【摘要】多民族學(xué)校是實(shí)施民族教育的重要陣地，多民族相處、多文化共存是多民族學(xué)校的突出特征。如何充分發(fā)揮多民族學(xué)校的特色與優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)多元文化和諧相處，如何增強(qiáng)各民族之間的交往、交流、交融，促進(jìn)各族學(xué)生團(tuán)結(jié)互助，是擺在多民族學(xué)校面前的重要課題。在多民族學(xué)校實(shí)施“守望相助”，推動(dòng)各民族學(xué)生在交往中學(xué)會(huì)理解，在交流中懂得接納，在交融中明白包容，有助于鑄牢中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】守望相助；多民族學(xué)校；民族團(tuán)結(jié)

【中圖分類號(hào)】C956 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）05-114-03

【本文著錄格式】姬龍濤.多民族學(xué)校實(shí)施“守望相助”的研究[J].中國(guó)民族博覽，2021，03（05）：114-116.

基金項(xiàng)目：河北省民族事務(wù)委員會(huì)民族領(lǐng)域研究項(xiàng)目“‘守望相助在多民族學(xué)校的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：202010）。

多民族學(xué)校是民族教育的重要陣地，是鑄牢中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，多民族學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)與特色，通過多種途徑、多種方式積極開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時(shí)對(duì)各民族干部群眾提出的“守望相助”是一種有效實(shí)踐，在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)共同進(jìn)步方面具有重要意義。

一、實(shí)施“守望相助”的必要

“守望相助”是在習(xí)近平新時(shí)代背景下，馬克思主義民族理論與中國(guó)多民族實(shí)際結(jié)合下的創(chuàng)新性發(fā)展，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民族政策，其核心內(nèi)涵正是為了高舉民族團(tuán)結(jié)旗幟，全面貫徹黨的民族政策，不斷加強(qiáng)各民族之間的交往、交流、交融，引導(dǎo)各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，手足相親。多民族學(xué)校作為各族青少年同學(xué)習(xí)、共生活的場(chǎng)所，在教授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也肩負(fù)著民族團(tuán)結(jié)教育的重任，實(shí)施“守望相助”具有充分的必要性和可行性。

（一）必要性

“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”，這三個(gè)離不開高度概括和深刻闡述了中國(guó)各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系[1]。習(xí)近平同志提出的“守望相助”是對(duì)上述理念的進(jìn)一步解讀和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)各民族互為條件、互相依存、互相幫助，強(qiáng)調(diào)各民族權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一，更強(qiáng)調(diào)了各民族互相幫助的必要性、重要性和主動(dòng)性[2]。

多民族學(xué)校中的各族學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，他們?cè)谛@朝夕相處，在學(xué)習(xí)、生活方面存在著自發(fā)性交往，如何將自發(fā)性交往提升為充分交流和深度交融具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)施“守望相助”有利于推動(dòng)各民族學(xué)生在交往中學(xué)會(huì)理解，在交流中學(xué)會(huì)接納，在交融中學(xué)會(huì)包容。同時(shí)也有助于幫助各民族學(xué)生共同營(yíng)造以民族學(xué)校為共有精神家園的氛圍，實(shí)現(xiàn)將中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化于心、外化于形的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于中華民族在個(gè)體心中的深刻認(rèn)同。各民族學(xué)生通過“守望相助”活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于中華民族共同體意識(shí)的思想上接受和行動(dòng)上落實(shí)，凝聚起中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、提升學(xué)習(xí)[3]。

（二）可行性

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)少數(shù)民族群眾和民族地區(qū)特別關(guān)心，對(duì)民族工作高度重視，把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章，全面推動(dòng)我國(guó)民族工作進(jìn)入新時(shí)代，為“守望相助”在多民族學(xué)校開展提供了政策支持和理論指導(dǎo)，具有社會(huì)可行性。

多民族學(xué)院在日常教育、教學(xué)過程中，通過有意識(shí)的活動(dòng)不斷推動(dòng)各民族之間的交往、交流、交融，以豐富多彩的校園活動(dòng)為載體，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生潛移默化的教育，具有操作可行性。

“守望相助”可以有效促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生之間的相互了解，相互認(rèn)同，相互尊重；提升少數(shù)民族學(xué)生的“中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)”和踐行“三個(gè)離不開”的效果；逐步引導(dǎo)學(xué)生像石榴籽一樣緊緊抱在一起，強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)教育的成果，具有組織可行性。

