后來不見入石

二十年了，有件事一直糾纏著蘇軾。

熙寧十年（1077），知杭州趙抃向朝廷打報告，為紀念吳越國錢氏三世五王的功德，申請將杭州龍山（今玉皇山）下荒廢的佛堂妙因院改為道觀，以管理、維護錢氏在浙江各處的墳廟。報告獲得批準，道觀賜額“表忠”。趙抃又邀請曾通判杭州的蘇軾撰并書寫碑記。元豐元年（1078）八月十三日，徐州黃樓建成的第二天，蘇軾的碑記一揮而就——趙抃的報告及朝廷的批示被全文照錄，然后加上蘇軾創(chuàng)作的四言銘文，這種文筆還受到王安石的夸獎，而墨跡就是書法史上著名的楷帖《表忠觀碑》。

于是人們以為，杭州從此有了一座表忠觀，《表忠觀碑》刊石立于其內(nèi)。但紹圣年間（1094—1097），蘇軾貶謫惠州時，曾寫信給杭州的僧人道潛（參寥），說：

《表忠觀記》及《辯才塔銘》，后來不見入石，必是仆與舍弟得罪，人未敢便刻也。

如此說來，蘇軾在世時，《表忠觀碑》是否刻石，大有可疑。

紹圣元年（1094）蘇軾貶謫惠州時，弟弟蘇轍也失勢出知汝州，《辯才塔銘》“不見入石”或許是時間上不那么充裕。但《表忠觀碑》撰成將近二十年，元祐四、五年（1089、1090）蘇軾自己出知杭州，怎么可能“人未敢便刻”呢？

此中蹊蹺，說來話長。

送表忠觀錢道士歸杭

元豐元年（1078）八月是蘇軾在知徐州任上撰并書《表忠觀碑》的落款時間。第二年初蘇軾改知湖州，四月二十日到任，七月二十八日因烏臺詩案被拘押入京，知湖州前后不足百日。在湖州，四月蘇軾拜謁了文廟及諸廟，以宣揚教化并祈禱神明保佑一方。五月，端午節(jié)蘇軾游遍諸寺，登飛英塔，又往弁山（卞山）黃龍洞祈晴。

同月，蘇軾還接待了從杭州來募捐的道士錢自然。錢自然道號通教大師，是吳越國王錢鏐的直系子孫。元祐年間蘇軾任知杭州，當年趙抃提出改建表忠觀并讓錢自然住持，其實是有緣由的。趙抃給朝廷的報告在十月，之前的七月，錢道士提交一份申請，要求將杭州代管錢氏祖產(chǎn)的租賃收益每年1354貫，劃撥給他用以修葺錢氏“諸處墳廟”。他算了一筆賬，修葺工程預算“工料價錢一萬二千八百九十貫九十九文”，需要連續(xù)劃撥9年“方得完備”。趙抃顯然因為錢道士的申請，才向朝廷打了份報告，但報告中并沒有提錢的事情。結(jié)果錢道士成了表忠觀住持，但修墳廟的經(jīng)費沒有落實。

蘇軾哪里知道事情這么復雜，他還以為錢道士要為《表忠觀碑》感激他呢，一見面就問：表忠觀完工了吧？

沒想到錢道士說：還沒呢，杭州去年收成不好，沒人愿意捐錢給我修建道觀。

蘇軾覺得好奇怪，他相信今年杭州豐收，修觀預算應該不成問題：異哉！杭人重施而輕財，好義而徇名，是不獨為福田也，將自托于不朽。今歲稔矣，子其行乎！

不過錢道士還是厚著臉皮讓蘇軾捐錢，因此蘇軾作詩送他回杭州，詩的后四句是“凄涼破屋塵凝座，憔悴云孫雪滿簪。未信諸豪容郭解，卻從他縣施千金”，就是說蘇軾想辦法從湖州幫錢道士籌集了1000貫的建觀經(jīng)費。

杭州并沒有把錢氏祖產(chǎn)收益撥給錢道士，蘇軾的1000貫錢解決不了問題，等今年收成好了再向杭州民眾募捐也不靠譜。更致命的是，錢道士回杭不出兩月，烏臺詩案爆發(fā)，蘇軾被拘押入京。當時的知杭州鄧潤甫是重要的變法派官員，無論如何也不可能讓抵制新法的罪官蘇軾撰碑的表忠觀修建起來，錢道士上善若水、道法自然，恐怕只能擱置建觀事宜。

經(jīng)今十四年，表忠觀既未成就

烏臺詩案的結(jié)果，蘇軾免罪，但貶謫黃州（今湖北黃岡）。蘇軾在黃州4年有余，杭州的表忠觀仍未建成，引起錢氏后人強烈不滿。元豐五年（1082）三月十八日，以皇城使錢易為代表的一批錢氏后人直接向朝廷打報告，要求杭州歸還錢氏祖產(chǎn)，以便籌資修葺各處錢氏墳廟。朝廷的批復，同意杭州每年從1354貫的錢氏祖產(chǎn)收益中，劃撥500貫給表忠觀。

