趙一鳴 華中科技大學(xué)機(jī)械科學(xué)與工程學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)研究生在讀

談及中國的傳統(tǒng)家具，明清家具往往以其硬木的材質(zhì)和精致的雕工被大眾廣泛熟知和喜愛，與其相比的宋代家具便顯得格外低調(diào)。宋代作為最具有人文精神的朝代之一，在詩詞書畫、美食茶飲、工匠創(chuàng)造方面都頗有造詣，可謂文人雅、經(jīng)濟(jì)興的一個(gè)時(shí)代，以至于宋代美學(xué)得以傳承至今。宋代家具作為宋代美學(xué)最具代表性的產(chǎn)物，兼具了簡約而不簡陋，精致而不煩瑣的大俗與大雅，其與當(dāng)代人們所追求的設(shè)計(jì)理念不謀而合，以至“郁郁乎文哉”時(shí)代的理念在經(jīng)過八百多年革新后將為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入新的靈魂。

1 宋代室內(nèi)家具陳設(shè)設(shè)計(jì)的美學(xué)意匠

1.1 宋代室內(nèi)家具陳設(shè)的設(shè)計(jì)美學(xué)背景

國學(xué)大師陳寅恪先生曾評價(jià)宋代：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世?！彼未缹W(xué)的形成是多維度因素影響下的必然產(chǎn)物，所以其美華而不虛。在政治上，宋代作為大唐盛世之后，吸取了前朝滅亡的教訓(xùn)，創(chuàng)造了重文輕武的時(shí)代，讓文人墨客得以施展才華，隨著士大夫階層的興起締造了中華文化的高度繁榮。在政策上，宋代頒布了諸多崇尚節(jié)儉的政策，倡導(dǎo)大家崇尚儉樸，同時(shí)引領(lǐng)了宋代的社會風(fēng)氣及美學(xué)理念。因?qū)捤傻恼苇h(huán)境，宋代藝術(shù)融合了儒、道、佛三家，形成了獨(dú)具一格的禪宗思想及理學(xué)思想[1]，由此形成了追求至簡、典雅的新審美思潮。

1.2 宋代室內(nèi)家具陳設(shè)設(shè)計(jì)的美學(xué)特征

宋代的美，如道家所言的“大道至簡”，簡單是高級的更深層釋義。如今的宋代不只是一個(gè)朝代的稱謂，更是一個(gè)提煉的極具價(jià)值的藝術(shù)符號。不同于前朝大唐的大紅大綠，宋代受金石學(xué)的影響，士大夫們更崇尚使用筆墨紙硯等文房用具，同時(shí)熱衷于收藏不同的器物，以使得工藝造詣得以耐人尋味，審美境界也愈發(fā)超然物外。

1.2.1 氣韻層次營造

如上文所述，宋代的美融合了儒道佛三家，在《洛陽古第宅中》記載了士大夫修建庭院景觀的風(fēng)尚，喜歡疊石假山及栽種各類植物，將屋內(nèi)空間與室外環(huán)境融為一體，形成了更為寬闊的居住環(huán)境。與此同時(shí)，屋內(nèi)多使用不同類型的隔斷物以劃分不同的空間，卻不失通透和靈動(dòng)，如使用屏風(fēng)、帷幔、竹簾或木椅等陳設(shè)塑造了空間的層次感。空間的層次營造在宋代的藝術(shù)作品中也多有體現(xiàn)，其講究采用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，在畫作中表現(xiàn)為由遠(yuǎn)至近、由深至淺的流動(dòng)型的描繪手法，頗具韻律感。對于流傳下來的宋代的茶器與香器，其器皿的型和韻往往也隱藏著喻之山水的美感。

1.2.2 自然幽韻匠造

宋代提倡勤儉質(zhì)樸，室內(nèi)家具常用楊木、杉木、櫸木、榆木等普通的軟木制成，并使用金屬、陶瓷等裝飾重要部位[2]。宋代家具的顏色以偏素色居多，簡潔質(zhì)樸的低飽和度色彩的應(yīng)用將自然氣韻應(yīng)用在美學(xué)創(chuàng)作的方方面面。例如，宋代燒制的汝窯天青無紋水仙盆，工匠打破了傳統(tǒng)五色的應(yīng)用，尋找到了更能體現(xiàn)自然本源的天青色，沒有花邊和紋路的表現(xiàn)形式流露著謙卑、含蓄和輕柔。除常用的木材和裝飾用的金屬、瓷器，室內(nèi)通常使用竹、草、藤等一些天然的材質(zhì)進(jìn)行屋內(nèi)裝飾，將自然與人文的結(jié)合發(fā)揮到極致。

