薛業(yè)忠

生活中一些經(jīng)常說的話，如果細(xì)細(xì)琢磨，有時(shí)會(huì)有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，進(jìn)而會(huì)莞爾一笑說：“這些話，有點(diǎn)意思！”

第一則：你要是不會(huì)玩生活，生活就會(huì)把你玩了。

我知道這里的“玩”，不是玩世不恭，不是游戲人生，也不是醉生夢死。這里的“玩”，是一種平和的生活的態(tài)度，是一種順應(yīng)自我心理的釋然，是一種不較真，不認(rèn)死理的超然。學(xué)會(huì)生活，這是當(dāng)下很多人都推崇的一句話。所以，在生活中，也要有一種“玩”的心態(tài)。幾個(gè)人在一起聚會(huì)，談?wù)勑?，說說話，很好的一種形式。但突然因?yàn)槟骋粋€(gè)話題，你認(rèn)你的死理，他較他的真兒，甚至鬧得臉紅脖子粗，結(jié)果一場很有意義的聚會(huì)弄了個(gè)不歡而散?；厝ズ?，雙方都后悔不迭，那么好的朋友，干嗎那么較真兒呀！所以，我們?cè)谏钪幸云胶偷男膽B(tài)去面對(duì)，玩出高境界，玩出幸福來。

第二則：如果你不出發(fā)，就永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá)。

科舉時(shí)代有句話：自古無場外的舉人。試想，你連科舉考試都沒有參加，還能成為所謂的人上人嗎？到達(dá)目的地永遠(yuǎn)是我們的目標(biāo)，但如果你還是原地踏步，不主動(dòng)出發(fā)，你那個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)難以實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，這里最重要的是要有行動(dòng)力，有行動(dòng)才能贏得主動(dòng)。行動(dòng)力又是內(nèi)驅(qū)力，也就是我們個(gè)人的主觀能動(dòng)性要能充分發(fā)揮出來。其實(shí)，很多人做事都有一個(gè)心里愿不愿意的問題存在?？梢姡l(fā)揮主觀能動(dòng)性是多么重要！

當(dāng)你心甘情愿地行動(dòng)了，付出了，奉獻(xiàn)了，你自然就可以有實(shí)現(xiàn)偉大夢想的可能。你的那個(gè)目的地也就有可能順利到達(dá)了！一句話，用行動(dòng)兌現(xiàn)承諾，目標(biāo)自然可以達(dá)到。

第三則：當(dāng)你伸出手指責(zé)別人時(shí)，你另外四個(gè)指頭正指著自己。

這句話很有意思，表面上是指我們的手指有一個(gè)對(duì)著別人，頤指氣使，橫加指責(zé)時(shí)，我們的另外四個(gè)指頭是彎著的，正好對(duì)著我們自己。

不經(jīng)意間的舉動(dòng)，好像在發(fā)泄自己心中的不滿，好像可以為自己贏得某種尊嚴(yán)，或者換取某種利益，但最后損失的也許還有自己。

指責(zé)別人，沒有什么。只要是正確的，就要敢于指出。這樣即使自己受到傷害也是值得的。但最怕的是，你對(duì)別人的指責(zé)是無來由的，是任性的，是喪失原則的。這樣，對(duì)自己的傷害就大了。面對(duì)別人出現(xiàn)的問題，還是先了解清楚，保持比較平和的心態(tài)，再進(jìn)行說理，分析，甚至辯駁，但不要?jiǎng)硬粍?dòng)就指責(zé)。

第四則：花可真難養(yǎng)啊，我天天給它澆水施肥，可它還是死了。

這里，可以看出養(yǎng)花人是多么勤勞?。〉孟癯隽Σ挥懞?，最后沒有養(yǎng)好花，反而將花養(yǎng)死了。問題出在哪兒呢？

“天天”二字最為關(guān)鍵。天天澆水施肥，看著是勤快了，實(shí)則是害了這些花?；ū荒阊退阑驘懒?。

有一篇文章《種樹郭橐駝傳》，郭橐駝種樹，注重細(xì)節(jié)，把土培好，把樹根弄牢固，澆點(diǎn)水就行。然后不管不問，“勿動(dòng)勿慮”。這樣樹自然就長大了。

有個(gè)詞叫“過猶不及”。做任何事都要有個(gè)度，過了度，好心也會(huì)辦壞事。

養(yǎng)花，做事，都有個(gè)度的問題。有時(shí)候，無為而治也是治理的一種好方式。

第五則：你把別人想得太復(fù)雜，是因?yàn)槟阋膊缓唵巍?/p>

“逢人只說三分話，不可全拋一片心?！边@是很多人早就學(xué)會(huì)的生存智慧。所以，我們本身就具有的生存智慧，讓我們變得不再簡單，所以就會(huì)用一種審慎的眼光來看待別人，來看待這個(gè)世界。

當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候，我們不能以正確與否來判斷。因?yàn)?，單純地去以人性的弱點(diǎn)來定義，仿佛就失去了評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。我們的老祖先很厲害，人際交往中的辯證法，永遠(yuǎn)在指引著我們前進(jìn)的腳步。

（編輯??余從）