龐 妮

(龐妮紫砂工作室 江蘇 宜興 214200)

從目前來講，紫砂陶刻已經(jīng)不僅僅是存在于紫砂壺上的一種裝飾，而是伴隨著紫砂藝術(shù)的發(fā)展有著自身藝術(shù)生命力的民間藝術(shù)之一。多樣化的內(nèi)容，豐富多彩的畫面表現(xiàn)正積極地相互融合，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，紫砂陶刻正結(jié)合新的美學(xué)理論衍生出自身的發(fā)展軌跡。紫砂陶刻對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的借鑒并非是單一的個(gè)例，而是一種全面性的展開，新一代的紫砂陶刻創(chuàng)作者已然成長了起來，相較于過去的刻畫者，當(dāng)代紫砂陶刻的從藝人員有著更高的文化素養(yǎng)，更加全面的歷史和文化知識(shí)，還能夠從各個(gè)不同的方面接收新的訊息，并將上述的這一切整合起來，塑造出具有中國傳統(tǒng)文化意味，同時(shí)還帶有當(dāng)下時(shí)代氣息的陶刻作品。

壁畫可以稱得上是人類最早的繪畫形式之一，當(dāng)人類還生活在天然形成的山洞中時(shí)，山洞的石壁上就成為了人類最初的繪畫載體，隨著時(shí)代的變遷，壁畫逐漸成為了建筑裝飾的一部分，尤其是在室內(nèi)裝飾當(dāng)中獲得了相當(dāng)廣泛的應(yīng)用，所以這種藝術(shù)形式就是為了裝飾我們?nèi)说纳疃嬖诘?，紫砂陶刻板畫同樣是以裝飾為目的創(chuàng)作出來的，眼前的這件作品“紫砂壁畫”則是借鑒了中國傳統(tǒng)壁畫的敘事手法，勾勒了一幅美妙的“秋居圖”(見圖1)。

1 陶刻創(chuàng)作的文化基礎(chǔ)

紫砂陶刻本身的發(fā)展歷史并不是太多悠久，畢竟紫砂文化藝術(shù)的崛起也才經(jīng)歷了數(shù)百年，然而陶刻藝術(shù)所承襲的卻是中國古老的歷史和文化，其本身是有著十分堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)的。通常在一把紫砂壺上進(jìn)行陶刻創(chuàng)作，大多數(shù)時(shí)候是為了點(diǎn)綴紫砂壺，陶刻所服務(wù)的對(duì)象根據(jù)其載體的造型輪廓的不同也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化。作品“紫砂壁畫”本身是一幅畫，其次它才是一件紫砂器，以壁板畫的形式來構(gòu)圖十分貼近于中國的傳統(tǒng)美術(shù)，但在細(xì)節(jié)和整體的畫面呈現(xiàn)上又截然不同，可以說紫砂陶刻是中國傳統(tǒng)美術(shù)的一種衍生，并從中變化形成的藝術(shù)形式，中國傳統(tǒng)的水墨畫構(gòu)成了其文化基礎(chǔ)，在刀法刻畫中，可以很明顯地看出帶有筆墨構(gòu)圖的影子。

圖1 秋居圖

中國畫一度是東方民族特有的藝術(shù)審美觀念，縱觀整個(gè)亞洲，日本、韓國、越南等國家其繪畫都帶有典型的中國畫特點(diǎn)，我們會(huì)輕易地發(fā)現(xiàn)這種藝術(shù)審美觀與我們的文化有著天然的契合屬性，縱觀中國繪畫的歷史，我們會(huì)清醒地認(rèn)識(shí)到，中國人對(duì)于繪畫的選擇，完全融入到了中國人日常的生活當(dāng)中，在中國繪畫并不是一種高不可攀的藝術(shù)形式，而是在廣大的民間發(fā)展延伸出更多豐富多彩的變化，紫砂陶刻正是當(dāng)下發(fā)展的蓬勃興旺的藝術(shù)分支之一。中國畫作為紫砂陶刻的基礎(chǔ)，繼承了其以形寫神、形神兼?zhèn)涞膭?chuàng)作原則，在處理眼前這件作品勾勒“秋居圖”的過程中，首先要具備刻得像的手上功夫，運(yùn)刀先有形，再在形的基礎(chǔ)上求神。形是基礎(chǔ)，在陶刻中是為刀法，有形無神只得一半，文化性就無從談起，所以以形寫神才是陶刻的最終目的，山巒陡峭，松柏有神，晴空之下，一切都被刻畫得清晰可辨，在整體的構(gòu)圖上有著簡單的虛實(shí)相交，而在畫面主體的刻畫上可謂纖毫畢現(xiàn)。