1.2.3 簡約實(shí)用創(chuàng)造

宋代美學(xué)除了視覺上的創(chuàng)作，其隨著小木作技術(shù)的發(fā)展以及宋朝垂足高坐起居生活方式的興起，高型室內(nèi)家具陳設(shè)成為這個(gè)時(shí)代標(biāo)志性的產(chǎn)物，舒適性成為其創(chuàng)造所追求的目標(biāo)之一。例如，宋代興起的玫瑰椅、交椅、圈椅、靠背椅等諸多垂足坐座椅款式，其中的圈椅和官帽椅的靠背設(shè)計(jì)為符合人體脊椎結(jié)構(gòu)的弧形，兩邊加以銜接下來的扶手，因其符合人體工程學(xué)的設(shè)計(jì)流傳至今。《春游晚歸途》畫中的一位仆人，扛著一把造型獨(dú)特的交椅，椅背上有一個(gè)似荷葉狀的托，這類椅子在士大夫中較為流行，其概念類似于現(xiàn)代的躺椅，可在出游的時(shí)候仰臥休息。宋人將智慧與精湛的工藝相結(jié)合，將美學(xué)與生活相融合，形成不單是“雅俗共賞”的宋代美學(xué)，更是“生活美學(xué)”。

2 宋代室內(nèi)家具陳設(shè)的功能及其風(fēng)格特征

在建筑室內(nèi)空間中，除了墻體、梁柱、地面以外，剩余可移動(dòng)的室內(nèi)裝飾都可以成為室內(nèi)陳設(shè)品，根據(jù)其實(shí)際功能又可分為以家具類為代表的實(shí)用性陳設(shè)與以掛畫擺件為代表的觀賞性陳設(shè)。

2.1 實(shí)用性陳設(shè)

實(shí)用性陳設(shè)，主要指的是室內(nèi)空間中的家具等生活必需品，是室內(nèi)陳設(shè)的主要組成部分。宋代在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域有巨大的進(jìn)步，物質(zhì)文明與精神文明在世界上處于領(lǐng)先地位，文人雅士與百姓對于居住文化、室內(nèi)環(huán)境的需求也在不斷提高，其追求已經(jīng)從物質(zhì)層面上升到精神層面。

宋代室內(nèi)家具已經(jīng)從傳統(tǒng)的“席地而坐”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按棺愣?，這種家具制式的改變使原有室內(nèi)空間格局得到了重新定義，家具形式也逐漸從“躺下去”向“站起來”進(jìn)行發(fā)展，符合人體工學(xué)的高型家具的出現(xiàn)讓人們感受到了前所未有的舒適與便捷。整體家具風(fēng)格也受到宋代整體社會環(huán)境的影響“化繁為簡”，以實(shí)用性家具為主，家具結(jié)構(gòu)由箱體壺門轉(zhuǎn)變?yōu)榭蚣芙Y(jié)構(gòu)[3]，在局部利用精細(xì)的裝飾進(jìn)行點(diǎn)綴，選材“因地制宜”以木材為主，其簡單的樣式與結(jié)構(gòu)也減少了材料的使用。宋代室內(nèi)家具主要包括椅凳、桌案、床榻、柜架和屏障這幾大類。

2.1.1 椅凳類

作為“垂足而坐”的代表，正是由于椅凳的形式的改變，使宋代高型家具逐漸走向系統(tǒng)、完善、普及。椅凳的類別有靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅、長凳、方凳、圓凳和月牙凳等，墩有圓墩、藤墩、繡墩等[4]。如圖1 所示，其中以靠背椅最具代表性，整體為框架結(jié)構(gòu)，橫木、背板及兩側(cè)的支撐縱橫交錯(cuò)，搭腦的造型從官帽中汲取元素，幾乎沒有過多繁雜的裝飾，樣式簡潔明快。

2.1.2 桌案類

桌案因其多樣化功能，在室內(nèi)空間中扮演著重要的角色，按照其功能可以劃分為供桌、書桌、琴桌、畫桌、酒桌、茶桌和棋桌等類型，多樣化功能表明了宋代時(shí)期百姓生活?yuàn)蕵贩绞截S富多彩。桌與案形式上相近，由于其使用方式、場景與功能不同，在尺寸上有所差距，桌與案的細(xì)微差別體現(xiàn)在桌的腿位于面板的四個(gè)角，向下垂直延伸，而案則是在桌面底部向內(nèi)收縮一定距離再向下延伸。整體上桌案類家具具有明顯的框架式結(jié)構(gòu)，桌腿較細(xì)，體量較小。

2.1.3 床榻類

隨著高型家具的普及，榻與床的高度相近、形式相似，容易造成混淆，可以明顯看出的是床的寬度寬于榻，并且設(shè)有圍欄和帳幔，而榻通常背面搭配屏風(fēng)來使用。從功能上來看，相對于榻床的使用場景更為私密，主要用于睡覺，而榻的使用范圍則較廣，可以作為坐具或?qū)嬀哂脕硇菹?，也可放置物品，其造型更加豐富，腿部常用鏤空雕花進(jìn)行裝飾，沿襲了前朝的家具裝飾風(fēng)格。

