陸發(fā)春

1945年4月20日，在延安召開的中國共產(chǎn)黨六屆七中全會通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對黨內(nèi)早期若干重大歷史問題作出結(jié)論。第二天，毛澤東在中共七大預(yù)備會議上作題為《“七大”工作方針》的報告，關(guān)于陳獨秀，他說道：“他創(chuàng)造了黨，有功勞。” “關(guān)于陳獨秀這個人，我們今天可以講一講，他是有過功勞的……”

對近代民主革命的歷史貢獻

陳獨秀是從安徽走出的重要歷史人物。他是新文化運動的精神領(lǐng)袖、五四運動的總司令、馬克思主義的主要傳播者、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人和早期的主要領(lǐng)導人。早在辛亥革命時期，陳獨秀就順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，積極投身于反帝反封建的革命運動中，為安徽的近代民主革命事業(yè)作出了杰出的貢獻。

辛亥革命前，陳獨秀在安徽的活動主要是進行革命的宣傳鼓動工作，開通安徽封閉痼弊的社會風氣，啟發(fā)民智，喚起同胞愛國之精神。他通過安慶藏書樓演說、創(chuàng)辦《安徽俗話報》和創(chuàng)立革命團體岳王會，為安徽的辛亥革命做了思想宣傳和組織層面的發(fā)動工作。這些革命活動也讓陳獨秀對中國社會各階層人群有了進一步的了解和認識。

1903年8月，為宣傳革命思想，原《蘇報》主筆章士釗在上海創(chuàng)辦《國民日日報》，陳獨秀協(xié)助章士釗總理編輯事務(wù)和負責全部文字及校對工作。在短短的3個多月時間內(nèi)，《國民日日報》被辦成了有“《蘇報》第二”譽稱的反清革命報刊?！秶袢杖請蟆返呐d辦，初步實現(xiàn)了陳獨秀在安慶開展活動時要通過辦報宣傳反帝反清革命思想的設(shè)想。該報主旨和欄目文字都對其后創(chuàng)辦《安徽俗話報》有啟發(fā)。該報的主要撰稿人張繼、何靡施（梅士）、陳去病、金天翮、劉師培等，也是陳獨秀那10年間主要的交往對象。

1904年3月創(chuàng)刊的《安徽俗話報》，是由陳獨秀獨立創(chuàng)辦的、安徽最早的較為完整的、具有近代意義的通俗白話報刊。每月出兩期，5K大小版面，20頁左右，大約1.5萬字文字量，兼有報紙和雜志二類特征，每期售價50文錢。報紙初設(shè)有欄目13個，后來還開辟了“地方利弊” “內(nèi)地新聞” “學術(shù)”“傳記”等欄目。用俗話向民眾介紹他們聽得懂的知識和應(yīng)該明白的世事學問，進而宣傳反清革命道理，正是《安徽俗話報》最大的特色。陳獨秀包辦了報刊的編輯排版、分發(fā)郵寄等繁雜事務(wù)，還用“三愛”做筆名撰寫了大量重頭文章，如《瓜分中國》《惡俗篇》《說國家》《亡國篇》等，揭露列強瓜分中國、奴役國人的歷史事實，啟發(fā)民眾要有救亡圖存的自覺心;倡導民權(quán)，反對清廷和地方政府出賣國家權(quán)益;結(jié)合手繪的圖畫，提倡婦女婚姻自由;反對封建迷信，普及科學知識，提倡興辦實業(yè)增加財富。半年不到，《安徽俗話報》的發(fā)行量由1000份增加到3000份左右，在武漢、九江、上海、揚州及北京等地都設(shè)有代售處，成為有全國影響力的報刊。

陳獨秀在辛亥革命之前的辦報生涯，點燃了安徽新文化烽火，為他后來編輯《青年雜志》（后改為《新青年》），團結(jié)了一批志同道合的作者，培養(yǎng)了一批安徽先進知識分子。

