洪福佳

Since the emergence of handmade prototype imitation machine in China in the 1970s， full-automatic threedimensional engraving machines and 3D printers have sprung up. science and technology have greatly skyrocketed production capacity. In fact， craftworks are different from industrial products. With the development of science and technology， however， these high-tech products have been able to perfectly replicate some of handmade products， and their production capacity exceeds that of handmade products. Moreover， such a gap will grow bigger and bigger in the future. Nowadays， some products of machine engraving have already seized a big market share. Manual production capacity is difficult to rival machine engraving capacity.

一、現(xiàn)今傳統(tǒng)雕刻工藝產(chǎn)業(yè)的概況

1，落后的手工藝面臨先進科技技術的挑戰(zhàn)

從上世紀70年代國內(nèi)出現(xiàn)了手工仿樣機，到現(xiàn)在全自動的立體雕刻機和3D打印機，科技使產(chǎn)能飛躍地提升。工藝美術品和工業(yè)產(chǎn)品是不同的，但是隨著科技的發(fā)展，這些高科技產(chǎn)品已經(jīng)能夠完美復制某些手工產(chǎn)品，而且產(chǎn)能遠遠超過手工，今后這個差距會越來越大。如今機雕的某些產(chǎn)品也已經(jīng)占領絕大部分市場份額，手工產(chǎn)能難以匹敵機雕。

隨著人們生活水平的提高，人們的收入也逐步提高，人工成本也水漲船高。工藝美術人才本就有較高要求，人員也越來越難找，工人也需要時間培養(yǎng)。反觀機雕隨著科技水平不斷的提高，機器從半人工到全自動，如今出現(xiàn)AI技術的定義，隨著科技進步今后很可能出現(xiàn)人工智能機器，機器生產(chǎn)成本會不斷地降低。（圖一精雕機）

隨著科技進步，復制技術也越來越先進。我們從需要樣品的仿樣機到現(xiàn)在3d掃描儀，復制技術不斷在革新，現(xiàn)在已經(jīng)可以通過手機幾個角度的照片還原成立體物品的本來面目，然后通過3d打印機或者3d精雕機生產(chǎn)出和樣品一模一樣的復制產(chǎn)品。（圖二3d掃描儀）

2，新題材匱乏

道教佛教，民間故事傳說是傳統(tǒng)雕刻的題材，可是四大名著之后到現(xiàn)在，并沒有出現(xiàn)新的為人津津樂道，為大眾接受的題材，這涉及到文化繼承和發(fā)展。

二、高科技替代手工藝目前存在的缺陷

目前機雕技術雖然進步很大但也有它的缺陷。

機雕靈活應變力不強，目前機雕沒有真正到AI時代，機器只能按原定的程序制作，對一些有可能出現(xiàn)瑕疵的材料無法做出規(guī)避、隱藏再設計等即時操作。由于應變力不強，材料消耗也較大，并且對材料無論純凈度還是形體完整度都要求較高。又因為機雕雕刻刀材料的缺陷，無法做出細長耐用的刀具，對需要深挖雕琢的設計產(chǎn)品較難實現(xiàn)機雕。

三、傳統(tǒng)雕刻工藝如何應對挑戰(zhàn)與持續(xù)發(fā)展

1，增加手工工藝技術壁壘，放棄一些容易復制的品種

我們可以針對較高價值材料進行設計，比如白玉，翡翠，雞血石，田黃等這些高檔整體料設計作品。這些高檔材料除了一些特別規(guī)整的品種都無法使用機雕，如隨型雕刻，因天然形狀不同，裂格瑕疵不同，設計也不同，不確定因素大，基本一材料一設計，所以機雕無法復制。

增加鏤空雕，山水人物細花雕等一些目前不可機雕產(chǎn)品種類的制作，或者在設計產(chǎn)品中融入這些技法，這樣也可以避免機雕仿制。（圖三魚景、圖四桃花源記）。

多種材料，結合多媒體聲光效果。這樣不但增加產(chǎn)品制作步驟也提高難度從而防止被批量仿制，還加強了從多方面表現(xiàn)作品的藝術水平。（圖五海馬小人魚床頭彩燈）

放棄一些比較容易仿制的品種，比如各種掛牌、印章、平安扣，珠子等規(guī)整材料的設計制作。放棄并不代表我們示弱而是一種進步，隨著科技的發(fā)展這些品種應該去讓機械去做，從工藝美術品變?yōu)楣I(yè)產(chǎn)品，有舍才有得。機器發(fā)展是趨勢，我認為我們?nèi)斯撊プ鰴C器目前無法完成的事，這才會進步。

2，加強法律意識，保護造型藝術品的知識產(chǎn)權

依法治國是我們黨制定的國策之一，作為新時代工藝美術從業(yè)者應當知法守法用法。首先我們不要去違法復制或者盜版別人的知識產(chǎn)權，其次我們要利用知識產(chǎn)權法保護自己的設計成果。知識產(chǎn)權法是我們維護自身利益的最好保障。