2.1.4 柜架類

按照功能劃分，宋代的柜架類家具分為儲物用的柜、箱與陳設(shè)裝飾品、納置衣物的衣架、花架、巾架、鏡架和燈架等。箱體多為上下開合，易于放置重物，柜類相比于箱體高度更高，門多為對開，門上的裝飾圖案以對稱形式分居門的兩側(cè)，其內(nèi)部設(shè)有隔斷，便于物品的整理與收納。

2.1.5 屏障類

屏障是一種實(shí)用性與裝飾性兼?zhèn)涞氖覂?nèi)陳設(shè)品，并且廣泛適用于各種生活場景。按照造型可分為較大尺寸的座屏、折屏與尺寸較小的枕屏、硯屏。屏障具有分割空間、標(biāo)注室內(nèi)中心、障蔽擋風(fēng)的作用，可以在保證室內(nèi)環(huán)境私密性的前提下增加與室外自然環(huán)境的聯(lián)系，利于引入自然光，改善室內(nèi)空氣的流動(dòng)。同時(shí)，屏障類家具具有很強(qiáng)的靈活性，可以根據(jù)實(shí)際的使用需求改變其位置與形態(tài)，對室內(nèi)空間進(jìn)行重新劃分。其裝飾作用主要體現(xiàn)在其具有裝飾美感的底座與屏風(fēng)上的書畫裝飾，其中掛屏就因可將書畫掛于其上而得名。在宋代的《梧陰清暇圖》中，梧桐樹下、大屏風(fēng)前，主人端坐書桌前讀書寫作，形成一種獨(dú)特的意境。

圖1 宋佚名《羅漢圖》中的玫瑰椅（折背樣）

2.2 觀賞性陳設(shè)

在宋代重文輕武的社會背景下，儒、釋、道三家思想融合，文化、藝術(shù)與商業(yè)手工業(yè)形成多元化發(fā)展。詩詞書畫上取得了巨大的成就以及百姓生活更加富足，使得民間的文娛活動(dòng)種類多樣，形成了宋人高雅清遠(yuǎn)的審美趣味，宋代的文人士大夫更是把焚香、烹茶、插花、掛畫并列為四藝，同時(shí)宋人逐漸開始重視對室內(nèi)空間的藝術(shù)性裝飾。

受到金石學(xué)的影響，除了文化興起帶來宋人對筆、墨、紙、硯的熱情，還燃起了對珍貴的陳設(shè)擺件收藏的興趣。文人雅士通常將珍貴的擺件放置家中進(jìn)行裝飾，一方面展示自己貴氣，另一方面利用精美的擺件陶冶情操，得到精神與物質(zhì)上的雙重滿足。觀賞性陳設(shè)主要指的是對室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴的陳設(shè)品，相比家具并不是生活中必不可少的，而是一種裝扮空間，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，其主要包括香爐、字畫、植物。

2.2.1 香爐

香爐是宋代文人生活中重要的陳設(shè)品，不僅其實(shí)用功能可以改善室內(nèi)氣味，而且精美的造型是裝飾空間的重要物品，書房、閨閣、廳堂中自然會有香爐、香瓶、香箸等物品。

2.2.2 書畫

在當(dāng)時(shí)的文化背景下，書畫成為最普遍的且最不可或缺的室內(nèi)陳設(shè)。宋代書畫多以山水、花草、鳥獸等自然元素為題材，為室內(nèi)增加雅趣，陶冶情操。通常宋人通過畫卷展示的內(nèi)容來表達(dá)自己的情懷，以畫自居，畫中的自然景色與室外形成呼應(yīng)，將自然引入室內(nèi)，形成天人合一的意境。書畫通常在室內(nèi)以懸掛的方式來進(jìn)行展現(xiàn)，如果畫幅過大，還通過手卷的形式進(jìn)行存放，展示在書架、桌案上作為一種陳設(shè)。

2.2.3 植物

植物可以對室內(nèi)進(jìn)行裝飾與點(diǎn)綴，其獨(dú)特的香味可以改善室內(nèi)環(huán)境，營造出帶有自然韻味的室內(nèi)氛圍。宋代，植物在室內(nèi)陳設(shè)中也占據(jù)了重要的地位，文人通常以花來體現(xiàn)出自己特有的品質(zhì)與情懷，展現(xiàn)獨(dú)特的審美意趣。文學(xué)家蘇軾編纂有《格物粗談》一書，專門指導(dǎo)人們掌握保養(yǎng)花草的技術(shù)。同時(shí)，承載植物的形態(tài)各異的器具同樣可以裝點(diǎn)房屋[5]。

