趙麗瑾　李媛媛

一、甘肅電影的歷史發(fā)展

（一）早期放映與電影事業(yè)起步

1918年，甘肅電影放映活動開始出現(xiàn)。甘肅人韓仰魯從上海購來影片與設備，并聘請專業(yè)人員放映。早期甘肅電影放映活動集中于蘭州市及甘肅河西地區(qū)，大多是非官方主導的自發(fā)性活動。放映次數(shù)不多，影片內(nèi)容單一，主要以紀錄片、風景片、科教片和宗教活動影片為主，且大多放映活動沒有固定場所?？箲?zhàn)期間，甘肅成為戰(zhàn)時大后方，省內(nèi)人口流動加大，經(jīng)濟和文化活動隨之活躍，甘肅電影事業(yè)開始短暫而薄弱的積累。這一時期甘肅的電影放映活動發(fā)展較快，僅蘭州就有金城樂園電影院、甘肅省科學教育館電影放映廳、蘭州中央電影院等20余家電影院相繼開業(yè)。同時，省內(nèi)其他地區(qū)也設立了電影放映站和露天電影院，開始放映影片。此時，電影發(fā)揮了宣傳教育功能，一批反映抗戰(zhàn)內(nèi)容的進步影片和反法西斯斗爭的紀錄片、故事片，如《到西北去》（程步高，1934）《風云兒女》（許幸之，1935）《壯志凌云》（吳永剛，1936）《青年進行曲》（史東山，1937）等登上蘭州和甘肅省內(nèi)各地銀幕，起到宣傳愛國抗日的作用。另一方面，一些娛樂性影片如《火燒紅蓮寺》（張石川，1928）《古屋行尸記》（馬徐維邦，1938）《淘金記》（查理·卓別林，1925）等，讓處于戰(zhàn)爭壓抑和惶惑之中的人們，得以在光影中尋求心靈撫慰。

甘肅的制片創(chuàng)作活動起步相對滯后。1939年時任中國電影制片廠新聞部主任的鄭君里拍攝了《西北特輯》（鄭君里，1939），先后三次在西康（中國舊省名，于1955年被撤銷）、青海、蘭州、武威等地采集素材，并于1941年1月完成大型紀錄片《民族萬歲》（鄭君里，1941）。至1958年蘭州電影制片廠成立時，甘肅境內(nèi)的攝影制片活動屈指可數(shù)，甘肅省教育廳曾有籌備攝制影片的計劃，最終未能實現(xiàn)。甘肅省的電影事業(yè)長期由省地縣各級電影發(fā)行放映公司和蘭州電影制片廠支撐，民營影視制作公司在新世紀之后才開始成立。在相當長的歷史時期，命運多舛的蘭州電影制片廠的歷史，在很大程度上代表了甘肅電影制片的發(fā)展歷程。

