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        重視高校美育中的美術(shù)教育

        2021-05-17 13:56:17王寧
        民生周刊 2021年10期
        關(guān)鍵詞:美育美學(xué)中華

        王寧

        4月19日,習(xí)近平總書記考察清華大學(xué),先后考察美術(shù)學(xué)院、成像與智能技術(shù)實驗室、重點教學(xué)科研成果展示、西體育館、并同師生代表座談。

        總書記考察清華大學(xué)透露出4點教育風(fēng)向標:一是重視美育,二是聚焦創(chuàng)新,三是關(guān)注體育,四是立德樹人,涉及當前高等教育發(fā)展諸多熱點問題。

        再提美育重要性

        清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院是總書記考察的第一站,體現(xiàn)了黨和國家對于美育工作、美術(shù)教育發(fā)展的高度關(guān)切。美育是審美教育、情操教育、心靈教育,能提升學(xué)生的審美素養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)造活力。

        從細處講,美育可以引導(dǎo)青少年發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美,讓美的精神融入日常生活。從大處說,美育關(guān)乎青少年人格的養(yǎng)成、靈魂的塑造,關(guān)乎人民群眾堅定文化自信。

        “美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進、相得益彰”“要增強文化自信,以美為媒,加強國際文化交流”。把美育和傳續(xù)作為民族發(fā)展的重要基石,正是總書記的初衷。筆者以“美育”為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)搜索,結(jié)果顯示有7229篇文章結(jié)果。但以“藝術(shù)教育”為關(guān)鍵詞搜索,結(jié)果顯示有75333條結(jié)果,可見當前重視美育實踐的必要性、迫切性。

        堅持中華美學(xué)精神與文化自信

        美術(shù)教育是美育的重要組成部分。在全球化時代背景下,在包羅萬象的藝術(shù)生態(tài)中,中國的美術(shù)教育要找到支點,保持平衡,才能培育出能把經(jīng)典美術(shù)與當代創(chuàng)造有機融合的創(chuàng)新型藝術(shù)人才,為中國美術(shù)在世界藝術(shù)史圖景中立定文化坐標。

        為此,高校的美術(shù)教育必須堅持中華美學(xué)精神,堅持在中國傳統(tǒng)藝術(shù)研究與傳承基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。中國美術(shù)館館長吳為山將中華美學(xué)精神概括為8個方面:儒道互補的文化結(jié)構(gòu),澄懷味象的生命體驗,仰觀俯察的觀照方式,妙悟自然的欣賞特征,虛實相生的創(chuàng)作法則,境生象外的審美生成,氣韻生動的藝術(shù)境界,高明中和的審美理想。概括可謂鞭辟入里。

        創(chuàng)作內(nèi)容題材要弘揚中華美學(xué)精神

        高校美術(shù)教育課業(yè)創(chuàng)作內(nèi)容要弘揚傳統(tǒng)文化、活化經(jīng)典、弘揚中華美學(xué)精神。中華美學(xué)精神是文化自信的基礎(chǔ),美術(shù)課業(yè)創(chuàng)作不光要教授技法,更要重視作品內(nèi)容、內(nèi)涵、內(nèi)核和精神價值。正所謂“術(shù)”與“道”之關(guān)系。

        我國正處于全球化浪潮中,藝術(shù)教育也受到全球化的影響,學(xué)生從創(chuàng)作題材、表現(xiàn)形象到創(chuàng)作技法不免受西方現(xiàn)代藝術(shù)影響。全球化給中國藝術(shù)發(fā)展帶來先進技術(shù)的同時,西方的文化世界觀也影響著中國藝術(shù)教育和美育。

        瀏覽某視頻網(wǎng)站,會發(fā)現(xiàn)大學(xué)美術(shù)生創(chuàng)作的80%以上的數(shù)字藝術(shù)作品題材和形象都是西方魔幻主題和西方面孔,或是日韓風(fēng)格之類,少有東方民族形象和題材。分析其原因,除了外國技術(shù)搬家和臨摹學(xué)習(xí)原因外,還長期受西方文化背景的美術(shù)作品影響。

