田立

在《民法典》著作權(quán)法修正案頒布后，全國(guó)攝影界涌現(xiàn)出以不同形式學(xué)習(xí)著作權(quán)、肖像權(quán)等法律法規(guī)的熱潮。我們《影像評(píng)論》小組對(duì)此法做了線上專項(xiàng)性專題研討月的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

在網(wǎng)群?jiǎn)?dòng)后廣大影友紛紛在群中發(fā)照片，談理解與認(rèn)識(shí)，探尋著在新法規(guī)下合法性的創(chuàng)作之路。從這些來(lái)自不同層面的信息，提出了拍什么、怎樣拍、怎樣在遵法的框架下進(jìn)行攝影創(chuàng)作這個(gè)議題。

我想就這個(gè)議題首先要了解“紀(jì)實(shí)攝影”的本質(zhì)，怎樣理解它的特征。依據(jù)攝影史學(xué)對(duì)其一些論證“紀(jì)實(shí)攝影重要的并非時(shí)效性，而是社會(huì)性，它對(duì)于社會(huì)的影響及意義非常重要，是作者通過(guò)拍攝展示被攝體表象去揭示背后隱含的社會(huì)意義，從而激發(fā)人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，公眾的共鳴與社會(huì)的行動(dòng)”，它也是攝影者對(duì)社會(huì)時(shí)態(tài)感悟的記錄。

在今天學(xué)習(xí)新法規(guī)著作權(quán)法關(guān)于獲得許可授權(quán)話題，引發(fā)我較深的思考。我想攝影人創(chuàng)作拍攝不是以獲得授權(quán)為目的，而是為能尋求打動(dòng)你的題材引起創(chuàng)作欲望，創(chuàng)作出好作品為目的，如果說(shuō)獲得授權(quán)難度大就沒(méi)必要在太一般性內(nèi)容，甚至沒(méi)能打動(dòng)你的題材上下功，即便通過(guò)努力獲得授權(quán)，可作品不行還是無(wú)用功。這也是新法規(guī)下重溫?cái)z影意義的重要性所在。我們要著眼于具有社會(huì)意義情感兼?zhèn)?，能激發(fā)起感動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行選題，這才是創(chuàng)作者去努力探尋的。

我們的藝術(shù)創(chuàng)作歷來(lái)主張創(chuàng)作出精品力作。那么怎樣創(chuàng)作出反映時(shí)代的力作，首先堅(jiān)持黨的文藝方針為指導(dǎo)原則，堅(jiān)持深扎生活的創(chuàng)作方向，在創(chuàng)作行為上采用中長(zhǎng)期項(xiàng)目與短快性相結(jié)合的行式為實(shí)施手段。

下面就攝影創(chuàng)作中怎樣深入生活，依法拍攝并獲得授權(quán)談下自己的認(rèn)識(shí)?？蓺w納為四個(gè)方面即：思想上深入、情感上深入、歷史上深入、表達(dá)上深入。