（二）農(nóng)村放映的開展與地方制片廠建立

新中國成立后，農(nóng)村電影放映也在甘肅蓬勃發(fā)展起來。1951年省文教廳將派送至南京電影放映培訓班學習歸來的30多名學員，組建成第一批16毫米電影放映隊，在蘭州市郊、皋蘭及隴東、河西地區(qū)巡回放映，甘肅農(nóng)村電影的放映活動開始?！爸敝?957年，全省已有國辦農(nóng)牧區(qū)電影放映隊110個，且全年在農(nóng)村牧區(qū)放映電影2萬多場，觀眾1913萬人（次），農(nóng)牧民年均能看到1次電影，初步完成了農(nóng)村電影放映的普及工作?！盵1]1958年后，為了進一步實現(xiàn)社社都有電影隊的發(fā)展目標，人民公社開始辦電影，對全省地、縣兩級的電影放映員進行技術(shù)培訓，組建國辦、社辦、隊辦、個體辦的電影放映隊以及科教電影隊，在農(nóng)村實行“定點、定場、定費”的普及放映。農(nóng)村社辦、隊辦電影放映隊伍迅速壯大，“到80年代中期，全省農(nóng)村電影隊伍已增加到2288個，還在人口密集的村莊，試辦售票放映點，據(jù)1992年統(tǒng)計，全省農(nóng)村售票放映點已有4707個，票價金額每人5分至1角，可用實物抵換。1982年農(nóng)村個體戶自發(fā)聯(lián)戶聯(lián)辦電影隊，為農(nóng)村電影放映活動的發(fā)展開辟出新道路，到1992年，個體辦的16毫米電影隊達910個，集鎮(zhèn)簡易影院30個，”[2]逐漸成為農(nóng)村電影放映體系的主體，為甘肅農(nóng)村電影放映事業(yè)錦上添花。為了形象化地向廣大農(nóng)牧民宣傳普及科技知識，省內(nèi)的科學技術(shù)協(xié)會組建科教電影隊放映科教片，20世紀80年代已有27個隊，科教電影隊成為農(nóng)村電影放映中的一部分?！暗?992年全省農(nóng)村16毫米電影放映隊2300個，年放映電影26萬多場，年人均看片12次之多?！盵3]全省農(nóng)村鄉(xiāng)鄉(xiāng)有電影隊，且放映的影片有彩色故事片、紀錄片和科教片等多種類型，甚至還有寬銀幕和立體聲電影。至此，甘肅農(nóng)村全方位、多層次的電影放映體系基本形成。

與此同時，規(guī)?；闹破顒右财D難起步。1958年8月，蘭州電影制片廠在人民公社化運動的社會背景下，遵循“邊生產(chǎn)、邊建廠”的方針，開始了新聞、紀錄、科教影片的制作。1963年6月，省文化局根據(jù)國務院的有關(guān)精神撤銷蘭州電影制片廠。新聞紀錄片是蘭州電影制片廠制片的主要類型，五年間共生產(chǎn)《甘肅新聞》等新聞片76本。與長春電影制片廠合拍的兩部故事片《快馬加鞭》（朱文順，1959，黑白）、《黃河飛渡》（劉國權(quán)，1960），分別于1959年和1960年與全國觀眾見面。1977年3月，甘肅省委決定成立“甘肅新聞紀錄電影制片廠”，拍攝新聞紀錄片及科教片。1980年10月，文化部確認省辦電影廠的生產(chǎn)計劃由省制定，科教片、紀錄片、地方戲曲片被納入攝制計劃，有條件也可拍攝故事片。1982年，甘肅新聞紀錄電影制片廠制作的秦腔戲曲片《三娘教子·殺狗勸妻》（劉清棠、郝方，1982）在全國發(fā)行。1983年9月，省委宣傳部批準將“甘肅新聞紀錄電影制片廠”改稱“蘭州電影制片廠”，隨后攝制出品了《經(jīng)理室的空座位》（徐驍先，1984）《血的懺悔》（樊明仁，1988）《被吞噬的女子》（樊明仁，1989）三部故事片。1986年8月，蘭州電影廠獲得許可，開始電視劇和電視專題片創(chuàng)作生產(chǎn)。1996年，蘭州電影制片廠劃歸甘肅省廣播電視廳（2000年更名為甘肅省廣播電影電視局），2004年6月，蘭州電影制片廠與甘肅電視臺電視藝術(shù)制作中心合并，更名為甘肅敦煌影視文化中心（蘭州電影制片廠），同年12月劃歸甘肅省廣播電影電視總臺（集團）領(lǐng)導和管理，縣級建制、事業(yè)性質(zhì)。2010年4月25日，蘭州電影制片廠有限責任公司掛牌成立，蘭州電影制片廠實現(xiàn)了轉(zhuǎn)企改制。

