文| 趙書(shū)彬 溫 凱

趙書(shū)彬 溫凱 《西藏日?qǐng)?bào)》記者

三代底雅人，各有人生軌跡，更有共同坐標(biāo)：家是底雅，國(guó)是中國(guó)！

底雅春色

西藏最西是阿里，阿里最西是底雅。流經(jīng)札達(dá)的象泉河在這里劈出峽谷綠洲，然后穿越喜馬拉雅山脈流入印度。

78歲的歐珠班典少時(shí)流落境外，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到家園，在祖居前栽下了底雅第一棵白杏子樹(shù)；今年62歲的老楊從東海之濱的江蘇來(lái)到底雅，24年里他鄉(xiāng)早已成家鄉(xiāng)；大三學(xué)生德吉曲珍走出大山，橫穿半個(gè)中國(guó)就學(xué)于南海之角的海南大學(xué)，正成就著自己的精彩人生。

三代底雅人，各有人生軌跡，更有共同坐標(biāo)：家是底雅，國(guó)是中國(guó)！

不舍鄉(xiāng)土 根在這里

歐珠班典出生在位于中印邊境的西藏阿里地區(qū)札達(dá)縣底雅鄉(xiāng)的什布奇村，1962年流落他鄉(xiāng)，在外漂泊6年?；貞浧鸢雮€(gè)多世紀(jì)前的往事，老人唏噓不已。

“當(dāng)時(shí)父親沒(méi)走，托人帶話，說(shuō)祖祖輩輩生活在底雅，日子也好起來(lái)了，叫我趕快回來(lái)。”如今，歐珠班典和兒子剛珠多吉住在剛剛落成的邊境小康示范村的新居里，家具齊全，溫馨舒適。窗外，樹(shù)木參天，雪山遠(yuǎn)矗。老人邊回憶往事邊看向兒子，不由自主地重復(fù)出60年前父親曾講給他的那句話：“根就在這里！”

42歲的剛珠多吉穿著短袖襯衫，倚站在門(mén)口，聽(tīng)得入神，父輩的艱辛往事恍如隔世。改革開(kāi)放特別是中共十八大以來(lái)，西藏邊境村日新月異，公路通到家門(mén)口，邊民補(bǔ)助不斷提高，教育醫(yī)療有保障。父輩過(guò)去顛沛流離、三餐不飽的苦日子與現(xiàn)今安居樂(lè)業(yè)、衣食無(wú)憂(yōu)的好日子形成鮮明對(duì)比。聽(tīng)到阿爸感慨“最幸福的就是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候”，剛珠多吉頓時(shí)露出會(huì)心的微笑。

屋外的坡地上，是一片果園，郁郁蔥蔥的白杏樹(shù)、紅蘋(píng)果樹(shù)在陽(yáng)光下熠熠閃光，最大的有腰一般粗。白杏子香甜味醇可口，是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。剛珠多吉帶著我們尋找最早的一棵，不無(wú)自豪地說(shuō)，底雅的第一批白杏子樹(shù)就是父親引進(jìn)的。

底雅有栽培果樹(shù)的傳統(tǒng)。1985年，對(duì)外山口短暫開(kāi)放，歐珠班典用10斤酥油和3只山羊，從印度商人手里換來(lái)了200株小手指粗細(xì)的白杏樹(shù)苗，一些分給了鄰居，一些就栽在祖居前的小片土地上。如今蘋(píng)果、杏果、杏子酒已成為底雅的特色產(chǎn)業(yè)，成為邊民致富的重要依托。

剛珠多吉邊介紹邊用手拔去滋生的雜草，這片祖業(yè)在他的精心呵護(hù)下，年年碩果累累。望向屋頂飄揚(yáng)的五星紅旗，“國(guó)家就在心中！”剛珠多吉話語(yǔ)堅(jiān)定、心潮澎湃?！霸谡膸椭?，我們過(guò)上了爺爺和父親想都不敢想的美好生活，守土固邊是我們的天職！”

一代人有一代人的故事，卻有一個(gè)共同的主題：幸福。對(duì)家鄉(xiāng)深厚的愛(ài)，在血脈相連的故事里，變得親切具體、可觸可感。

剛珠多吉在果園講述父輩的故事

入贅“邊疆” 他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)

老楊，穿著白色條紋體恤和板鞋，頭發(fā)花白蓬松，說(shuō)話還帶著江蘇徐州老家的口音。在底雅鄉(xiāng)古讓村見(jiàn)到老楊時(shí)，他正和老伴次吉卓瑪帶著外孫晾曬剛摘下的杏子。杏子金黃，鋪滿(mǎn)院落。