2 作品“紫砂壁畫”的刻畫方法

刻畫內(nèi)容首要構(gòu)圖，良好的構(gòu)圖能夠簡潔明了地讓人明白創(chuàng)作者的敘事手段，讓整個(gè)一幅畫凝聚成一個(gè)故事，無需言語，無需點(diǎn)明，完全的意會(huì)。所以構(gòu)圖十分重要，在這件作品上，整塊紫砂板為長方形，其畫面與過去家庭中的掛畫十分相似，畫面內(nèi)容從上到下，一目了然，在眼睛欣賞的過程中，畫的內(nèi)容就自然而然地傳遞了出來，看完這幅畫則基本的含義就已經(jīng)了然于胸。

“秋居圖”的畫面是以最下方的人物為起點(diǎn)，向上逐漸延伸到天空的構(gòu)圖方式，同樣這種構(gòu)圖也可以反過來欣賞，以最上方的天空作為起點(diǎn)，最下方人物作為終點(diǎn)，而無論以什么順序來欣賞，其敘事都是通順的，構(gòu)圖的關(guān)鍵就在于，其采用上下兩端虛，中間實(shí)的刻畫方法。留空留白是中國傳統(tǒng)美術(shù)的特點(diǎn)之一，這個(gè)特點(diǎn)在眼前的“秋居圖”上可謂被運(yùn)用得恰到好處，最上方的天空與最下方的人物，從刻畫的密度來看都并非是這件作品的主要內(nèi)容，但缺少了這兩者，整幅畫就會(huì)缺少貫穿始終的線索，讓人難以解開其中的含義，所以陶刻刻畫在這部分就需要做到收放自如，不能單純地為了表現(xiàn)技藝，就將所有的空間都填滿，這時(shí)候適當(dāng)?shù)姆艞?，反而?huì)使得整體的畫面變得更為完整。

毛筆在著墨以后會(huì)形成暈染的效果，所以中國傳統(tǒng)美術(shù)會(huì)產(chǎn)生一條主線，暈染為輔助，追求精妙的筆墨搭配效果，線條要顯現(xiàn)出骨味，主線要清晰，不虛浮，這一點(diǎn)被紫砂陶刻很好地繼承了下來，只不過刻刀畢竟與筆墨不同，無法具有暈染的功能，這個(gè)時(shí)候就需要在技巧上下功夫，以不同的刀法來刻畫出相似的畫面效果，刀刃下刀最終可以還原成一根根獨(dú)立的線條，所以以合適的刀法可以非常清晰地刻畫出一條主線，再在這條主線旁邊，技巧性地補(bǔ)充輔助性的畫面效果，其中的關(guān)鍵就在于輕重深淺的把握。墨水的濃淡可以十分直觀地表現(xiàn)陰影的深淺，刻刀亦有同樣的效果，當(dāng)陰陽刻相互結(jié)合，畫面表面的高低差就會(huì)形成色深與色淺，明暗對(duì)比的效果會(huì)變得十分明顯，利用這種紫砂本身材質(zhì)的表現(xiàn)力，就可以塑造出筆墨暈染才能夠描繪出的明暗光影效果，且這種效果骨力十足，可以更加顯著地將刻畫者的情感傾注到畫面構(gòu)圖當(dāng)中，使其具有更加生動(dòng)的吸引力。

在作品“紫砂壁畫”所呈現(xiàn)的“秋居圖”上，有著完整的建筑、山巒、松柏、近處是樹下悠閑的人物，遠(yuǎn)處是容納著山影重重的天空，從下往上，從上往下，可以清楚地感受到空間的變化，從中就能夠感受到創(chuàng)作者情感活動(dòng)的痕跡，一刀一畫，如錐畫沙。

3 結(jié)語

紫砂陶刻畫面的藝術(shù)表現(xiàn)，最終還是要繼承中國傳統(tǒng)美術(shù)的風(fēng)格，注重畫面整體的氣勢，不受常規(guī)視野的束縛，用一整幅畫構(gòu)筑眾多視野之外的畫面內(nèi)容，以傳達(dá)“畫意”為主，并在創(chuàng)作的過程中享受樂趣，因?yàn)橹挥袠?gòu)筑畫面的創(chuàng)作者本身沉醉其中，其所構(gòu)筑的畫面才能夠感動(dòng)其他人，讓人覺得畫中有意，宋王微“敘畫”載：“夫言繪畫者，意求容勢而已。”