（三）“西部”影像的景觀化與文化表達困境

20世紀80年代，在改革開放和全面開展現(xiàn)代化建設的背景下，開啟“西部大開發(fā)”。1984年3月6日，學者鐘惦棐在西安電影制片廠召開的“電影創(chuàng)作座談會”上，做了著名的《面向大西北：開拓新型的“西部片”》發(fā)言，并首倡“西部片”，“西部電影”的概念和提法出現(xiàn)[4]。隨著《人生》（吳天明，1984）《黃土地》（陳凱歌，1985）《盜馬賊》（田壯壯，1986）《老井》（吳天明，1987）《黃河謠》（滕文驥，1989）等一批影片的出現(xiàn)，特別是“第五代”導演在國內(nèi)外聲名鵲起，黃土高原、戈壁沙漠、塬上村莊、滾滾黃河等西部自然景觀，迅速成為電影創(chuàng)作的重要文化符號，可以說，西部景觀建構(gòu)了這一時期最重要的電影影像空間和精神空間。電影空間的生產(chǎn)和建構(gòu)不僅僅是對于現(xiàn)實的影像再現(xiàn)，更是藝術(shù)、文化表達的要素。

但是甘肅電影沒能借助“西部電影”的輝煌，推動電影產(chǎn)業(yè)和文化的跨越式發(fā)展，只是作為西部類型電影的奇觀化背景出現(xiàn)于大銀幕。1992年5月，香港思達影業(yè)公司與瀟湘電影制片廠合拍的《新龍門客?！罚ɡ罨菝?，1992）在甘肅敦煌搭景攝制，大漠為武俠片的類型敘事提供了獨具魅力的影像空間和精神空間。此后，《天地英雄》（何平，2003）等武俠片多次在甘肅取景。2004年《天下無賊》（侯詠，2012）取景于甘肅拉卜楞寺，是象征角色頓悟重生的梵凈圣地;《一個勺子》（陳建斌，2015）取景于甘肅省景泰縣，其中落后破敗的鄉(xiāng)土空間成為敘事基礎，同時也為時代語境中的個體心靈表達提供了可視化的影像空間。不過，在甘肅電影制片產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后的情況下，《英雄》（張藝謀，2002）中的雅丹“魔鬼城”、《神話》（唐季禮，2005）中的黃河石林、《神探狄仁杰3》（錢雁秋、張文鈴，2008）中的敦煌鳴沙山、《三槍拍案驚奇》（張藝謀，2009）中的張掖丹霞、《三國之見龍卸甲》（李仁港，2008）中的肅北等等西部景觀，并非甘肅文化的自我表達，與甘肅電影面臨同樣的困境，西部景觀在商業(yè)和資本運作下，逐漸淪為奇觀化背景。

甘肅不僅具有獨特的西部自然景觀，同時因位居絲綢之路樞紐地帶，自古以來就是多種民族文化共生之地，有回族、藏族、土族、撒拉族、保安族、裕固族、東鄉(xiāng)族、哈薩克族等16個民族世居于此，其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族是甘肅獨有的民族。豐厚的歷史文化和多樣的少數(shù)民族生態(tài)本應為甘肅電影創(chuàng)作提供豐富的文化資源，然而，因為歷史、文化、人才等因素的影響以及經(jīng)濟發(fā)展制約，甘肅電影制作水平相對全國發(fā)展較為滯后，深厚豐富的文化資源沒能找到有效的制作思路和傳播方式，文化意義長久遮蔽于漫天黃沙背后，影像表達缺乏有力自我表達聲音。

檢視少數(shù)民族題材的《云中的郎木寺》（徐鴻鈞，2012）《迭部戀歌》（張文，2013）《甘南情歌》（髙力強，2014）等影片，依然以較為單一的視角為主?！都以谒葚S茂的地方》（李睿珺，2015）是一部描寫甘肅特有民族裕固族的影片，影片通過講述心有嫌隙的兩兄弟巴特爾和阿迪克爾因爺爺去世、母親病重，踏上尋找父親和尋找家園道路的故事，也從側(cè)面反映了裕固族在現(xiàn)代化進程中所面臨的困境。導演李?，B是甘肅省張掖市高臺縣人，自小生活在緊挨著裕固族自治縣牧區(qū)的農(nóng)區(qū)，對于裕固族較為熟悉，對于牧區(qū)生存環(huán)境的變化也有深刻體驗。時隔五年，《愛在夏日塔拉》（張馨，2021）對裕固族自然、人與情感的表達，加入了某些時代發(fā)展的情節(jié)，但是故事與主題依然受限于西部景觀奇觀呈現(xiàn)的慣性創(chuàng)作思維。如何從奇觀化、“他者”視角內(nèi)化為西北地域文化、西部人民情感精神的有文化深度、藝術(shù)高度的影視創(chuàng)作，是西部/甘肅電影發(fā)展的待解命題。