        因為國外創(chuàng)作工具最先發(fā)布后,外國人最先使用其創(chuàng)作出的肯定是外國形象,所以最先傳播來的也是西方文化,西方文化附著在西方作品和造像的教程中被傳播進來,中國網(wǎng)友再搬過來到網(wǎng)站去臨摹學(xué)習(xí)。臨摹自然是學(xué)習(xí)的好方法,但臨摹出的自然也是西方角色,臨摹完后發(fā)微拉粉再傳播。但是,不論藝術(shù)作品還是實用美術(shù)作品,一旦缺少了本國、本社會和本民族的現(xiàn)世關(guān)懷,這種作品就很難永恒,難以被人民大眾欣賞傳承。

        中國的美術(shù)教育要倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受民族文化題材人物事件所展現(xiàn)出的美感,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作以服務(wù)人民為目的的現(xiàn)世關(guān)懷作品。中華傳統(tǒng)文化具有高度的實踐品格,是由歷史、社會、生活和先人實踐產(chǎn)生的,形成了無數(shù)壯美的道德符號,如:田橫五百士,大禹治水,“還我山河”的岳飛,“留取丹心照汗青”的文天祥,戊戌變法的譚嗣同,“鞠躬盡瘁,死而后已”的諸葛亮,“先天下之憂而憂”的范仲淹,鐵面無私的包公。

        這些形象高度道德化、哲學(xué)化,不是理論和概念的流傳,而是直觀具體、活靈活現(xiàn)、觸手可及的典型人格。直至今天,仍然熠熠生輝,是震撼心靈的榜樣。正所謂“立象以盡意”。中國美術(shù)教育要培養(yǎng)能塑造這些藝術(shù)形象和講好真實中國故事的人才。樹立民族藝術(shù)話語權(quán),增強民族藝術(shù)作品價值,表達中華民族的精神風(fēng)貌。

        從美術(shù)教育普及角度講,要增強美術(shù)作品的社會認同感,藝術(shù)作品傳承的最好方法是讓它再次流行,而不單只是放在博物館和教科書里。好比中國的“動漫”連環(huán)畫和美術(shù)片,必須承襲人民藝術(shù)為人民的服務(wù)宗旨。

        近期播出的一檔節(jié)目《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》,從中國共產(chǎn)黨成立以來各個歷史時期遴選出100件最具代表性的美術(shù)經(jīng)典作品進行深入美學(xué)剖析。以畫為體,以史為魂,生動再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨百年來波瀾壯闊的光輝奮斗歷程,是藝術(shù)教育的典型案例,深得觀眾喜愛。

        遵循美術(shù)創(chuàng)作真實法則

        目前,交叉學(xué)科研究使新型數(shù)字藝術(shù)AI發(fā)展得如火如荼。AI有可能創(chuàng)作出好的實用美術(shù)作品,但較難創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品,原因是AI代替不了人類生活中的精神情感和審美體驗。

        一切藝術(shù)都必須恪守藝術(shù)真實性的基本法則,即藝術(shù)源于生活。它的含義不是藝術(shù)要去模仿生活,而是藝術(shù)創(chuàng)作是遵循生活邏輯和人類理性邏輯及情感邏輯建構(gòu)的。AI藝術(shù)的短板不在其智商、情商、模仿機制、算法,而是AI缺少人類特有且復(fù)雜的生活體驗和人生閱歷的真實性,從而缺乏藝術(shù)真實性法則這一美學(xué)鐵律,而缺少真實性美學(xué)法則支撐的AI藝術(shù),本質(zhì)上還是機械復(fù)制。

        可見,美育關(guān)乎情感教育和價值觀教育。信息科技再發(fā)展,機器人也代替不了人類,數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生不了人類特有的情商、情感、美感、意識、倫理、情趣。假如機器取代了人類,世界將變得再無意義。

        總書記考察清華大學(xué)時的講話,在全國高校教育界引起強烈反響。北航切實加強和改進學(xué)校美育工作,積極籌劃關(guān)于美育工作的部署,同中國美術(shù)館簽訂合作協(xié)議共建美育基地,邀請中國美術(shù)館館長吳為山做客北航大講堂暨首屆北航藝術(shù)節(jié)啟幕講座,與師生分享雕塑背后的民族精神、時代精神和中國文化,講述對于雕塑藝術(shù)的探索歷程以及為時代造像的初心思考,引起廣大師生強烈共鳴。

        高校美術(shù)教育應(yīng)服務(wù)國家民生,鼓勵藝術(shù)科學(xué)融合,賦能創(chuàng)新發(fā)展,堅持文化自信,培養(yǎng)一流人才。在弘揚中華美育精神,增強文化自信,以美育人、以美化人、以美培元方面起到重要作用。

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