一、思想上深入

作為一名攝影人生活于社會(huì)的各領(lǐng)域?qū)用?，除掌握本專業(yè)的基本要素包括機(jī)器外。更重要的是學(xué)習(xí)了解相關(guān)邊緣學(xué)科的常識(shí)，如哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等認(rèn)識(shí),并從思想上與時(shí)俱進(jìn)了解掌握當(dāng)下時(shí)事政治的時(shí)態(tài)變化,做創(chuàng)作選題上的有心人，讓創(chuàng)作的思維成為你的生活方式。在這一點(diǎn)上有著切身的感受。我堅(jiān)持二十多年的長(zhǎng)城人文創(chuàng)作拍攝，就是得益于我所拍攝長(zhǎng)城修筑者后裔張鶴珊的一句話“我們是長(zhǎng)城筑城人的后代”。記得在當(dāng)初聽他說(shuō)他們祖先修城是來(lái)自浙江義烏、麗水、金華等地跟隨戚繼光將軍來(lái)此筑城的事，當(dāng)時(shí)包括我在內(nèi)拍風(fēng)景的約有七八位影友在場(chǎng)?？伤@一說(shuō)對(duì)每個(gè)人的反應(yīng)是不同的，聽后我激動(dòng)不己，為此我放棄拍長(zhǎng)城風(fēng)光，改為拍攝長(zhǎng)城人家。我現(xiàn)在還記得當(dāng)時(shí)聽了這句話讓我整夜未眠，它讓我周折近兩年時(shí)間不斷的往這個(gè)長(zhǎng)城山村城子峪去探索如何找到切入點(diǎn)去揭示這長(zhǎng)城活著的密碼，也就是因?yàn)檫@句話讓我將中國(guó)長(zhǎng)城全線訪完，有的區(qū)域地點(diǎn)回訪多次。我想這就是通過(guò)深入生活到形成深扎，由表及里、由里擴(kuò)散的蝴蝶式效應(yīng)。經(jīng)二十多年的拍攝積累，對(duì)所拍攝的長(zhǎng)城素材可編輯為幾個(gè)糸列。我想這種選題意識(shí)是完全建立符合“紀(jì)實(shí)攝影”的本質(zhì)性要求，并具有一定的唯一性，同時(shí)很容易己獲得被拍攝人的授權(quán)許可。通過(guò)這一實(shí)例我想我們的創(chuàng)作態(tài)度與思想一定是要以如何挖掘拍攝到具有社會(huì)意義，使你能產(chǎn)生感動(dòng)的作品為前提，至于授權(quán)更是水到渠成之事，新法的嚴(yán)格與授權(quán)更是促進(jìn)產(chǎn)生好作品的動(dòng)力與法律的雙重保護(hù)！同時(shí)它也驗(yàn)證了著名哲學(xué)家山姆亞當(dāng)所說(shuō)的“要想拍出有份量的作品選題，不仿用一生的時(shí)間去鎖定它”。

二、情感上深入

縱觀人類藝術(shù)長(zhǎng)河無(wú)論哪一類藝術(shù)門類，都是做為創(chuàng)作者通過(guò)情感的注入而構(gòu)筑起人類共享的精神產(chǎn)品，謳歌著生命中的真、善、美，為人類文明點(diǎn)亮啟示著前行的坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)著藝術(shù)育人明理感召的社會(huì)價(jià)值。

攝影藝術(shù)創(chuàng)作更是感悟與激情下的產(chǎn)物。做為從藝從影者應(yīng)培養(yǎng)情感的豐富性。首先要有熱心關(guān)注意識(shí)，愛憎分明的立場(chǎng)，增強(qiáng)人性經(jīng)驗(yàn)的積累，培養(yǎng)勇于向前、勇于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的精神，同時(shí)還要學(xué)習(xí)姐妹藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)來(lái)增強(qiáng)自身的情感要素。情感與思想是互動(dòng)所依，做為藝術(shù)創(chuàng)作情感為先，其情感中包括諸因素，思想成為主要內(nèi)核來(lái)支配著通過(guò)外在的感悟而升成的情感反映，在情感的作用下，生成理性的思考，即思想性程度的強(qiáng)弱所在，它們是相互作用與認(rèn)定的關(guān)糸。