二、甘肅電影創(chuàng)作發(fā)展的當下特征

甘肅歷史綿長悠久，文化底蘊深厚，敦煌莫高窟、絲路之路藝術(shù)與文化在此交相輝映。同時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的武裝斗爭也為甘肅留下了寶貴的革命文化資源。獨特的地理位置、自然景觀，尤其是豐厚的歷史文化、英勇堅韌的勞動人民，是甘肅電影自我書寫的文化資源。

（一）“紀錄片大省”的目標與創(chuàng)作

在有限的電影制片條件下，紀錄片成為甘肅文化影像呈現(xiàn)的主要方式。依托悠久的歷史文化、多樣的自然風光資源和長久以來形成的影視制作習慣，甘肅本土的影視創(chuàng)作主要傾向于采用紀錄片形式，展現(xiàn)甘肅歷史、文化、風土人情，塑造、記錄、傳播一個文化多元、風光瑰麗的甘肅形象。早期甘肅本土創(chuàng)作的紀錄片多為新聞紀錄片，從1958年蘭影廠成立到1962年，共生產(chǎn)《甘肅新聞》等新聞紀錄片76部。改革開放后，甘肅紀錄片的數(shù)量與類型都有所增加，攝制完成了《戰(zhàn)黃河》（1959）《麥積山石窟》（1978）《巨流追日》（1991）《新中國文化藝術(shù)五十年》（1998）等百余部紀錄片。這一時期，甘肅本土紀錄片多以專題、系列片形式產(chǎn)出，題材涉及自然風光、歷史文化、發(fā)展成果展示等。

2013年甘肅省提出建設紀錄片大省的文化戰(zhàn)略，出臺《甘肅省紀錄片大省建設實施意見》，加大對本土紀錄片的管理扶持力度，出現(xiàn)了甘肅衛(wèi)視《紀錄30分》和蘭州百安概念影城“愛上紀錄片”城市院線等紀錄片展播平臺。2006年起，一批表現(xiàn)敦煌文化的紀錄片，如甘肅大敦煌影視有限公司制作的《敦煌書法》（秦川，2009）《敦煌伎樂天》（2013）《敦煌畫派》（安秋等，2016）《莫高窟與吳哥窟的對話》（秦川等，2019）等，連續(xù)在中央電視臺科教頻道、紀錄片頻道播出，其內(nèi)容涵蓋了敦煌歷史、文化、地理、書法、音樂、舞蹈、美術(shù)等門類，對敦煌文化進行了較為深入的影像闡釋。2015年，由甘肅省委宣傳部和中央電視臺科教頻道聯(lián)合出品、北京伯璟文化傳播有限公司承制的紀錄片《河西走廊》（趙啟晨，2015）展現(xiàn)了中國西部廣袤遼闊的自然風光和生態(tài)風貌，用電影化的手法再現(xiàn)了不同歷史時期河西走廊上風云人物的傳奇故事。它們與表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的《大美陽剛——蘭州太平鼓》（2010）《隴劇》（2017）等紀錄片以及表現(xiàn)少數(shù)民族文化風貌的《耶什格岔的春天》（2015）《冬季牧場》（2016）等紀錄片一起，是甘肅電影文化傳播的一種探索。

（二）“紅色土地”上的西部英雄敘事

甘肅這片紅色土地見證了西路軍的抗戰(zhàn)歷史，無數(shù)革命英雄先烈在此浴血奮戰(zhàn)。時勢造英雄，獨樹一幟的紅色文化資源，造就了眾多可歌可泣的民族英雄和民間志士的傳奇故事，為甘肅西部英雄主義題材的電影創(chuàng)作提供了充足的素材。

