錢瓊
魯迅的小說(shuō)以其獨(dú)特的故事情節(jié)、深刻的批判思想成為文學(xué)史上的經(jīng)典。茅盾先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“模仿是創(chuàng)作的第一步”。然而魯迅小說(shuō)思想的深刻性與當(dāng)時(shí)的時(shí)代有著必然的聯(lián)系,作為中學(xué)生,受到生活閱歷限制以及社會(huì)背景的不同,學(xué)生的記敘文不太可能有魯迅小說(shuō)那般思想深刻,直指社會(huì)的弊病。但學(xué)生可以嘗試從魯迅小說(shuō)的敘事視角出發(fā),把握住與眾不同的切入點(diǎn)并加以模仿,也能使自己的文章有耳目一新的感覺(jué)!
一、以“我”之謂,寫(xiě)“我”所聞
小說(shuō)的敘事視角中較為常見(jiàn)的視角即為第一人稱視角。小說(shuō)由“我”來(lái)講述自己的故事,寫(xiě)“我”的所見(jiàn)所聞、所思所感。在文本中,“我”可以對(duì)發(fā)生的事件表達(dá)自己帶有主觀性或局限性的看法,而讀者在閱讀過(guò)程中就會(huì)對(duì)“我”的看法加上自己合理的想象和理解。魯迅先生似乎偏愛(ài)第一人稱經(jīng)驗(yàn)視角,他的作品以“我”為故事的敘述者有很多篇。如小說(shuō)《孔乙己》中的“我”是咸亨酒店的小伙計(jì)。咸亨酒店不僅是展示孔乙己形象的舞臺(tái),也是展示普通民眾的看臺(tái),孔乙己的窮酸迂腐、驕傲自負(fù)以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)“苦人”的涼薄都借助“我”的眼睛一一展現(xiàn)出來(lái)。小說(shuō)《祝?!分幸琅f是“我”——一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。不同于《孔乙己》中的“我”幾乎是純粹的故事記錄者,《祝福》中的“我”既是祥林嫂悲劇人生的見(jiàn)聞?wù)?,同時(shí)也是在施害者和受害者完全不自知的情況下唯一的清醒者,本文的主題——封建思想對(duì)民眾的毒害以及小資產(chǎn)階級(jí)的軟弱也就在“我”一次次地強(qiáng)調(diào)“決計(jì)要走了”中凸顯出來(lái)。魯迅先生小說(shuō)中的“我”,或成為故事的敘述者,或成為主人公形象的襯托者,或成為文章主題立意的深化者。小說(shuō)以第一人稱“我”的角度展開(kāi),讓讀者感覺(jué)這個(gè)人物、這個(gè)故事是真實(shí)存在的。從寫(xiě)作角度看,更便于場(chǎng)面的轉(zhuǎn)換和情節(jié)的推進(jìn),并且還可以將敘事、描寫(xiě)、抒情、議論更自由地融合,使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更為集中、緊湊。
學(xué)生的記敘文以第一人稱來(lái)表達(dá)還是比較常見(jiàn)的,大部分學(xué)生往往習(xí)慣從自己真實(shí)生活中的見(jiàn)聞入手。這本無(wú)可厚非,只是如果僅僅從自己的日常生活甚至是學(xué)習(xí)生活入手,內(nèi)容易流于膚淺,不夠新穎。我們嘗試著從魯迅先生的小說(shuō)中尋找一點(diǎn)啟發(fā),魯迅先生小說(shuō)中的“我”不是真實(shí)生活中的魯迅,“我”的身份是隨小說(shuō)內(nèi)容需要而不斷變化的。學(xué)生不妨在記敘文寫(xiě)作中也改變一下“我”的身份并以此推進(jìn)。比如“我”可以化身為一個(gè)嬰孩,著重寫(xiě)“我”感受到不同的成人對(duì)“我”的態(tài)度,以此探討兒童的教育問(wèn)題?!拔摇笔且恢槐强桌锊辶烁芰瞎艿暮}?,著重寫(xiě)“我”見(jiàn)證同伴因廢物垃圾死亡的心路歷程,以此探討環(huán)境污染對(duì)自然的危害?!拔摇笔且蛔鶓蚺_(tái),“我”見(jiàn)證了文化的繼承或衰亡,見(jiàn)證了世事變幻和滄桑。“我”是一個(gè)渡口,“我”見(jiàn)證了人情的冷暖、離愁別緒……跟魯迅先生小說(shuō)中的“我”一樣,在記敘文中,“我”所指為誰(shuí),關(guān)鍵還要看文章的主旨立意要表達(dá)什么,從哪個(gè)視角入手才能更新穎獨(dú)特。
二、以“他”之謂,寫(xiě)“他”所見(jiàn)
