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        堯告村

        2021-05-18 05:29:42高益涵
        攝影世界 2021年5期

        高益涵

        地理:2009年,廣西融水苗族自治縣桿洞鄉(xiāng)堯告村村委會所在地田邊屯。蔣建雄攝

        堯告村是廣西融水苗族自治縣桿洞鄉(xiāng)的一個行政村,坐落在海拔1938米的摩天嶺下,苗族人口兩千多人,瑤族人口兩百多人,漢族人口10多人?!皥蚋妗币辉~由苗語相近語音的“徭稿”簡化而來,“徭”即堯告村始祖的名字,“稿”是邊緣的意思。有史以來,堯告村人頑強拼搏,因勢利導(dǎo)利用自然力,生生不息。

        蔣建雄運用社會學(xué)、人類學(xué)等的方法,較全面地拍攝、記錄了堯告這一村落的生產(chǎn)生活方式,并把它作為一個社區(qū)空間來觀察、研究,用十多年時間進(jìn)行影像和資料的拍攝、采集、整理,建立起了堯告村的影像方志。

        民居:2000年,田邊屯。蔣建雄攝

        體貌:2008年,江邊屯梁菜媽。蔣建雄

        族群:2009年,田邊屯黨高族部分族人合影。蔣建雄攝

        婚姻:2009年,田邊屯坐妹的青年。蔣建雄攝

        生育:2009年,田邊屯蒙開德帶孫子,男人帶仔很普遍。蔣建雄攝

        拍攝堯告村,蔣建雄做了大量的工作。一是閱讀費孝通的《江村經(jīng)濟》《鄉(xiāng)土中國》等著作,學(xué)習(xí)社會學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)的相關(guān)知識,掌握田野調(diào)查方法;二查閱縣志、村長日記等:三是長時間駐村,與堯告村人共同生活,熟悉情況,先交朋友后拍攝;四是不為攝影而攝影,不炫技,使用平實的描述性語言,盡可能全面、系統(tǒng)、完整地客觀記錄,保留原汁原味;五是用翔實的文字,彌補圖片無法表達(dá)的民俗事象內(nèi)容,講述背后的故事,串聯(lián)歷史和現(xiàn)實,圖文并茂,相得益彰。

        家居:2009年,田邊屯韋榮勤家。蔣建雄攝

        食物:2008年,大寨屯宴席上的飯菜,飯是糯米飯。蔣建雄攝

        教育:2009年,田邊屯村小學(xué)老師教學(xué)生舞蹈動作。蔣建雄攝

        醫(yī)療:2009年,田邊屯用扯沙土方法治病。蔣建雄攝

        蔣建雄從2000年起拍攝堯告村,期間患上尿毒癥,仍沒有停息。他用10多年的時間,完成了對堯告村的系統(tǒng)性拍攝,按地理與氣候、起源與發(fā)展、族群與遷徙、語言與語法、體貌與體質(zhì)、民情與風(fēng)尚、貧困與幫扶、民居與建筑、水電與交通、文化與教育、醫(yī)療與衛(wèi)生、崇拜與禁忌、節(jié)日與慶典、婚姻與家庭、生育與滿月、喪葬與超度、飲食與制作、服裝與飾品、種稻與管收、造林與營銷、畜牧與種養(yǎng)、商業(yè)與經(jīng)營、捕獵與采挖、組織與管理、追求與期盼等26個章節(jié)進(jìn)行結(jié)構(gòu),并撰寫了8萬多字的文稿。

        交際:2009年,田邊屯來走寨的時髦青年。蔣建雄攝

        耕作:2009年,堯告村許多青壯年外出打工,在家的村民以互助方式耕作。蔣建雄攝

        捕獵:2009年,烏狗河用電抓魚。蔣建雄攝

        種植與畜牧:2008年,田邊屯韋耀陸夫婦挖紅薯。蔣建雄攝

        交通:2009年,大沖屯修通了連接村委會所在地田邊屯的公路,方便了摩托車、汽車交通。蔣建雄攝

        手工業(yè):2010年,田邊屯,染布。蔣建雄攝

        商業(yè):2010年,堯告村田邊屯青年韋建安在柳州開的發(fā)廊,成為堯告村老鄉(xiāng)見面、交流的處所。蔣建雄攝

        水電:2009年,田邊屯內(nèi)的微型發(fā)電機。蔣建雄攝

        慶典:2009年,大沖屯露天宴會,共擺下180多桌,慶祝公路通車。 蔣建雄攝

        崇拜與禁忌:2009年,田邊屯,韋紹珍家春節(jié)殺豬后祭祀祖宗。 蔣建雄攝

        喪葬:2009年,烏戈屯韋仕萬母親去世,做好的棺材分拆先抬上山,尸體后抬上山裝殮。蔣建雄攝

        組織與管理:2009 年,烏戈屯,廣播喇叭。蔣建雄 攝

        對蔣建雄的拍攝進(jìn)行過指導(dǎo)的視覺文化評論家劉樹勇說,蔣建雄的《堯告村》事關(guān)中國廣西一個尋常的少數(shù)民族村落的整體描述。這樣系統(tǒng)性的工作以及最終形成的文本,在當(dāng)代中國攝影師既往的影像實踐中是罕見的。紀(jì)實性影像涉及的對象一般來說包括三個面向,一是過程性事件的影像采集——一般由獨幅新聞圖片和深度報道的圖片故事來承擔(dān);二是人群研究與視覺描述——一般采取同類影像合并的方式,或者擴大規(guī)模的線性敘事結(jié)構(gòu)來完成;三是社區(qū)空間研究與視覺表達(dá)——必須借助相當(dāng)理性的分析與控制,形成一個具有極強內(nèi)在結(jié)構(gòu)邏輯關(guān)系的影像群,才能完成對這一空間的整體描述。《堯告村》即是第三種類型的影像描述。社區(qū)空間描述的復(fù)雜性,要求攝影師有對社區(qū)進(jìn)行長期系統(tǒng)性的觀察與深度研究的能力。蔣建雄從最早期對堯告村的調(diào)研,到擬訂一個由幾十個單元結(jié)構(gòu)起來的影像采集方案,到歷時十多年的拍攝,依循了社會學(xué)有關(guān)鄉(xiāng)村研究的田野作業(yè)方法,以現(xiàn)場經(jīng)驗與觀察為主,以文獻(xiàn)收集與梳理為輔,條理清晰,層層深入。大的類別特征表現(xiàn),以同類集合式影像為主,力求組織與管理:2009年,烏戈屯,廣播喇叭。蔣建雄攝豐富多樣。選點取樣深度描述,則有圖片故事的線性敘事格局予以動態(tài)化呈現(xiàn),力求深入細(xì)致。當(dāng)下影像采集之后,則大量收集村民的過往照片和歷時舊物,以為當(dāng)前影像表達(dá)的視覺縱深與互參。再深切之處,則是幾百萬字的現(xiàn)場訪談,等等。這樣的系統(tǒng)方法,可為關(guān)注社區(qū)空間研究的攝影師提供有益且有效的借鏡。

        蔣建雄建構(gòu)起了一個影像世界的堯告村。因為這些影像的存在,堯告村將成為一個永不消失的村落。

        (責(zé)任編輯:邢江)

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