1997年由蘭州電影制片廠出品的影片《紅流》（孫清國，1997）形象描繪了紅西路軍因敵眾我寡兵困祁連山的那段英勇事跡。2009年為紀念蘭州解放和國慶六十周年，蘭州廣播電視總臺自制影片《蘭州1949》（夏詠，2009）取材自1949年蘭州戰(zhàn)役中的真實歷史，再現(xiàn)了蘭州解放的歷史。2011年甘肅省獻禮建黨90周年拍攝的影片《生死金天鵝》（周玉鵬，2011），講述了紅軍戰(zhàn)士劉學羽為紅軍順利度過甘南藏區(qū)不惜犧牲生命的故事。2013年，“全甘肅陣容”的革命影片《血色宣言》（崔瀟，2013），再現(xiàn)了張一悟、宣俠父、錢崝泉等一大批甘肅早期共產(chǎn)黨員在本土傳播《共產(chǎn)黨宣言》的真實歷史。2016年改編自景泰籍作家喬仲良同名小說的影片《血太陽》（朱世魁，2016）講述了在會寧會師后，當?shù)赜兄局棵八罓I救紅軍戰(zhàn)士、積極投身革命隊伍的故事。甘肅的革命英雄主義題材電影，是對甘肅艱苦奮戰(zhàn)的紅色歷史的影像記錄，也是以地方文化之力對革命事業(yè)與拋頭顱灑熱血大無畏精神的藝術(shù)再現(xiàn)。紅色題材在甘肅影視創(chuàng)作中的集中出現(xiàn)，也是甘肅電影探索的一種路徑。

（三）農(nóng)村題材的堅守與拓展

在當下的電影生態(tài)中，農(nóng)村題材影視創(chuàng)作市場縮水，質(zhì)量和數(shù)量都不樂觀，但在甘肅電影創(chuàng)作中卻占有較大比重。由于甘肅處于干旱半干旱地區(qū)，靠天吃飯的農(nóng)民掙扎在溫飽線上艱難生存，甘肅農(nóng)村題材電影便顯得較為厚重冷峻，作品呈現(xiàn)出現(xiàn)實主義特色，大多以甘肅廣袤遼闊的黃土高原、戈壁沙漠、山地草原為故事背景，反映新時代下甘肅新農(nóng)村建設中勞動人民的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)，包括反映甘肅農(nóng)村教育的影片《兒娃子》（李勃陽，2008）《上去高山望平川》（王繁欽，2013），反思官場腐敗對農(nóng)村發(fā)展不良影響的影片《雪葬》（高成崗，2018），以農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作為內(nèi)容的影片《黃天厚土》（髙力強，2016）等等。這些作品在新時代農(nóng)村改革的大背景下，講述個體在時代巨變中的抉擇與心路歷程，立足于本土的嘗試也不失為一種探索。2018年12月8日，第17屆中國電影華表獎頒獎典禮在北京國家游泳中心舉行，甘肅本土導演汪小平執(zhí)導的影片《丟羊》（2016）斬獲優(yōu)秀農(nóng)村題材影片獎，至此實現(xiàn)了甘肅原創(chuàng)故事影片華表獎零的突破。《丟羊》是一部黑色幽默風格的農(nóng)村題材影片，講述西北村民張永宏家里準備賣錢的四只羊一夜之間被偷，以報案、尋羊、撤案、捉賊這幾個事件發(fā)展經(jīng)過為主線，反映出改革開放后新農(nóng)村建設真正成為惠及農(nóng)民的民心工程。此外，《丟羊》的巨大成功還衍生出《丟心》（汪小平，2018）《丟人》（汪小平，2019）兩部作品，該系列電影是對甘肅農(nóng)村題材電影創(chuàng)作的探索。