小說(shuō)中以“他”作為敘事視角的有兩類:一類是傳統(tǒng)的全知全能敘事視角。故事的敘述者并非小說(shuō)中的某一角色,而是以一個(gè)局外人的身份客觀地?cái)⑹銮楣?jié)、事件,介紹人物。小說(shuō)的敘述者甚至可以對(duì)小說(shuō)中出現(xiàn)的任何人的心理狀態(tài)、任何事件的細(xì)節(jié)發(fā)展都無(wú)所不知。這樣的敘事視角既能完成對(duì)宏觀場(chǎng)景、事件的描寫(xiě),也能實(shí)現(xiàn)對(duì)微觀人物意識(shí)、心理的敘寫(xiě)。如小說(shuō)《阿Q正傳》中作者將阿Q在未莊面對(duì)不同階級(jí)地位的人表現(xiàn)出來(lái)的蠻橫與卑怯、正經(jīng)與流氓、保守與激進(jìn)、中庸平和與武力主義淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。作者站在局外人的角度全方位地、細(xì)致地描寫(xiě)了阿Q的“精神勝利法”,讓讀者不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)民性有了深刻的認(rèn)識(shí),也似乎能在身邊人甚至自己身上找到阿Q的影子。第二類即為第三人稱敘述模式。此處所說(shuō)的第三人稱,以小說(shuō)中的某一個(gè)人物為出發(fā)點(diǎn),只著眼于敘述者的所見(jiàn)所聞,更注重故事敘述者的情感體驗(yàn),屬于有限視角。魯迅的小說(shuō)《白光》的敘述視角就是比較典型的第三人稱敘述視角?!栋坠狻返闹魅斯愂砍墒且粋€(gè)久經(jīng)考場(chǎng)的老童生,但連續(xù)考了16次,“金榜題名”依然只是幻想,終至精神完全失常,最后在想象中財(cái)寶的白光的引誘下跌入河中,淹死在河里。小說(shuō)從陳士成的視角入手,著重于描寫(xiě)他在看到考試放榜結(jié)果后的心理反應(yīng)——精神信仰失去之后的惶惑,以此來(lái)揭示封建社會(huì)讀書(shū)人的悲慘命運(yùn)。如果是從一個(gè)局外人的角度入手,大篇幅地寫(xiě)人物內(nèi)心的感受,就不會(huì)有這樣真實(shí)的效果。
以“他”或直呼其名入筆來(lái)寫(xiě)記敘文相對(duì)而言模仿比較容易,在此不再舉學(xué)生作文例子贅述。不過(guò)筆者更加欣賞在記敘文寫(xiě)作中以文章中的一個(gè)角色第三人稱來(lái)行文,雖然不如全知全能視角隨心所欲,但敘述視角確定,文章內(nèi)容相對(duì)集中,文章的主題也就能更好地凸顯出來(lái)。而且,相比第一人稱有著很強(qiáng)的主觀性,文中某個(gè)角色的第三人稱視角更容易讓讀者和作者站在同一位置上客觀地看待角色、看待事件,給予讀者更多的思考空間。
三、“他”“我”并敘,所思互見(jiàn)
魯迅的小說(shuō)不局限于僅采用一種敘事視角,在一篇小說(shuō)中也可能是多種視角共同出現(xiàn),如小說(shuō)《狂人日記》。小說(shuō)的開(kāi)頭部分以第三人稱敘述者的角度交代故事的背景,而正文部分則是以狂人第一人稱的視角展開(kāi),以“狂人”的自述突出表現(xiàn)“狂人”被迫害的形象,以此來(lái)揭示封建禮教、封建思想的“吃人”本質(zhì),表達(dá)對(duì)以封建禮教、封建思想為核心內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抗?fàn)?。小說(shuō)《祝?!冯m然是以第一人稱來(lái)寫(xiě)“我”的所見(jiàn)所聞,但在敘述故事主體部分祥林嫂從初寡到再寡的遭遇的時(shí)候卻是以第三人稱來(lái)表達(dá)的 ,這樣寫(xiě)不僅祥林嫂的形象表現(xiàn)了出來(lái),而且借助“我”的視角也深化了主題。視角的轉(zhuǎn)變一改原有的敘述程式,小說(shuō)不再平鋪直敘,形式上顯得靈動(dòng)、多變,內(nèi)容也顯得更為豐富,表達(dá)既有敘述視角的全面,也可以有第一人稱視角的情感融入。在記敘文的寫(xiě)作中如果恰當(dāng)使用,也能增加文本獨(dú)特的魅力。
當(dāng)然,多視角的轉(zhuǎn)變對(duì)作者語(yǔ)言文字的駕馭能力要求相對(duì)較高,如果本身沒(méi)有很強(qiáng)的語(yǔ)言文字功底,運(yùn)用多視角轉(zhuǎn)變的方法反而會(huì)適得其反,讓讀者不知所云。如果有清晰的文章框架,多敘述視角轉(zhuǎn)變就不會(huì)成為問(wèn)題。另外,在魯迅的小說(shuō)中沒(méi)有運(yùn)用第二人稱。第二人稱無(wú)論在文章形式還是內(nèi)容上甚至讀者身份上受限較多,在一般的記敘文中不是很適合,因此運(yùn)用并不多見(jiàn)。如果文章采用書(shū)信體,那么第二人稱就自然合理了,而且“你”所指代的內(nèi)容也可以靈活多變——人(古人、今人)或物,而不僅僅局限于讀者!
魯迅的文章因有著獨(dú)特的魅力而成為文學(xué)史上的經(jīng)典,作為中學(xué)生能尋找并發(fā)現(xiàn)魯迅作品中可以為自己所用之處,移花接木運(yùn)用到自己的文章中去,何愁不成就一片“文”林呢?
作者單位:江蘇省無(wú)錫市堰橋高級(jí)中學(xué)