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加拿大傳播學者麥克盧漢曾提出“媒介即訊息”的觀點，他強調(diào)媒介的發(fā)展成為社會生活和信息傳達的基本動力，將其觀點放置于新媒體生態(tài)環(huán)境中可知，當下網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的繁榮發(fā)展為豫北非遺提供了多樣化、全面化、立體化的展示平臺。不同的非遺類別有著自身獨特的文化特色，在豫北非遺的傳播媒介策略中，可以針對不同非遺匹配不同的傳播媒介，打破媒介與非遺之間的壁壘，形成“全媒體”立體化傳播渠道。

一、加強官方網(wǎng)站建設(shè)，建立數(shù)字化非遺資料庫

國內(nèi)的文化生態(tài)圈在全球化背景中發(fā)生了驟變，豫北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也受到較大沖擊，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中明確提出“要運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫”，從國家層面和立法層面指出對非遺的創(chuàng)新保護手段——數(shù)字化非遺資料庫。

豫北擁有種類豐富、底蘊豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),焦作、新鄉(xiāng)、安陽、鶴壁、濮陽等地均設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，但實地走訪過程中發(fā)現(xiàn)豫北地市的遺產(chǎn)保護中心規(guī)模小、人員少、遺產(chǎn)研究淺顯，且當?shù)貨]有官方遺產(chǎn)保護網(wǎng)站，數(shù)字非遺保護亟待加強。

建立豫北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)官方網(wǎng)站，旨在以數(shù)字技術(shù)為依托，通過在網(wǎng)絡(luò)平臺建立數(shù)字化非遺資料庫展現(xiàn)各地特色非遺，在擴大非遺受眾群的同時有效保護非遺。網(wǎng)站設(shè)想大致框架如圖所示：

由圖可知，對豫北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)官方網(wǎng)站建設(shè)有多樣思路：

其一，以豫北各個地市為板塊分割，點擊不同地市便可了解不同地域特色和不同非遺項目；

豫北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)大致框架設(shè)想

其二，以豫北非遺類別劃分，通過文字、圖片、音頻與視頻等載體對其進行梳理和呈現(xiàn)；

其三，按照傳播內(nèi)容分類進行非遺介紹，方便受眾查閱；

其四，把豫北不同的機構(gòu)分為專業(yè)機構(gòu)和社會團體，主要包含豫北各地市非遺保護中心、豫北各地非遺保護社會團體；

其五，采用數(shù)字手段對所有的非遺進行歸類存檔，以圖文和視頻的方式形象化展示。

豫北非遺網(wǎng)站宛若一個豫北非遺數(shù)字博物館，分層次、分類別、分板塊介紹豫北每一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，以碎片化的影像資料為觀眾提供深入了解豫北非遺的窗口。此外在數(shù)字技術(shù)的引導下，對網(wǎng)站進行創(chuàng)新，及時更新與完善信息，最終形成一個完整的“活態(tài)”博物館。

二、利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，建立沉浸式數(shù)字體驗館

虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality）簡稱VR，是數(shù)字媒體技術(shù)的最高級應(yīng)用形式，該技術(shù)將現(xiàn)實生活中實際存在的物體或人們想象中的景象，在受眾眼前生成一個虛擬仿真的影像環(huán)境，調(diào)動觀眾的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺乃至于味覺，使其沉浸于虛擬的真實世界中。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)在強大的仿真體系和人工智能的支撐下，給用戶帶來身臨其境的真實沉浸感，同時傳感技術(shù)使身處虛擬環(huán)境中的用戶在感觸物體的體積、形狀和重量的同時依然可以移動虛擬物體。正是在沉浸感、交互性所帶來的全新體驗下，虛擬現(xiàn)實技術(shù)得到人們越來越多的認可與喜愛。

伴隨虛擬現(xiàn)實技術(shù)的愈加成熟，其運用領(lǐng)域也愈加廣泛。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在信息傳播方面具有鮮明的動態(tài)傳播優(yōu)勢，將其用于豫北非遺的保護與傳承具有較大的發(fā)展?jié)摿Α＠?，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)在浚縣建立“泥咕咕沉浸式體驗館”，在沉浸式的交互中增強浚縣泥咕咕的傳播。?？h泥咕咕是靜態(tài)的泥塑藝術(shù)，運用3D、VR技術(shù)將取土、曬土、和泥、捏制、插孔、晾曬、燒制、彩繪、刷漆等9個制作環(huán)節(jié)以虛擬影像呈現(xiàn)，讓體驗者親眼目睹并全程參與泥咕咕制作。泥咕咕因其尾部有兩個小孔，吹時發(fā)出“咕咕”的聲音，所以在調(diào)動視覺和觸覺的同時還可以調(diào)動聽覺體系，將不同的泥咕咕形象與不同的聲音相結(jié)合，真正做到可視、可聽、可觸、可感的沉浸式觀感體驗。