回顧2004 年拍攝的紀(jì)實(shí)系列作品《失去的綠洲》的創(chuàng)作拍攝過(guò)程，記得和影友一同去往長(zhǎng)白山拍攝風(fēng)景創(chuàng)作，計(jì)劃是去南坡，可當(dāng)車子進(jìn)入南坡區(qū)域后，怎么也找不到上山的入口，碾轉(zhuǎn)多處正在尋路之時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在茫茫的林海深處不時(shí)的冒出縷縷青煙，我意識(shí)到這是否有問(wèn)題，一連竄的設(shè)想在眼前閃動(dòng)，森林火災(zāi)，不明原因等疑問(wèn)在出現(xiàn)。我與大家商議改道不上山去往那冒煙之處，就這樣曲曲折折來(lái)到這里，面對(duì)著這眼前的一切我驚呆了，頃刻間我的情感之門頓時(shí)大開，這是墳場(chǎng)，這是毀林墳場(chǎng)！在情感之后我面對(duì)著這些如同刑場(chǎng)般的場(chǎng)景，進(jìn)入到理性思想層面的思考，這就是環(huán)保類型的大主題，不管該炭場(chǎng)是否具有合法性，但這種行為在當(dāng)下文明與環(huán)保社會(huì)中肯定是典型的破壞行為，應(yīng)當(dāng)揭示讓社會(huì)對(duì)以評(píng)價(jià)。就此我決定在這村住下來(lái)，其他影友便回縣里而居，就這樣我與同行的老姜住在這兩天完成了這個(gè)炭場(chǎng)作業(yè)的采集，后來(lái)又尋到幾處炭區(qū)豐富了畫面內(nèi)容。并在各種展覽，賽事中獲諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，最主要的就是通過(guò)傳播使得國(guó)家等有關(guān)部門引起關(guān)注。隨著社會(huì)環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)，在發(fā)表后兩年時(shí)間直至今天得到全面的取締與清理?？蛇@些炭區(qū)之地始終是我情感中所掛念之事。在2007 年至2019 年我又先后去了兩次，尤其是去年之行讓我看到了這綠色的回歸，我對(duì)它十六年的情感也得到了歸宿。

說(shuō)到這情感的世界，在今年這個(gè)不平凡之年，我們有很多的攝影同仁包括自己，在沒(méi)人給你任務(wù)下自覺(jué)的拿起相機(jī)，在情感的作用下冒著生命危險(xiǎn)沖鋒在抗疫的前線，記錄著人類史上可說(shuō)是最大的保衛(wèi)戰(zhàn)。結(jié)合以上例舉的創(chuàng)作行為我想這也是《民法典》新法規(guī)“為維護(hù)社會(huì)利益”所賦予我們攝影人神圣的法律與社會(huì)責(zé)任。我們的攝影事業(yè)在法律的保護(hù)與倡導(dǎo)下發(fā)揮著攝影人的自身價(jià)值，去維護(hù)社會(huì)進(jìn)步行為，去鞭策不良行徑，這充分體現(xiàn)了在法律的保護(hù)下攝影為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步而作出重要貢獻(xiàn)，我們攝影人必須結(jié)合實(shí)際認(rèn)真的去領(lǐng)會(huì)新法規(guī)的內(nèi)核與精神實(shí)質(zhì)！

三、歷史上深入

說(shuō)到文學(xué)藝術(shù)中的歷史性，它其中包括文獻(xiàn)性、跨度性、深遠(yuǎn)性等所構(gòu)成，攝影創(chuàng)作的中長(zhǎng)期項(xiàng)目正是具備和表現(xiàn)這種特征，最為準(zhǔn)確具有佐證讓人至信的最佳手段。對(duì)于某一區(qū)域要表現(xiàn)的內(nèi)容，運(yùn)用攝影記錄的手段通過(guò)積累與回訪便能產(chǎn)生跨度性的對(duì)比，通過(guò)于此來(lái)傳遞它的變化發(fā)展。從中又包含著它的文獻(xiàn)性與深遠(yuǎn)性的價(jià)值。

