。

第三衛(wèi)生間是當(dāng)代社會文明高度發(fā)展的產(chǎn)物，其功能多樣、潔具齊全、服務(wù)廣泛，是科學(xué)性與人文性的融合典范。第三衛(wèi)生間創(chuàng)意墻貼設(shè)計的創(chuàng)作始終是以“墻”為基、以人為本的。在協(xié)調(diào)現(xiàn)代人與公共廁所環(huán)境之間的情感效應(yīng)方面，發(fā)揮著其他元素?zé)o法比擬的作用，它用獨特的藝術(shù)形式來實現(xiàn)人們的情感訴求。當(dāng)前探討第三衛(wèi)生間墻貼創(chuàng)意設(shè)計，也是進(jìn)一步優(yōu)化第三衛(wèi)生間空間營造，提高人們?nèi)鐜鷿M意度的重要體現(xiàn)。