3，新的IP推廣，接受新的國內(nèi)外題材，新鮮事物，融合新文化

這些年國外的原創(chuàng)IP很多，通過電視電影推廣到世界各地，讓各國人們知曉并逐漸接受。比如說迪斯尼的《米老鼠和唐老鴨》《花木蘭》《阿拉丁》，孩之寶的《變形金剛》，萬代的龍珠，高達，dc的復仇者聯(lián)盟等等，這些IP能崛起除了時機好，他們較早的推廣，讓人們所熟知。還有就是繼承發(fā)展一些我們傳統(tǒng)的題材，比如說龍珠，最早里面人物是取材于西游記，很多人物名字都一樣，在一開始劇情也是由西游記中過火焰山改變，但是后面的故事完全不同，獲得關注以后形成了自己的IP。還有《變形金剛》最早是日本takala公司推出“微星小超人”和戴亞克隆兩個系列的變形機器人，這些機器人原形設計都可變成汽車和生活用品，從中我們也可以看到一些中國西游記的影子，其主角擎天柱人形臉就是猴子臉。在之后的系列作品中還改名叫擎天圣。實事上我們老祖宗也做過一些相似的事情，移花接木，繼承發(fā)展出新的題材和造型。比如觀音最早在南北朝之前是男性形象，之后出現(xiàn)女性形象，唐朝之后觀音基本以女性為主要形象出現(xiàn)，在封建社會能把佛像從男性形象改成女性形象需要多么大的勇氣。

4，傳統(tǒng)雕刻材料資源保護，抵制跑量粗劣制造，浪費材料資源

我國的傳統(tǒng)雕刻歷史久遠，材料品種繁多，但是隨著機械生產(chǎn)力的發(fā)展，傳統(tǒng)雕刻材料過度開采，粗制濫造。如此下去將使雕刻者無料可雕，料價飛漲也不利于雕刻行業(yè)發(fā)展。例如原來的壽山石雕，早期壽山石人工開采，隨著機械設備的發(fā)展壽山石開始大量的機器開采，由于地表開采枯竭，人們又開始利用炸藥開采，產(chǎn)量是上去了，可是由于壽山石并不堅硬，炸藥開采出來石料不但大料變小料，而且很多原料由于炸藥爆炸的震蕩里面全是裂紋成了廢料。如今壽山石基本絕礦，材料開裂也使得壽山石品質(zhì)口碑下降。

如何合理開發(fā)并運用我們有限的雕刻材料資源，是傳統(tǒng)雕刻工藝能夠延續(xù)與發(fā)展的關鍵。從國家宏觀層面來說應該對資源整合統(tǒng)一開采，招標企業(yè)擁有一定的技術與財力資質(zhì)，有能力長久樹立雕刻材料的品牌形象。每年可以限定開采數(shù)額，銷售權與供應量應與工藝美術生產(chǎn)企業(yè)中有雕刻資質(zhì)的從業(yè)者人數(shù)及資質(zhì)掛鉤（雕刻資質(zhì)國家可以統(tǒng)一考核制作者制作能力評定），統(tǒng)一招標。這樣方便國家對材料資源控制及市場供需平衡，對合理分配材料的使用都有好處，盡可能穩(wěn)定持續(xù)的工藝品市場環(huán)境。

5，提高制作者在整個產(chǎn)品完成中的權重，設計制作不可分割

工藝美術藝術創(chuàng)新，我認為可以分為兩個部分，第一個部分是設計藝術創(chuàng)新，這主要是外形的設計創(chuàng)新。第二個部分是技藝技法創(chuàng)新，這個部分主要隨著科技的發(fā)展，人們對產(chǎn)品要求提高，設計要求提高，承擔解決并完成新要求而產(chǎn)生的新的技藝技法。個人認為后者對我們傳統(tǒng)雕刻事業(yè)更為重要，前者的創(chuàng)新一般僅限于作品的表現(xiàn)形式，而后者往往是通過雕刻工藝不斷突破，甚至是對設計創(chuàng)意的二次提升，使一個全新工藝的作品最終誕生。再者傳統(tǒng)雕刻工藝說到底核心是手藝，手工制作才是核心。設計已經(jīng)開始電腦化，制作如果全電腦完成，那還叫傳統(tǒng)雕刻工藝嗎？

6，提高雕刻工藝制作者的文化修養(yǎng)

傳統(tǒng)雕刻工藝作為藝術的一個門類，含有文化底蘊，每一種工藝的出現(xiàn)都有著當時的歷史文化背景。制作者實際上以獨有的方式記錄著我們所處時代的歷史文化背景，沒有深厚的文化修養(yǎng)無法制作出代表這個時代甚至超越這個時代的作品。因此我們要多讀書，多思考，多積累，多吸收其他各種藝術的精華，融會貫通，不斷豐富自己的個人修養(yǎng)和內(nèi)涵，培養(yǎng)自己既是一個巧匠，又是一個藝術家、文學家。

參考文獻：

〔1〕《多元形式與傳承：民間傳統(tǒng)手工藝中的平面藝術研究》，陳彥卿著，中國紡織出版社，2018年2月

〔2〕《中國工藝美術史》，周亞輝著，遼寧美術出版社，2016年3月