底雅民居建筑

老楊，叫楊貴房，原是徐州“四建”公司的會(huì)計(jì)。1996年，隨維修邊防設(shè)施的施工隊(duì)第一次來(lái)到底雅。老鄉(xiāng)們少有人知道他的原名，都習(xí)慣地稱(chēng)這位憨厚的漢族師傅“老楊”。其實(shí)在老家時(shí)，老楊還有一個(gè)外號(hào)——“楊老好兒”，因?yàn)樗麨槿藷嵝模瑒e人有需要幫忙時(shí)總會(huì)搭把手。然而好人也會(huì)遇到壞運(yùn)氣，19歲那年，他深?lèi)?ài)的姑娘身患白血病，醫(yī)治無(wú)效離開(kāi)人世。自此，內(nèi)心深處的挫折和痛苦帶來(lái)的創(chuàng)傷讓老楊打算從此單身一人直至終老。命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在底雅，在工作中老楊與次吉卓瑪相遇。卓瑪丈夫過(guò)世，和兩個(gè)孩子相依為命。心地善良、受過(guò)挫折的老楊看到同樣經(jīng)歷坎坷的次吉卓瑪，不由心生憐憫，最后天南地北的兩人走在了一起。

在底雅生活了24年的老楊（中）經(jīng)歷了4次住房變遷，家的根基早已深入這片土地

1997年，老楊帶著次吉卓瑪回到徐州喜結(jié)連理。然而，內(nèi)地的生活讓次吉卓瑪不太適應(yīng)，為了使妻子兒女在熟悉的環(huán)境里生活，老楊這“楊老好兒”的品格又發(fā)揚(yáng)出來(lái)。他告別了父母鄉(xiāng)親，決定與妻兒一起回到底雅生活，入贅“邊疆”。于是老楊從徐州青年變?yōu)榈籽排?，從公司工人變?yōu)槲鞑剞r(nóng)民。

靠著妻子娘家的七八畝地和幾頭牛羊，老楊跟著藏族鄉(xiāng)親們一起放牧巡邊，騎馬走路，腳磨掉了幾層皮；蹩腳地使用藏式鐮刀，割草割到手上，手一攤疤痕還清晰可見(jiàn)。他還帶著大家一起修路架橋，父母過(guò)世時(shí)，因很晚才知道消息，他點(diǎn)起酥油燈，在千里之外表達(dá)悼念?！安换厝チ?，我的家就在這里?！崩蠗钫?qǐng)我們參觀他的家，從“窩棚”“石屋”“安居房”到現(xiàn)在的“小康新居”，在底雅生活的24年里，老楊經(jīng)歷了4次住房變遷，家的根基早已深入這片土地。

外孫邊巴曲杰很纏老楊，這位外公不僅有對(duì)他的愛(ài)，還有更吸引人的地方。老楊給外孫邊巴曲杰取了一個(gè)漢族名字——楊昌民，希望生活在這里的人民永遠(yuǎn)昌盛康樂(lè)。

從大山深處到南海之濱

20歲出頭的德吉曲珍現(xiàn)是海南大學(xué)大三學(xué)生，學(xué)校和家鄉(xiāng)間有5000多公里的距離。在良好的教育環(huán)境下，德吉曲珍從小便在拉薩求學(xué)，“國(guó)家發(fā)展日新月異，我們?cè)谧鎳?guó)懷抱里幸福成長(zhǎng)，作為邊境學(xué)子深感驕傲和自豪?！被疖?chē)奔馳在祖國(guó)大地上，德吉曲珍走出了祖輩最遠(yuǎn)的路程。

在德吉曲珍家剛坐下，一杯清淡中略帶乳白的飲料便遞到眼前。家家釀造的杏子酒和著底雅人的淳樸熱情一起形成了特有的待客之道。為了讓阿媽朋吉卓瑪開(kāi)口唱出底雅民歌《什布奇仙女迎客歌》，開(kāi)朗外向的德吉曲珍不斷地斟滿(mǎn)杏子酒，以活躍氣氛。聽(tīng)說(shuō)這首歌只有阿媽能唱全，德吉曲珍跟客人一起充滿(mǎn)了期待。

“風(fēng)景優(yōu)美的山谷，像帳篷一樣；山潔水清的家鄉(xiāng)，有底雅三姐妹……”悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的民歌講述了這樣一個(gè)傳說(shuō)：古格時(shí)期，什布奇有三姐妹遠(yuǎn)足到托林寺，大姐和二姐都因高山阻隔放棄了行程，只有最小的妹妹背著家鄉(xiāng)特產(chǎn)杏油到達(dá)了目的地。

底雅隱藏在大山深處，山陡路險(xiǎn)，每年冬季大雪封山直到來(lái)年開(kāi)春，這里就成了出不去進(jìn)不來(lái)的“孤島”。過(guò)去，想走出山外，200多公里外的札達(dá)也是山高路遠(yuǎn)、遙不可及。如今，柏油路已經(jīng)鋪到了家門(mén)口，連著祖國(guó)各地。