此外民間文學亦可以在沉浸式數(shù)字體驗館中得以傳播。民間文學貼近日常生活，是勞動人民生活的總結(jié)，與書面文學不同的是，它以口語傳播為主，傳播性和畫面感欠佳。而虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以將口頭傳播的民間傳說以逼真的畫面、立體的聲音、真實的觸感還原，讓體驗者在全息影像的立體傳播中感受古代文明和文化。

虛擬現(xiàn)實搭建的沉浸式體驗館在真實保存和還原豫北非遺的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新傳播方式，將地域化的豫北非遺賦予全新樣態(tài)，采用現(xiàn)代化的傳播方式吸引了更多的受眾，尤其使一大批年輕人打破對非遺陳舊的刻板印象，開始走進豫北非遺體驗館，成為了解、保護、傳承非遺的全新方式。

三、基于推薦算法技術(shù)，建立媒體融合傳播平臺

新媒體時代信息的傳播與存儲呈幾何級式增長，令受眾眼花繚亂、目接不暇。由此，推薦算法在云計算技術(shù)的支撐下應(yīng)運而生，它能節(jié)約信息成本、提升信息傳播效率，最重要的是通過精確的信息處理來滿足受眾個性化的信息需求。

豫北地區(qū)擁有多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且不同的非遺項目以自身特有的發(fā)展歷程和藝術(shù)形態(tài)備受矚目。推薦算法技術(shù)對多元的受眾需求進行智能化整合分析，制定出差異化的傳播渠道、傳播內(nèi)容和策略，進而讓豫北非遺在新媒體的融合傳播平臺找到專屬的傳播陣地凸顯文化內(nèi)涵。

短視頻APP采用推薦算法，進行豫北非遺精準傳播。從實體企業(yè)到自媒體平臺，用戶體驗是第一關(guān)注點，只有了解用戶的興趣和需求才能達到事半功倍的傳播效果。在用戶注冊使用短視頻APP時，平臺讀取用戶的地理位置信息，并建議用戶填寫興趣、年齡等信息，故而作為豫北非遺視頻的創(chuàng)作者，可以借助短視頻后臺的推薦算法整合相關(guān)非遺話題討論內(nèi)容，吸引相關(guān)用戶參與非遺視頻的制作與分享；作為豫北非遺視頻的瀏覽者，在推薦算法所營造的“信息繭房”中形成以用戶為基點的發(fā)散式、聚變式的傳播形態(tài)，繼而傳播者和瀏覽者在新媒體的交互性中完成對豫北非遺的形象建構(gòu)與傳承。

在信息傳播形式上，推薦算法將用戶細分，為豫北非遺制定個性化的傳播方式。青年群體是新媒體的主流用戶，豫北非遺傳播可以創(chuàng)設(shè)以豫北非遺為內(nèi)容的APP，用游戲娛樂的方式向年輕人傳播豫北非遺文化。比如，創(chuàng)設(shè)《豫見非遺》APP采用游戲闖關(guān)模式，展示豫劇、大平調(diào)、太極拳等表演類非遺，輝縣剪紙、?？h泥咕咕等美術(shù)非遺項目按照養(yǎng)成式游戲設(shè)置，在激發(fā)用戶參與興趣的同時，擴大豫北非遺的認知度，形成較好的融媒體傳播效果。

四、結(jié)語

新媒體數(shù)字技術(shù)為不同非遺項目匹配不同的傳播媒介，從傳統(tǒng)媒體到官方網(wǎng)站建設(shè)，再從線下沉浸體驗館到線上移動終端，虛擬技術(shù)和算法推薦逐步打破媒介與非遺之間的壁壘，形成“全媒體”立體化傳播渠道。豫北非遺在全新的媒介生態(tài)環(huán)境中，打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、時間與空間的隔閡，真正在現(xiàn)代化的生活中煥發(fā)出傳統(tǒng)文化的青春之光。