二、實(shí)施“守望相助”的步驟

根據(jù)民族教育策略差異而導(dǎo)致的不同的教育效果，結(jié)合不同學(xué)校多民族的實(shí)際情況可以大致把實(shí)施“守望相助”步驟分為三個(gè)階段：

第一個(gè)階段為自發(fā)交往階段。多民族學(xué)校往往根據(jù)學(xué)生的類別和培養(yǎng)目標(biāo)，劃分為不同的部門進(jìn)行管理。由于不同部門的管理理念和學(xué)業(yè)要求存在差異，所以各民族同學(xué)之間的交往主要是課下的自發(fā)行為和隨機(jī)行為。這個(gè)階段的交往不具有延續(xù)性和了解性，更多是靠學(xué)生之間的基本交往禮節(jié)來(lái)約束和指導(dǎo)，不具有守望相助的效果。

第二個(gè)階段為充分交流階段。為增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族同學(xué)之間相互了解，學(xué)?？梢酝ㄟ^各種方式開展民族交流活動(dòng)。比如：通過展示不同民族的飲食、服飾、風(fēng)俗等民族文化及民族特色，促進(jìn)不同民族同學(xué)間的相互了解；通過組織不同民族同學(xué)之間的體育活動(dòng)，來(lái)加強(qiáng)不同民族同學(xué)間的情感交流；通過組織不同民族同學(xué)之間的才藝展演，來(lái)增進(jìn)不同民族同學(xué)間的相互認(rèn)同。不同民族的同學(xué)經(jīng)過充分交流，他們之間在增進(jìn)相互了解的同時(shí)，也會(huì)促進(jìn)彼此相互尊重，更重要的是通過這些活動(dòng)讓每一個(gè)民族的同學(xué)都樹立了自己的民族自尊心、自信心，更懂得了對(duì)其他民族的尊重，也更加明確了每一個(gè)民族在中華民族大家庭中的都是不可或缺的重要組成部分。

第三個(gè)階段為深度交融階段。充分挖掘利用校內(nèi)各種資源，促進(jìn)不同民族同學(xué)間進(jìn)一步交往交流，組織少數(shù)民族同學(xué)之間在學(xué)習(xí)、生活等方面結(jié)對(duì)幫扶，通過實(shí)施“守望相助·逐夢(mèng)伴飛”系列活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)各民族之間的交往、交流和交融，強(qiáng)化“中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)”和“三個(gè)離不開”的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)多民族院校學(xué)生像石榴籽一樣緊緊抱在一起的和諧效果。

三、實(shí)施“守望相助”的關(guān)鍵

多民族學(xué)校的學(xué)生正處于青春期，世界觀和人生觀正在形成過程中，容易受到外界因素的干擾。在具體“守望相助”活動(dòng)實(shí)施過程中，由于受互聯(lián)網(wǎng)游戲、個(gè)人情感、時(shí)間規(guī)劃等方面的沖擊，會(huì)出現(xiàn)積極性不高和效果達(dá)不到預(yù)期等問題。結(jié)合調(diào)研和實(shí)踐過程，有以下兩個(gè)方面可以參考，有助于“守望相助”活動(dòng)的推動(dòng)。

（一）三個(gè)核心抓手

抓思想建設(shè)，用科學(xué)理論引領(lǐng)活動(dòng)的健康發(fā)展。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)十九大報(bào)告重要論述和習(xí)近平系列重要講話精神，認(rèn)真踐行民族關(guān)系中的“三個(gè)離不開”原則，堅(jiān)持對(duì)少數(shù)民族學(xué)生“學(xué)習(xí)上嚴(yán)要求，生活上多關(guān)心，活動(dòng)上多交流”，將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”作為最重要的工作目標(biāo)。

抓組織建設(shè)，用堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)匯聚活動(dòng)的磅礴力量。為凝聚學(xué)生的共識(shí)，統(tǒng)籌各方面力量，保障教育的效果，成立專門的“守望相助”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)組，由主管領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)，學(xué)生管理部門總負(fù)責(zé)，教學(xué)職能部門齊參與，形成一個(gè)黨委領(lǐng)導(dǎo)、三全育人的良好局面。