安徽辛亥光復后，陳獨秀斷斷續(xù)續(xù)擔任安徽都督府秘書長等職事，試圖發(fā)展社會事業(yè)、進行社會改革，以改善人民生活。例如1911年安徽遭受特大水災(zāi)，“江潮暴漲， 淮河淤塞”。1912年初，陳獨秀會同盧含章、李光炯等來到上海，邀集旅滬皖籍軍、學、紳、商各界與華洋義賑會接洽，協(xié)商以募捐、借款兩種形式，救濟安徽各州縣災(zāi)民。當時的安徽旅滬同鄉(xiāng)會還成立了“全皖工賑辦事處”，選舉陳獨秀等14人擔任議董，籌集資金搶修被毀壞的沿江大堤。1912年后，袁世凱竊奪辛亥革命的果實，鎮(zhèn)壓反袁勢力，陳獨秀被迫逃往日本。革命事業(yè)的傾覆、歷史進程的反復，促使他反思中國的政治革命。1915年陳獨秀從日本回到上海時，正值袁世凱倒行逆施，試圖復辟帝制。陳獨秀認為只有“從思想革命開始”，“欲使共和名副其實，必須改變思想，要改變思想，須辦雜志”，從而創(chuàng)辦《青年雜志》。正如胡適后來在《陳獨秀與文學革命》中所評說的：“在袁世凱要實現(xiàn)帝制時，陳先生知道政治革命失敗是因為沒有文化思想這些革命，他就參加倫理革命、宗教革命、道德的革命。”于是，陳獨秀以《新青年》雜志為中心，掀起了一場以民主和科學為旗幟的新文化運動。他也因為主辦《新青年》，提倡新文化，成為中國進步青年的精神領(lǐng)袖。

安徽新文化運動的蔚然興起，與陳獨秀的矢志推動也是分不開的。一方面，他通過劉希平、高語罕、蔡曉舟等教育界先進人士，積極推動新文化運動在安徽中心城鎮(zhèn)和各名校蓬勃開展。當時的省會安慶以及蕪湖、合肥、蚌埠、宣城等地，都是響應(yīng)新文化、宣傳新思潮的主要地區(qū)，這也為安徽地區(qū)在五四運動之后馬克思主義的傳播和社會主義青年團組織的成立奠定了思想基礎(chǔ)。另一方面，陳獨秀高舉反封建、反軍閥大旗，直接推動了安徽社會民主改革事業(yè)的發(fā)展。針對當時安徽地方統(tǒng)治者均為北京政府軍閥勢力的現(xiàn)狀，他發(fā)動皖籍進步人士組建旅外社會自治團體，以外向內(nèi)推動安徽政治民主改革。例如，在上海的共產(chǎn)黨早期組織成立前后的1920年8月，陳獨秀在上海參與組織了“旅滬皖事改進會”，并以此團結(jié)安徽旅滬各團體，支持并指導安徽省內(nèi)愛國民主運動。20世紀20年代安徽興起的以“廢督自治”、增加教育經(jīng)費、反對教會學校奴化教育等為主要內(nèi)容的愛國民主運動，揭穿了軍閥在安徽統(tǒng)治的黑幕，有力促進了安徽人民覺醒，其社會實踐本身即構(gòu)成以民主、科學為旗幟的安徽新文化運動的一部分。

創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨

1920年1月，陳獨秀到達上海，住在法租界環(huán)龍路老漁陽里2號（今上海南昌路100弄2號），其革命活動中心從此由北京轉(zhuǎn)移到上海。老漁陽里的這所住宅既是他的住處，又是搬回上海后的《新青年》雜志編輯部，也是中國共產(chǎn)黨上海早期組織的誕生地。這年2月，陳獨秀在武漢發(fā)表題為《社會改造的方法與信仰》的演講，初步提出要打破階級制度，實行平民社會主義，打破繼承制度和遺產(chǎn)制度。陳獨秀傾動人群的卓識讜論讓北洋政府當局大為驚駭，京師警察廳埋伏軍警試圖再次拘捕返回北京的陳獨秀。事先探知消息的李大釗等人在北京火車站將陳獨秀提前接走，安排他住在鄉(xiāng)友王星拱教授家里。2月中旬，陳獨秀與李大釗、高一涵等商議，決定由李大釗一路陪同化裝的陳獨秀坐騾車去天津，再坐海輪抵達上海。李大釗、陳獨秀在去天津的路上，演繹了 “南陳北李，相約建黨”的佳話。