我堅(jiān)持在長(zhǎng)城沿線所拍攝和周期性回訪追蹤，尤其是西部河套地區(qū)它正是一帶一路西部開發(fā)的重點(diǎn)段落。二十年前與二十年后今天的對(duì)比產(chǎn)生著翻天覆地的巨變。高鐵己成為西部交通的常態(tài)，移民村如同天降，真正改變著西部一些地區(qū)無(wú)法生存的歷史，這巨變?yōu)槭裁茨墚a(chǎn)生強(qiáng)烈的效果，就是因?yàn)閷?duì)比，過(guò)去拍下的老照片或遺存更久的影像資料，在今天看它就是那處于深遠(yuǎn)過(guò)去時(shí)歷史的回放，具有著歷史的深遠(yuǎn)意義，加之今天的變化成果才構(gòu)成了這強(qiáng)烈效果的產(chǎn)生與釋放。常言道“今天照片是留給明天看”這句話雖簡(jiǎn)單但它說(shuō)明著照片的本質(zhì)，這“明天”就是歷史，就是人類為自身發(fā)展所走過(guò)的路。

通過(guò)歷史上深度挖掘，讓今人更加了解曾被遺失的那歷史的印跡。在這方面我認(rèn)識(shí)到并通過(guò)主觀性強(qiáng)的“主觀紀(jì)實(shí)”的攝影手法，運(yùn)用在長(zhǎng)城人文的采集中，并完成了題為《與長(zhǎng)城相伴》的主觀紀(jì)實(shí)系列。主要目的就是通過(guò)人與長(zhǎng)城主體不同方位，加之今天事態(tài)情節(jié)的結(jié)合，通過(guò)對(duì)遺存歷史文獻(xiàn)正史、野史、民間傳說(shuō)的文案配合。以古今物象結(jié)合的影像作品配以文案成為一個(gè)敘事主體，向觀者述說(shuō)這千年穿越正在傳承中的故事。

四、表達(dá)上深入

它所承載的是前三個(gè)章節(jié)的總和即思想、情感、歷史等構(gòu)成藝術(shù)作品的主要因素。這些因素最終是要通過(guò)“表達(dá)”來(lái)得以實(shí)施呈現(xiàn)的。

按照藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律即“內(nèi)容與形式相結(jié)合，形式為內(nèi)容服務(wù)”，好的內(nèi)容主題需要好的形式來(lái)表達(dá)的，這是藝術(shù)的基本原則。

在實(shí)際創(chuàng)作中很多作者反映我所看到的感覺(jué)與效果怎么和拍出的效果不同呢！首先要確定攝影的靜態(tài)圖像性表達(dá)方式是屬平面藝術(shù)類型。屬二維平面形態(tài)，構(gòu)筑起畫面圖像的成立。而人的觀察感覺(jué)是立體的三維空間，而且是在某種動(dòng)態(tài)下的行為。那么三維與畫面二維的差異就出現(xiàn)了，有人稱三維是人的感覺(jué)當(dāng)你要拍攝表達(dá)時(shí)要轉(zhuǎn)換為視覺(jué)，視覺(jué)觀察屬于平面性。感覺(jué)不等于視覺(jué)，我們拍攝表達(dá)是要通過(guò)平面化視覺(jué)的取舍來(lái)完成你所感覺(jué)到的核心，這是攝影創(chuàng)作表達(dá)的主要流程。

表達(dá)的深入性還體現(xiàn)在多元化方面，如創(chuàng)作者根據(jù)所確定的思想主題，采用主觀創(chuàng)意性將多種適合的手段相融合與互動(dòng)。當(dāng)代藝術(shù)家王慶松的作品具有著在表達(dá)上的獨(dú)特性，他的作品是將社會(huì)發(fā)生過(guò)的某些片斷，通過(guò)主觀的創(chuàng)意并利用人物復(fù)原進(jìn)行組織性拍攝。將諸多因素按照自己所想集合于一幅畫面，從而完成了具有濃縮性表達(dá)深度的呈現(xiàn)，他稱之為主觀復(fù)原性的紀(jì)實(shí)攝影。這也成為如何深入性表達(dá)的成功實(shí)例。