元祐四年（1089）蘇軾授任知杭州，七月抵杭，度過了相當充實自在的一年又八個月。

元祐六年（1091）正月二十六日，蘇軾被任命為吏部尚書，二月初四日除翰林學士承旨，二月二十八日以知制誥召還。對于這次入京，蘇軾內(nèi)心是抗拒的。他早已厭倦朝中無休止的權(quán)力斗爭，上狀辭免，請求外任。他說弟弟蘇轍就在朝中任職，他的任命恐怕不符合當朝宰相的意愿，兄弟同時入朝必然招惹猜忌。

辭免請求沒有獲得批準?；仡欉@次知杭，蘇軾留下蘇堤、三潭印月、六一泉等著名景點，成為千古風流杭州西湖的精魂。但離杭之際，表忠觀成了他的心頭事。其實除授吏部尚書那天，意識到可能會離開杭州，蘇軾給錢自然道士及知越州錢勰寄去兩壺酒并附詩（《聞錢道士與越守穆父飲酒，送二壺》）。二月二十八日上狀辭免的同時，他另上一道《乞樁管錢氏地利房錢修表忠觀及墳廟狀》。蘇軾詳細回顧為表忠觀籌款的整個歷程：熙寧十年錢自然請求撥款修墳廟，同年趙抃提議改建道觀，元豐五年錢暉請求歸還錢氏祖產(chǎn)，朝廷只批準每年撥款500貫，到他離開杭州時9年，總計“支得4500貫”，尚不足錢自然預算的一萬二千余貫的一半，以致“經(jīng)今十四年，表忠觀既未成就，諸處墳廟，依前荒毀”，因此蘇軾申請將錢氏祖產(chǎn)每年一千三百余貫收益全部撥給表忠觀。

杭人送到《表忠觀碑》

蘇軾離杭時提出的申請獲得批準。但回京僅三月，元祐六年（1091）九月蘇軾再次外任。元祐七年（1092）九月再次入京，次年高太后去世，宋哲宗親政，蘇軾厄運再次來臨。到紹圣元年（1094）十月，蘇軾已貶至惠州。

這期間，林希、王存、陳軒先后知杭州。陳軒曾遭蘇軾彈劾。他知杭州時，蘇軾已貶至惠州?？赡茉诮B圣二年（1905），蘇軾寫信給杭州的道潛，提到“《表忠觀記》及《辯才塔銘》，后來不見入石，必是仆與舍弟得罪，人未敢便刻也”——這封信恐怕沒有逃過陳軒的眼睛。

不久，蘇軾在惠州，給已經(jīng)幾十年沒有聯(lián)系的表兄兼姐夫、時任廣東提刑的程正輔寫信，其中提到：

杭人送到《表忠觀碑》，裝背作五大軸，輒送上。老兄請掛之高堂素壁，時一睨之，如與老弟相見也。

這時距蘇軾離開杭州不過4年，錢自然修表忠觀的經(jīng)費還沒完全到位。估計陳軒不想看到蘇軾《表忠觀碑》有刻石的一天，所以“杭人送到《表忠觀碑》”，恐怕是陳軒故意派人將蘇軾的原作寄回——哈哈，蘇軾被退稿了，然后轉(zhuǎn)手送給表哥。

到了南宋，宋高宗提出“最愛元祐”，表忠觀在紹興年間（1131—1162）終于修成，《表忠觀碑》也于紹興二十九年（1159）首次刻石，這時蘇軾已去世58年。表忠觀在淳祐（1241—1252）、寶祐（1253—1258）、咸淳七年（1271）年間多次重修、擴建，宋理宗還賜田300畝。不過這樣的輝煌延續(xù)了不過5年，元兵進入臨安時，表忠觀被毀，碑則移入太學。

南宋刻碑四石八面，明代尚存。明嘉靖三十九年（1560），浙江總督胡宗遷將表忠觀遷建于涌金門外，又稱錢王祠，杭州知府陳柯重刻《表忠觀碑》立于其中。此后宋刻湮沒，清乾隆四年（1739），杭州府學教授余懋棅掘得宋刻第一、四石，乾隆五十九年（1794）余懋棅重修表忠觀時將南宋殘碑移入，民國時又掘得第二石10碎片。1958年錢王祠廢墟被利用為動物園，1975年動物園遷址時南宋殘碑失蹤，明代重刻則被移入杭州孔廟。2002年，明刻《表忠觀碑》第一、二、四石在孔廟重新尋獲，2003年杭州市政府重建錢王祠后重新移入。

《表忠觀碑》刻石過程竟如此復雜，蘇軾泉下有知，又當賦詩幾何？

（摘自中華書局《尋宋》 作者：吳錚強）