五四運動后，中國工人階級登上歷史舞臺，初步顯現(xiàn)出強大的力量。陳獨秀意識到中國工人階級缺乏有效的組織及其政治上的代表者。他開始宣傳和鼓動中國城市的人力車夫等各種行業(yè)工人成立代表自己利益的工會組織，并在《新青年》雜志上發(fā)表《告北京勞動界》《勞動者底（的）覺悟》等重要文章，強調(diào)工人階級在社會上的重要地位，用馬克思主義的剩余價值學說等抨擊資本家剝削制度的不合理性和殘忍性。1920年，他所主編的七卷六號《新青年》“勞動節(jié)紀念號”，用打破常規(guī)的約400頁篇幅，發(fā)表李大釗《五一運動史》和反映國內(nèi)勞動階級工作生活狀況的調(diào)查文章等。陳獨秀還積極撰寫了《上海厚生紗廠湖南女工問題》等較為深刻反映工人階級實際生活的文章。他后來籌辦或主持的《勞動界》《伙友》周刊，也成為建黨時期進步知識分子了解工人階級、認識中國工人階級隊伍現(xiàn)狀的最好的輿論讀物。1920年4月2日，陳獨秀參加上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會大會;18日參加中華工業(yè)協(xié)會、中華工會總會等7個工會組織發(fā)起的“世界勞動節(jié)紀念大會”籌備會議;他還深入上海小沙渡以及碼頭罷工工人中進行社會調(diào)查。這年的11月至12月間，中共上海早期組織發(fā)動初步覺悟起來的工人成立了上海機器工會、上海印刷工會。

陳獨秀是中共創(chuàng)建時期黨的工作的主要組織者和指導者。五四運動后，隨著馬克思主義在中國的傳播，北京、上海、廣州、武漢、長沙等地，都出現(xiàn)了研究馬克思主義和蘇俄革命等進步思想的組織。1920年 5月，陳獨秀主持成立上海馬克思主義研究會。6月，他與李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人開會商討成立共產(chǎn)黨組織，還起草了黨綱草案十余條，在與李大釗商討后，決定采用“共產(chǎn)黨”作為組織名稱。8月，上海的共產(chǎn)黨早期組織正式成立，陳獨秀為書記。9月，陳獨秀與住在自己家中的張申府商談在北京建立黨組織事宜，促成北京李大釗、張申府、張國燾等三人小組成立。他派李漢俊、劉伯垂去武漢發(fā)展黨員。同年8月，在劉伯垂主持下，有董必武、張國恩、陳潭秋、鄭凱卿、包惠僧等參加的武漢共產(chǎn)黨早期組織成立。陳獨秀通過山東齊魯書社王樂平聯(lián)絡(luò)王盡美、鄧恩銘等馬克思學說研究會成員，促成濟南共產(chǎn)黨早期組織于中共一大召開前夕成立。在廣州，陳獨秀早先是函約曾是北大學生的譚平山、譚植棠、陳公博建立黨的組織，12月，陳獨秀赴廣東任職，主持廣東教育委員會后，進一步直接指導廣州共產(chǎn)黨早期組織的建立工作。陳獨秀曾于1920年4月在上海與途經(jīng)上海的毛澤東商談湖南改造和馬克思主義書籍研究事宜。其后又致信毛澤東，寄去《共產(chǎn)黨》月刊和青年團章程，委托他在長沙籌建黨的組織。中共一大召開之前，由陳獨秀指定的施存統(tǒng)等在日本東京建立旅日共產(chǎn)黨早期組織。1921年初，陳獨秀、趙世炎、陳公培等聯(lián)絡(luò)張申府，在法國巴黎組建了由旅歐留學生中先進分子組成的共產(chǎn)黨早期組織。陳獨秀主持上海共產(chǎn)黨早期組織的工作，將《新青年》改組為中共機關(guān)刊物，成立社會主義青年團，培養(yǎng)骨干力量，開辦外國語學社，選拔優(yōu)秀學生去蘇俄留學。