近十幾年來，隨著國家電影產(chǎn)業(yè)的逐步發(fā)展和甘肅民營影視制作公司力量的注入，甘肅電影的數(shù)量和質(zhì)量有了穩(wěn)步提升。傳記片《柴生芳》（路云飛，2016）講述了甘肅省臨洮縣縣長柴生芳勤政為民、鞠躬盡瘁的真實事跡;在甘肅張掖拍攝完成的《血傘兇靈》（朱林森，2017）使用了立體式的拍攝手法，成為甘肅省首部驚悚懸疑電影;魔幻現(xiàn)實主義影片《來者何人》（柴立鵬，2019）通過非線性的敘事手法來表現(xiàn)人性貪欲和良知，從而探討生命的意義與價值。另外，一些本土影片更是走出了甘肅，贏得了國內(nèi)、國際電影節(jié)的青睞。甘肅籍導演李?，B繼《夏至》（2007）《老驢頭》（2010）《告訴他們，我乘白鶴去了》（2012）后，于2014年、2017年分別創(chuàng)作影片《家在水草豐茂的地方》和《路過未來》，這兩部作品一如既往地代表著甘肅電影入圍了多個國際電影節(jié)。2017年，由甘肅田野之光影視文化發(fā)展有限公司投資拍攝的小成本院線電影《疲城》（孫亮，2017）獲得了第四十一屆蒙特利爾國際電影節(jié)“最佳新導演”提名，并舉行影片的世界首映，在平遙國際電影展舉行了亞洲首映，成為了甘肅首部入圍國際A類電影節(jié)的影片。2019年，甘肅第一部以農(nóng)村兒童為題材的院線紀錄電影《踢球吧孩子》（趙國鵬，2019）作為中國第一部校園足球紀錄電影、第一部反映農(nóng)村足球教育的紀錄電影，榮獲了第32屆中國電影金雞獎最佳紀錄片提名，這是甘肅電影首次獲得金雞獎專業(yè)獎項的提名。甘肅新一代電影人對本土類型電影的嘗試與探索，豐富了甘肅電影類型和題材，使得甘肅本土電影走出甘肅，進入到了全國觀眾視野。

三、“飛天模式”：甘肅電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展探索

20世紀90年代，在國內(nèi)外形勢影響下，中國電影市場進入新的探索時期。1993年，國家廣電部正式出臺《關(guān)于當前深化電影行業(yè)機制改革的若干意見》，對電影行業(yè)運行機制進行改革，要求電影事業(yè)全面進入市場。中國電影體制摒棄了對原有電影體制進行改良的做法，正式啟動全面改革，中國電影市場化進程拉開序幕。從宏觀意義上來看為中國電影事業(yè)發(fā)展提供了更廣闊的天地，但也對甘肅電影的發(fā)展產(chǎn)生巨大沖擊，同時暴露出甘肅電影事業(yè)的諸多問題。

在改革影響下，受國家補貼的電影運營機制被取消，缺乏資金、人力支持的甘肅電影事業(yè)難以為繼。電影制片活動無力維持，農(nóng)村電影放映單位也無力獨自購買影片拷貝，其放映活動出現(xiàn)嚴重缺失，“全省農(nóng)村電影活動率從1993年上年度的70%在下半年迅速下降到16%，一半以上的農(nóng)村電影隊停止活動，全省農(nóng)村年人均看電影次數(shù)不足3次?！盵5]甘肅電影事業(yè)發(fā)展開始走下坡路。