抓制度建設(shè)，用規(guī)范管理促進(jìn)活動(dòng)的有序開展。為保障活動(dòng)的健康、規(guī)范、可持續(xù)性開展，同步制定專門的管理辦法。參與主體（包括活動(dòng)組織者和各民族學(xué)生）要明確活動(dòng)的目的是“踐行三個(gè)離不開，促進(jìn)各民族同學(xué)間的交往、交流、交融，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，鑄牢中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)”；要了解活動(dòng)的原則是有序互助、追求實(shí)效、共同進(jìn)步。只有通過完善的制度保障，才能推動(dòng)活動(dòng)的有效開展和持續(xù)實(shí)施。

（二）兩個(gè)特別重視

重視全面調(diào)研和榜樣示范作用，“守望相助”需要對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行全面總動(dòng)員，通過覆蓋全面的調(diào)研，獲得對(duì)參與學(xué)生的立體化分析，能夠更加客觀地總結(jié)活動(dòng)開展的效果和實(shí)際意義。注重階段化總結(jié)，不斷表彰先進(jìn)，樹立榜樣，有利于活動(dòng)的持續(xù)性開展。

重視活動(dòng)效果的總結(jié)，“守望相助”不能流于形式，浮于過程，要強(qiáng)化活動(dòng)的效果，通過對(duì)少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的橫向評(píng)比和縱向比對(duì)，來(lái)逐步達(dá)到活動(dòng)開展的初衷。

四、實(shí)施“守望相助”的困難

在多民族學(xué)校實(shí)施“守望相助”具有多方面的挑戰(zhàn)，如何引導(dǎo)不同民族、不同學(xué)歷、不同文化的少數(shù)民族學(xué)生主動(dòng)參與“守望相助”活動(dòng)是實(shí)施效果的關(guān)鍵，也是面臨的主要困難。

不同民族的學(xué)生在交流過程中存在著語(yǔ)言、文化、飲食、習(xí)慣等諸多方面的差異，直接減少甚至阻斷不同民族同學(xué)之間的交往。不同民族同學(xué)之間的交往主要是課下的自發(fā)行為和隨機(jī)行為，比如因?yàn)檎n余活動(dòng)，可能因?yàn)檎加脠?chǎng)地進(jìn)行交流，因?yàn)槭程么蝻?，可能因?yàn)榕抨?duì)占座進(jìn)行交流。由于交往的層面過于零散、交流的深度過于膚淺。因此相互了解的程度就不夠，容易出現(xiàn)矛盾與摩擦。

以河北師范大學(xué)附屬民族學(xué)院為例，就存在以下三個(gè)方面的難點(diǎn)：一、辦學(xué)層次多。學(xué)院除了內(nèi)地西藏高中班，還有河北省內(nèi)一年制高校少數(shù)民族預(yù)科班、三年制高招?？瓢嗪臀迥曛茖W(xué)前教育公費(fèi)師范班。既有高中生，又有?？粕€有預(yù)科生，學(xué)生類別較多。二、民族數(shù)量多。學(xué)院在校生中，除了漢族外，還有藏族、門巴、珞巴、滿族、回族、蒙古族等少數(shù)民族，數(shù)量達(dá)到了15個(gè)。三、民族學(xué)生占比高，少數(shù)民族學(xué)生占學(xué)院學(xué)生總數(shù)的45%以上，在使民族學(xué)院成為真正意義上的多民族學(xué)校的同時(shí)，也為學(xué)院的民族教育工作帶來(lái)了壓力與挑戰(zhàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

“守望相助”是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，其具體實(shí)踐過程體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)中的德性追求，展現(xiàn)了天下大同的道義境界[9]。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和多民族守望相助的實(shí)踐，并將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，逐步將“守望相助”演化為治國(guó)理政實(shí)踐所必須遵循的一個(gè)重要理念[9]。

綜上所述，在多民族學(xué)校實(shí)施“守望相助”具有必要性和可行性，雖然短期會(huì)面臨一些實(shí)施方面的困難，但是只要抓好重點(diǎn)工作，強(qiáng)化實(shí)施效果，持之以恒地堅(jiān)持下去，就必將對(duì)鑄牢中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)起到積極推動(dòng)作用。中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)，處理好民族關(guān)系始終是國(guó)家政治生活極為重要的內(nèi)容[4]。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和親切關(guān)懷下，在多民族學(xué)校實(shí)施“守望相助”活動(dòng)具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，有利于促進(jìn)各族兒女在中華民族大家庭中手足相親，守望相助。

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作者簡(jiǎn)介：姬龍濤（1980-），男，漢族，碩士，講師，研究方向?yàn)槊褡褰逃?，學(xué)生管理。