在思想理論和意識形態(tài)建設(shè)上，陳獨秀譯介馬克思主義思想類書籍，委托惲代英翻譯《階級爭斗》（考茨基著），參加校對陳望道翻譯的全本《共產(chǎn)黨宣言》，指導發(fā)行《共產(chǎn)黨》月刊，出版“新青年叢書”《社會主義史》等。他還領(lǐng)頭撰文批判張東蓀等人的基爾特社會主義思潮以及“五四”前后在青年思想界影響很大的無政府主義思潮，用初步學會的馬克思主義理論，較為全面地回答了資本主義制度的固有矛盾及其不可克服的尖銳化，提出中國要走社會主義道路才有出路、改造中國社會必須建立共產(chǎn)黨組織等重要理論問題。在廣州公立法政學校，陳獨秀發(fā)表演講《社會主義批評》：“馬格斯（馬克思）以后的社會主義是科學的、是客觀的、是建設(shè)在經(jīng)濟上面的，和馬格斯（馬克思）以前建設(shè)在倫理上面的、空想的、主觀的社會主義完全不同?！薄按藭r我們中國不但有講社會主義底（的）可能，而且有急于講社會主義底（的）必要?！彼u無政府主義思潮是虛無主義、不談?wù)?，認為不要國家、政治、法律機關(guān)等是行不通的?！盁o政府黨所咀（詛）咒的資產(chǎn)階級據(jù)以造作罪惡的國家，政治，法律，我們也應(yīng)該咀（詛）咒的;但是勞動階級據(jù)以鏟除罪惡的國家，政治，法律，我們是不應(yīng)該咀（詛）咒的;若是咀（詛）咒他，到（倒）算是資產(chǎn)階級底（的）朋友了。換句話說，就是我們把國家，政治，法律，看做（作）一種改良社會的工具，工具不好，只可改造他，不必將他拋棄不用?！薄拔页姓J用革命的手段建設(shè)勞動階級（即生產(chǎn)階級）的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會第一需要?！保ā墩?wù)巍罚耙虼宋覀儜?yīng)該覺悟，非個人逃出社會以外，決沒有絕對的自由，決不能實現(xiàn)無政府主義?！保ā队懻摕o政府主義》）陳獨秀發(fā)表的大量論爭文章，對當時激進青年劃清與無政府主義界限，了解和接受馬克思主義起到了重要的正本清源作用。毛澤東在1936年回憶中共一大召開前后的個人經(jīng)歷時，曾經(jīng)說道：在我一生中的可能是關(guān)鍵性的這個時期，陳獨秀表明自己的信仰的那些話給我留下了深刻的印象。也正是陳獨秀在建黨時期作出的不可磨滅的歷史貢獻，能使他在1921年7月缺席一大會議時，依然被選舉為中央局書記，并且在中共二大（1922年7月）、三大（1923年6月）時，被選為中央執(zhí)行委員會委員長，中共四大（1925年1月）、五大（1927年4至5月）時，被推舉為中共中央總書記，成為建黨時期公認的領(lǐng)導人。

毛澤東在七大預(yù)備會議上對陳獨秀如此評價：“他是五四運動時期的總司令，整個運動實際上是他領(lǐng)導的。他與周圍的一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的。我們那個時候?qū)W習作白話文，聽他說什么文章要加標點符號，這是一大發(fā)明，又聽他說世界上有馬克思主義。我們是他們那一代人的學生。五四運動，替中國共產(chǎn)黨準備了干部。那個時候有《新青年》雜志，是陳獨秀主編的。被這個雜志和五四運動警醒起來的人，后頭有一部分進了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是由他們集合起來，這才成立了黨?！?016年5月，習近平同志在哲學社會科學工作座談會上的講話中特別指出：“特別是十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。陳獨秀、李大釗等人積極傳播馬克思主義，倡導運用馬克思主義改造中國社會?！笨隙岁惇毿阍隈R克思主義思想中國傳播史上的歷史貢獻。2019年10月，陳獨秀140周年誕辰時，中共中央黨史和文獻研究院第二研究部發(fā)表集體署名文章，指出陳獨秀“作為中國早期馬克思主義主要傳播者和中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人之一的巨大功績，是不可磨滅、永載史冊的”。今天的安徽人民，也因為曾經(jīng)有一位走出安徽、面向世界，為中國共產(chǎn)黨建黨百年作出重要歷史貢獻的偉人而感到驕傲！

（責任編輯：章慧麗）