表達(dá)還反映在作品通過(guò)整體策展，使作品內(nèi)涵增強(qiáng)外延強(qiáng)勢(shì)的輻射效果。如在展場(chǎng)中增加“裝置、視頻”動(dòng)態(tài)影像的配合與互動(dòng)，以此通過(guò)這綜合性深度的表達(dá)創(chuàng)意來(lái)增強(qiáng)擴(kuò)張作品的渲染力。在拍攝編輯的表達(dá)上應(yīng)融進(jìn)相關(guān)的法規(guī)意識(shí)，更是當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域需加強(qiáng)的。例如在人群聚集的地?cái)偸袌?chǎng)拍攝紀(jì)實(shí)照片，在這種不太穩(wěn)定的環(huán)境中如要得到授權(quán)是具有一定困難的。這就需要攝影者智慧性的選擇判斷，一是采用交易物品為前景，主體大光圈虛化背景避開了人物清晰之態(tài)為一選擇。二是選擇群體性無(wú)突出主體，以突出景觀為主體交易場(chǎng)面，也是避開肖像權(quán)問(wèn)題選擇。在自由創(chuàng)作上我們影友喜歡拍攝帶有表演的對(duì)象，例如化妝性較強(qiáng)的形象也是我們可快速拍攝與表達(dá)的，這一涂色難識(shí)別的臉譜，顯然不存在肖像權(quán)問(wèn)題。

那么做為短快性抓拍攝影，如何能獲得授權(quán)也是很多影者關(guān)注的問(wèn)題。我理解首先還建立在拍什么的問(wèn)題上，攝影做為文化藝術(shù)不是泛泛而拍，尤其是在新法規(guī)的框架下更加提升拍什么的鑒別力，做為快速表達(dá)拍攝更要選擇如前所述的意義性、代表性、影響性。如在抗擊冠狀病毒期間我跑遍沈陽(yáng)城區(qū)的一些重點(diǎn)街道，拍攝近二百多位上崗防疫人員，大多都是經(jīng)過(guò)快速溝通而獲得口頭允許，我想如果簽定授權(quán)也是很容易的說(shuō)明拍攝意義，人們是會(huì)贊同的。從而完成了系列攝影中國(guó)抗疫《百姓崗》、《紅色衛(wèi)城》的兩個(gè)系列專題的抗疫作品，其中《紅色衛(wèi)城》被國(guó)家博物館收藏。

以上例舉了抗疫作品之例，當(dāng)然這種特大型事態(tài)還是極為少見。即便沒(méi)有特大事件，日常生活中還是有亮點(diǎn)閃現(xiàn)的，紀(jì)實(shí)攝影的難度也就是在這發(fā)現(xiàn)之中，要做有準(zhǔn)備之人。我想感人的掃街快拍是會(huì)迎得好的有意義情節(jié)內(nèi)容的。一但有此良機(jī)認(rèn)定是優(yōu)秀之作，馬上與被攝人說(shuō)明意義是會(huì)得到授權(quán)人認(rèn)可的。我們的宗旨不是為授權(quán)而授權(quán)，而是要通過(guò)這一難度創(chuàng)作與法規(guī)的思考，提升我們要拍什么的認(rèn)識(shí)，提升對(duì)創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的更高要求。

以上內(nèi)容為個(gè)人多年創(chuàng)作積累而得，也存在某些需要加強(qiáng)的方面，在當(dāng)下結(jié)合學(xué)習(xí)新法規(guī)重新認(rèn)識(shí)攝影的目的意義。在今后的攝影實(shí)踐中要以法規(guī)為動(dòng)力，為更加提升攝影創(chuàng)作認(rèn)知，為創(chuàng)作出更加優(yōu)秀作品而努力！

為了讓讀者加深對(duì)本人文章內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)法規(guī)的深度，特在文章后面附上幾幅本人作品《失去的綠洲》，僅供參考。

《失去的綠洲》組照之一 如火焚尸般的燒炭現(xiàn)場(chǎng)