經(jīng)歷了電影體制改革沖擊后的甘肅電影進入了艱難而緩慢的恢復期。1993年7月，以省電影公司為首，聯(lián)合全省9個市、地級電影發(fā)行放映公司，成立了甘肅省電影經(jīng)營聯(lián)合體。把各地有限資金集中起來，統(tǒng)一購買電影拷貝，合理編排影片調(diào)度，加強各地電影公司間橫向交流，拓寬電影拷貝的流通渠道，使電影拷貝在省內(nèi)有較大使用率，1994年，出臺《關(guān)于加強全省農(nóng)村電影工作的意見》文件，對農(nóng)村電影農(nóng)村放映實行以包場為主，與售票相結(jié)合的收費方式。聯(lián)合體的成立為農(nóng)村電影放映提供了相對穩(wěn)定的片源，從根源上緩解了農(nóng)村電影“放映難”的問題，相關(guān)文件的出臺也初步解決了農(nóng)村電影收費難的問題，農(nóng)村放映隊陸續(xù)恢復工作，全省農(nóng)村電影放映工作有回溫之跡。體制改革后的甘肅電影制片行業(yè)陷入前所未有的困境之中，至新世紀到來前，蘭州電影制片廠僅拍攝了兩部故事片《歪打正著》（李保元，1993）《紅流》和六部紀錄片《第四屆中國藝術(shù)節(jié)》（1994）《新中國文化藝術(shù)五十年》（1998）《拉卜楞寺》（協(xié)拍，1998-1999）《?？撇菰刈屣L情》（協(xié)拍，1998-1999）《中國藏族藝術(shù)寶庫》（協(xié)拍，1998-1999）《布達拉宮》（協(xié)拍，1999）。

2001年甘肅省積極落實部署國家全面推行的農(nóng)村電影放映“2131”工程，有效調(diào)動了廣大農(nóng)村電影工作者的積極性，使農(nóng)村電影市場煥然一新。2007年6月，國務院《關(guān)于做好農(nóng)村電影工作意見的通知》下發(fā)，進入國家公共文化服務體系建設新階段，對農(nóng)村電影投入力度進一步加大。在“企業(yè)經(jīng)營、市場運作、政府購買、群眾受惠”十六字方針的指導下，甘肅省廣電局對全省農(nóng)村電影放映機制進行了全面改革，將市場運作和公共服務結(jié)合起來，2008年3月，通過公開招標，民營電影企業(yè)蘭州金利文化娛樂有限責任公司脫穎而出，牽頭組建了甘肅飛天農(nóng)村數(shù)字電影院線有限公司，負責全省農(nóng)村電影的發(fā)行放映的供片和放映經(jīng)營管理工作，使全省農(nóng)村電影放映事業(yè)走上了規(guī)范化道路，開啟了甘肅農(nóng)村電影放映“飛天模式”。

甘肅飛天農(nóng)村數(shù)字電影院線有限公司的成立，是甘肅省農(nóng)村電影發(fā)展機制創(chuàng)新的結(jié)果。它用企業(yè)化的經(jīng)營模式，積極探索市場運營機制，在確保公益放映場次全面落實的同時，通過增加商業(yè)放映場次，代理全省電影廣告經(jīng)營運作等方式，提高收入，實現(xiàn)公司的集約化管理和規(guī)?；\營?！斑@種做法實現(xiàn)了政府管理部門‘管‘辦職能的分離，形成了以國有設施設備、場次補貼為依托，以數(shù)字放映為龍頭，縣、鄉(xiāng)為重點，村為基礎，政府扶持和市場服務相協(xié)調(diào)的農(nóng)村電影發(fā)行放映新體系?！盵6]逐步形成穩(wěn)定的、良性循環(huán)的農(nóng)村電影市場，走出了一條獨特的農(nóng)村電影發(fā)展道路。經(jīng)過幾十年來的艱苦努力，甘肅農(nóng)村電影放映全面實現(xiàn)數(shù)字化，成為能夠代表西部乃至全國農(nóng)村電影放映的先進水平。

