錢琳愷

近百畝的網(wǎng)紅粉黛花海，一夜之間面目全非;茶卡鹽湖一天堆積了12噸的垃圾;千年巨石被印上“到此一游”的羞恥標(biāo)記……這些“審美之人卻在踐踏美麗”的現(xiàn)象，深究原因，其實(shí)是法不責(zé)眾的群體思維在作祟。當(dāng)花海一片狼藉，每個(gè)人都覺得自己的那一個(gè)腳印是微不足道的，于是乎老人種花三年的心血?dú)в谌齻€(gè)夜晚，正如雪花之于雪崩，沒有一個(gè)腳印是無辜的。正因個(gè)體公共精神的缺乏，使得群體之人盲聽盲信盲從，他們認(rèn)為群體之中很安全，責(zé)任永遠(yuǎn)不會(huì)落在他們頭上。

所有的浮躁混沌，似乎都應(yīng)了鮑曼的那句“這是一個(gè)‘輕時(shí)代”?！拜p”的是什么？“輕”的是心中的責(zé)任和信仰。

誠然，人的根本屬性是社會(huì)性，人不可脫離社會(huì)和群體存在，但我們不能在享受權(quán)利時(shí)振臂高呼“我的權(quán)利需要得到保障”，在履行義務(wù)時(shí)卻在群體中無動(dòng)于衷。古斯塔夫·勒龐說：“人到群體中，智商就會(huì)嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)人愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。”有責(zé)任感才會(huì)有歸屬感，才會(huì)感受到生活的鮮明的真實(shí)。

有信仰，才能讓一個(gè)人始終忠于自己的夢想。周國平曾說：“每個(gè)人都有一條自己的朝圣路，而每個(gè)人的路就構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代的精神家園?！毙叛鲞@個(gè)概念自人類誕生之時(shí)出現(xiàn)，那些單純美好的信仰使人類文明飛速進(jìn)步。少了信仰之重，便不會(huì)再擁有像泰德·休斯筆下的馬那樣以不羈地昂首嘶鳴的勇氣，混入黑夜，在亦步亦趨中從詩意的靈魂幻化成“雖覺如夢”的行人;就不會(huì)有哈羅德獨(dú)自上路的旅程。

于是我們看到了那些因沸騰著信仰而散發(fā)光芒的人，他們淬煉浴火鐵血，蔥郁靈魂原野。95歲的老英雄張富清，一輩子堅(jiān)守初心，不改本色。在戰(zhàn)爭年代，他擔(dān)任的是最危險(xiǎn)的突擊任務(wù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“越是艱難，越要向前”;建設(shè)時(shí)期，他抱著“到最需要的地方去”的堅(jiān)定信念，遠(yuǎn)赴偏遠(yuǎn)的地方。王繼才堅(jiān)持自身信仰，堅(jiān)守孤島三十余年，島上沒有電與水，卻有著他與妻子一生的信仰：為國守島。海浪磨平了巖石的棱角，卻永遠(yuǎn)磨滅不了他終身的信念?？挂咭痪€的醫(yī)務(wù)人員，科研人士和社會(huì)上的善人義士們，他們不是擁有著三頭六臂的戰(zhàn)士，而是心懷責(zé)任與信仰的、與世界共情的英雄們……他們，或者我們每個(gè)人，都很平凡，但我們可以心懷責(zé)任與信仰。也唯有此，“我為自我”才能成為“我為人人”。

念責(zé)任所向，懷信仰以往，不斷豐盈我們的精神世界，便可成長為方正之士。

【作者系浙江省寧波市鄞州高級中學(xué)學(xué)生】

點(diǎn)評

作者通過評論一類熱點(diǎn)事件引出了所要論述的話題，即責(zé)任和信仰不能缺失。作者將名言警句和自己的論述緊密地結(jié)合起來，有引用有論述，說服力更強(qiáng)。事例中外兼有，典型而新鮮。語言富有氣勢，使人不容置疑。