蔡軍昌

(蔡軍昌紫砂工作室 江蘇 宜興 214200)

前言

紫砂壺藝術(shù)在成熟與發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生了大量的經(jīng)典款式，構(gòu)成了這一藝術(shù)形式的穩(wěn)固根基與基本風(fēng)格。這些經(jīng)典款式是前人對(duì)紫砂壺穩(wěn)定結(jié)構(gòu)探索的結(jié)果，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的審美傾向及文化、精神內(nèi)涵等，新時(shí)代的紫砂壺藝術(shù)即使是創(chuàng)新也仍具有明顯的傳統(tǒng)特征，這正是紫砂壺除泥料與工藝價(jià)值之外所具有的經(jīng)典價(jià)值。宜興紫砂的聲譽(yù)可以說(shuō)是響徹國(guó)內(nèi)外，紫砂文化已經(jīng)有五百多年的歷史了。紫砂陶的地位在中國(guó)傳統(tǒng)文化上已經(jīng)有了一定的地位與藝術(shù)審美，充滿(mǎn)了豐富的文化氣質(zhì)與文化內(nèi)涵，所以紫砂藝術(shù)陶文化就具備了實(shí)用性與獨(dú)特的藝術(shù)觀(guān)賞性，所謂是“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一碗土”。

“六方壺”與“漢瓦壺”是紫砂壺中的兩種經(jīng)典款式，此件“六方漢瓦”將兩種造型結(jié)合起來(lái)，展示了經(jīng)典款式的可創(chuàng)作空間與中國(guó)自古以來(lái)崇尚的和諧理念。這兩種經(jīng)典款式有豐富的文化意義，結(jié)合之后構(gòu)成了作品豐厚扎實(shí)的文化內(nèi)涵，以“復(fù)古”塑造經(jīng)典價(jià)值。

1 “六方”與“漢瓦”

“六方壺”是紫砂壺方器中的經(jīng)典款式之一，標(biāo)志性特征是筒身部分的六棱六面，明快整齊。中國(guó)人認(rèn)為“六”是一個(gè)吉祥數(shù)字，諸如六六大順、六畜興旺等詞語(yǔ)能夠證明這一點(diǎn)，吉祥文化就成為“六方壺”的基本內(nèi)涵之一?！傲綁亍钡闹谱餍枰玫借偵硗驳募挤ǎ酝钩鰤刂芯鶆蚍植嫉睦饩€(xiàn)，因此也可將“六方壺”算作紫砂壺筋紋器的一種。(見(jiàn)圖1)

圖1 “六方漢瓦”壺

“漢瓦”即漢朝的瓦片，中國(guó)有“秦磚漢瓦”一說(shuō)，指的是秦漢時(shí)期建筑裝飾的輝煌與鼎盛，對(duì)后代建筑及藝術(shù)的發(fā)展有重要影響?！皾h瓦壺”一方面仿造漢瓦之形，更重要的還是還原那種古典大氣的漢朝風(fēng)尚?！皾h瓦壺”通常是直筒的圓柱造型，古樸簡(jiǎn)約，有沉靜穩(wěn)當(dāng)之美，這是歷史賦予它的成熟氣息。

這兩種經(jīng)典款式在紫砂壺創(chuàng)作中經(jīng)常出現(xiàn)，創(chuàng)作或是在保持原有特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整，或是增添一些裝飾，以凸顯出作品的個(gè)性，使這兩種經(jīng)典壺型得到了豐富和發(fā)展。

2 “六方漢瓦”的藝術(shù)與文化特征

“六方漢瓦”有著非常清晰干凈的六面六棱壺身，壺面干凈平整，呈標(biāo)致硬朗的四方形，面與面轉(zhuǎn)折形成的棱線(xiàn)十分立體，構(gòu)成了作品堅(jiān)實(shí)的外在骨骼。壺面與棱線(xiàn)連接、轉(zhuǎn)折形成了銳利的角，在分明的棱角中展現(xiàn)了“六方壺”的特征。壺中的每一個(gè)面都可看作是一片漢瓦，六個(gè)面串聯(lián)成的立體壺身則與“漢瓦壺”的直筒圓柱壺身結(jié)構(gòu)相一致。壺身底部鑲嵌了薄薄的六方底座，與頂部的六方壺頸相對(duì)，豐富了壺身層次。創(chuàng)作將壺頸部設(shè)計(jì)成立體寬闊的圓邊，與壺蓋造型一致，壺蓋與壺頸部相接就構(gòu)成了子母線(xiàn)結(jié)構(gòu)，使壺上部線(xiàn)條更加豐富，與較為樸素的壺面形成對(duì)比。

壺身的設(shè)計(jì)將“六方”與“漢瓦”的特征有機(jī)地融合起來(lái)，且側(cè)重于體現(xiàn)線(xiàn)面之間的轉(zhuǎn)折，使作品更傾向于“六方壺”的特征。壺頸部與壺蓋邊緣的圓線(xiàn)又充分抵消了壺身過(guò)于剛硬的氣質(zhì)，是對(duì)“漢瓦”柔和曲面的形象表現(xiàn)。