在“飛天模式”取得斐然成績的時刻，甘肅電影也開始了面對產(chǎn)業(yè)化進程的初步嘗試。21世紀以來，甘肅敦煌影視文化中心（蘭州電影制片廠）先后與內(nèi)蒙古電影制片廠、中國電影集團公司、原蘭州軍區(qū)政治部電視藝術(shù)中心等機構(gòu)聯(lián)合拍攝共生產(chǎn)膠片、數(shù)字、電視電影《藍蝴蝶》（張裕民，2004）《蝶舞青山》（王旻極，2006）《常勝班》（王旻極，2008）等共計11部。其中，耗時三年、斥資600萬打造的表現(xiàn)藏、蒙、漢團結(jié)統(tǒng)一的歷史題材故事片《月圓涼州》（王星軍，2005）更是走出了甘肅，成為第一部在聯(lián)合國放映的中國電影。2010年后，甘肅風行影視文化有限公司、蘭州浩發(fā)影視傳媒有限公司、甘肅大敦煌影視有限公司、甘肅大河傳媒有限公司等20余家民營影視制作公司相繼成立，雖然規(guī)模普遍較小，但這樣一批民營公司的出現(xiàn)仍然活躍了甘肅電影市場。與此同時，在“十二五”時期，甘肅省迎來了建設華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)、絲綢之路經(jīng)濟帶甘肅段建設、甘肅文化大省建設的機遇。全面提高了甘肅文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的信心，電影電視劇產(chǎn)業(yè)作為十三板塊中的重點內(nèi)容之一，獲得了甘肅省委省政府的關(guān)注和扶持，甘肅電影事業(yè)進入重要轉(zhuǎn)折時期。政府部門立足于甘肅影視發(fā)展現(xiàn)狀，研究出臺了《甘肅省影視劇品牌建設規(guī)劃綱要（2014—2016年）》明確了“甘肅題材、西部元素、中國立場、世界表達”的創(chuàng)作方針，開始面向全國重點征集西部類型影視劇本、大力扶持培育精品項目，積極促成中國·嘉峪關(guān)國際短片電影展的開辦，以期提高甘肅影視事業(yè)發(fā)展水平，打造甘肅電影本土品牌。

整體而言，甘肅電影發(fā)展水平依然與全國電影發(fā)展水平存在巨大差距。甘肅電影事業(yè)長期依靠國家扶持，缺乏自主性。在中國電影體制改革來臨之際沒能適時轉(zhuǎn)變思想，迎接挑戰(zhàn)，逐漸落后于中國電影產(chǎn)業(yè)化進程中。系統(tǒng)內(nèi)的影視制作單位后勁不足，系統(tǒng)外的影視制作公司規(guī)模較小，整體產(chǎn)出的影視劇數(shù)量少，質(zhì)量不高，個別精品也難以躋身院線，參與市場競爭。表現(xiàn)甘肅文化的影片難以形成規(guī)模，進一步阻礙了甘肅本土化電影品牌的塑造。應對上述困境，需要政府的重視，將國家電影政策措施行之有效地落到實處，規(guī)范相關(guān)條例，以科學的管理促進省內(nèi)電影事業(yè)走向良性發(fā)展。其次，真正面向市場，轉(zhuǎn)變省內(nèi)影視制作機構(gòu)的經(jīng)營理念，克服過度依賴政府扶持的思想，積極走向市場，才能獲得市場效益反哺本土影視機構(gòu)，實現(xiàn)甘肅電影事業(yè)的循環(huán)發(fā)展。最后，甘肅電影人要提高自身的文化自覺性，從本土豐富的人文歷史資源中攝取養(yǎng)分，積極創(chuàng)作出聚焦本土現(xiàn)實，貼近人民生活的影片，要實現(xiàn)甘肅電影事業(yè)的長效發(fā)展，專業(yè)電影人才的培養(yǎng)也必不可少。

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[6]康堅，劉漢文.甘肅：農(nóng)村電影的“飛天模式”[ J ].當代電影，2010（12）：21.

【作者簡介】 趙麗瑾，女，河北阜城人，西北師范大學傳媒學院教授，主要從事電影藝術(shù)與電影史研究;

李媛媛，女，甘肅張掖人，西北師范大學傳媒學院戲劇與影視學專業(yè)碩士生。

【基金項目】 本文系甘肅省社科規(guī)劃項目“文化內(nèi)涵與媒介思維：‘西部影像符號的文化生產(chǎn)與媒介傳播”（編號：YB030）階段性成果。