3 宋代室內(nèi)家具陳設(shè)的藝術(shù)價(jià)值

3.1 自由、理性的精神追求

宋代美學(xué)理念下的氣韻層次，通過隔斷的陳設(shè)塑造流動(dòng)的空間美感和層次感。如今的室內(nèi)設(shè)計(jì)所追求的不再是滿足基本需求，而是追求更高層次的精神滿足，使得更具文化感和歷史感的中式和新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格受到追捧。對于中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，如今多是對于元素形式的單一應(yīng)用，而缺少更深層次的意境美感塑造。宋代美學(xué)所營造的從物境—— 意境——心境給予了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的很大啟示。

位于深圳的ICON HOTEL 酒店，并不是靠表層的裝飾堆砌而成，而是應(yīng)用文化和歷史的語言重新進(jìn)行現(xiàn)代化詮釋，如圖2所示，其設(shè)計(jì)打破常規(guī)的圍墻設(shè)計(jì)，最大限度地考慮自然光線的充分引入，應(yīng)用玻璃圍墻和屏風(fēng)如同宋代設(shè)計(jì)的簾幔和竹簾等，為空間帶來更多的自由和可塑性，使動(dòng)線更加的靈動(dòng)。圖3 所示的過道設(shè)計(jì)借鑒園林造景的手法，在走廊上塑造了小型景觀，打破了空間中的視覺和心理邊界，讓室內(nèi)室外聯(lián)動(dòng)，增添了使用者與空間交互的更多可能。宋代陳設(shè)藝術(shù)給予現(xiàn)代設(shè)計(jì)的不僅僅是元素上的視覺美感，更多的是“再現(xiàn)”“隱喻”“抽象”的設(shè)計(jì)手法，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代人們的生活方式、精神情感進(jìn)行新的藝術(shù)詮釋。

3.2 營造簡約古樸的空間意象

家具是室內(nèi)塑造的重要載體，有助于對于室內(nèi)藝術(shù)形式的渲染和風(fēng)格的展示，同樣象征著居住者的情操與境界。宋代的家具以“素雅”著稱，舍棄了傳統(tǒng)的復(fù)雜裝飾而體現(xiàn)出更高層次的裝飾[6]。如今的現(xiàn)代化家具所崇尚的簡約風(fēng)格與宋代的家具特點(diǎn)有著異曲同工之妙。以木框架為結(jié)構(gòu)的家具結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)越來越受人們偏愛，滿足了人們更高品質(zhì)的精神追求。

浙江遂昌的茶園村，因村民高度的生態(tài)保護(hù)意識，守護(hù)了原始的生態(tài)環(huán)境和古老建筑，如今的鄉(xiāng)村在改造下融入了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)元素，將其改造為一個(gè)旅居生態(tài)村，名為“旗山俠隱”。設(shè)計(jì)借由詩化的現(xiàn)代語言去表達(dá)，打造一種歸隱、舒適、自然與現(xiàn)代的生活環(huán)境。如圖4 所示，大堂的設(shè)計(jì)將不同種類的原生態(tài)材料進(jìn)行全新組合，老榆木材質(zhì)細(xì)細(xì)打磨的餐桌椅子、竹編沙發(fā)與現(xiàn)代化照明設(shè)施相結(jié)合，塑造了一場現(xiàn)代與古代的無界對話，這里的每一件榆木家具都是對返璞歸真的最好解讀。設(shè)計(jì)者將青瓷茶具和香爐（見圖5）用作室內(nèi)的點(diǎn)綴，當(dāng)?shù)刈匀坏闹癫谋粦?yīng)用在細(xì)微的點(diǎn)綴之處，與窗外景色要相呼應(yīng)。宋代陳設(shè)藝術(shù)所賦予現(xiàn)代家具的更多的是為空間環(huán)境帶來韻律感，為使用者帶來舒適感。

4 結(jié)語

在人類探索居住環(huán)境的過程中，衍生了多元化的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。隨著人們對于設(shè)計(jì)內(nèi)涵的追求，設(shè)計(jì)者更注重創(chuàng)意與文化的結(jié)合。宋代作為一個(gè)全民風(fēng)雅的時(shí)代將雅致應(yīng)用至極，將隱約之美應(yīng)用于器物和空間營造中。“詩意棲居”的宋代陳設(shè)藝術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了更多的設(shè)計(jì)可能，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合碰撞下的產(chǎn)物，積極促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，營造出韻味與舒適性兼?zhèn)涞氖覂?nèi)空間。

圖2 ICON HOTEL 玻璃圍墻和屏風(fēng)

圖3 過道景觀設(shè)計(jì)

圖4 旗山俠隱大堂

圖5 香爐擺件