長(zhǎng)直嘴鑲嵌在壺身側(cè)面上，上揚(yáng)至壺頸部高度。壺嘴對(duì)側(cè)的壺壁上鑲嵌了經(jīng)過(guò)變形的耳狀環(huán)形端把，創(chuàng)作將上下線(xiàn)條及側(cè)面線(xiàn)條“拉直”，保持三者轉(zhuǎn)折間的圓潤(rùn)，使直線(xiàn)與曲線(xiàn)得到了融合。創(chuàng)作將壺嘴與把手也打造出棱線(xiàn)，根據(jù)這兩部分的體積，創(chuàng)作運(yùn)用了四方結(jié)構(gòu)，使線(xiàn)面之間更加清晰，體現(xiàn)出從六方到四方的變奏。把手前端微微下壓，更具設(shè)計(jì)感，這些細(xì)節(jié)之處的調(diào)整更能看出創(chuàng)作對(duì)結(jié)構(gòu)完美的追求。

壺蓋頂端運(yùn)用了寬闊的橋形壺鈕，壺鈕也具有四方特征，兩側(cè)“橋基”穩(wěn)固地鑲嵌在壺蓋上，橋體形成了對(duì)稱(chēng)完美的弧線(xiàn)，橫跨在壺蓋頂端，與壺蓋之間形成了精致的橢圓形圓孔。壺鈕中方圓結(jié)合的特征更加明顯，且圓孔正對(duì)著壺中棱線(xiàn)，一圓一方對(duì)比明顯，加強(qiáng)了作品的結(jié)構(gòu)感。

作品通身棕紅，更有古典氣息。泥料細(xì)膩干凈，構(gòu)成了作品光滑順暢的表面，溫和的質(zhì)感更顯寬厚內(nèi)斂，減少了方器的瑞麗感，增添“漢瓦”的歷史感。在壺身上創(chuàng)作還增添了紋樣，強(qiáng)化了作品個(gè)性，同樣是烘托作品經(jīng)典氣質(zhì)的一種工藝方式。

“六方漢瓦”在結(jié)合直曲與方圓之間呈現(xiàn)出更加立體的中華民族性格。清晰的棱角與線(xiàn)面象征了中華民族的正直與自信，寬闊的筒身相爭(zhēng)中華民族的踏實(shí)與堅(jiān)定，柔和的曲線(xiàn)是寬容、大度，這些都是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，是中華民族得以綿延不息的根本，也是紫砂壺藝術(shù)前行的扎實(shí)根基。

紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作靈感都是來(lái)源于我們的生活之中，與我們的生活情感緊密相連，創(chuàng)作的方向也應(yīng)該是與我們生活密不可分的，中國(guó)傳統(tǒng)工藝種類(lèi)繁多，款式造型美不勝收，隨著時(shí)代的變化，社會(huì)的發(fā)展，我們的審美與眼光都在發(fā)生著進(jìn)步與變化，又的傳統(tǒng)藝術(shù)品也逐漸淡出歷史的舞臺(tái)，反而是紫砂文化憑借著它古樸傳統(tǒng)的藝術(shù)美依舊活躍在這個(gè)舞臺(tái)之上，這是歷代紫砂藝人的傳承辛苦的付出，才有了現(xiàn)代紫砂藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的紫砂美，創(chuàng)作出富有生命力的作品。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代中我們的創(chuàng)作是需要又各種不同思維與不同領(lǐng)域的多方面的發(fā)展的，不能一味的追求傳統(tǒng)，也不能一味追求創(chuàng)新，需要將傳統(tǒng)與創(chuàng)新互相結(jié)合，運(yùn)用紫砂獨(dú)特的工藝將作品賦予新的生命，讓多元化的紫砂文化具有多領(lǐng)域的文化層次與豐富的文化內(nèi)涵，讓紫砂文化與紫砂工藝可以更好地發(fā)展，讓更多人的人喜愛(ài)上紫砂文化與紫砂工藝，讓我們可以把紫砂文化發(fā)揚(yáng)下去，創(chuàng)新出更多的紫砂作品來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)的需求。

3 結(jié)語(yǔ)

“六方漢瓦”展現(xiàn)的是傳統(tǒng)之美，揭示了紫砂壺經(jīng)典款式的重要價(jià)值。紫砂壺藝術(shù)要想不斷發(fā)展與創(chuàng)新，必須重視這些經(jīng)典款式中所包含的藝術(shù)閃光點(diǎn)，它們所代表的是紫砂壺的歷史，凝結(jié)著代代制壺者探索的心血，將這些經(jīng)典價(jià)值聚合起來(lái)，才能激發(fā)紫砂壺藝術(shù)更大的能量。