肖伊緋

近日，河南發(fā)現(xiàn)世界最古老造幣廠的消息沖上“熱搜”，備受國人矚目。鄭州大學(xué)考古團(tuán)隊經(jīng)過14C測年確認(rèn)，河南滎陽官莊遺址鑄銅作坊在公元前640—前550年開始鑄造制式化金屬貨幣。這一數(shù)據(jù)首次提供了中國早期鑄幣遺址的絕對年代信息，也使官莊遺址成為世界范圍內(nèi)已知最古老的鑄幣作坊。

目前國際考古學(xué)界廣泛認(rèn)可的世界最早的金屬貨幣，是發(fā)現(xiàn)于土耳其以弗所古城的呂底亞王國“琥珀金幣”，年代在公元前630—前600年之間。當(dāng)時，位于小亞細(xì)亞半島西部的呂底亞王國，將河里的原生金銀合金礦石切割后，直接打上戳記作為貨幣使用。這種原生金銀合金礦石的金銀比例約為3∶1，因此顏色發(fā)白，又稱為“琥珀金”或“白金”，硬度較大，比黃金更耐磨損，非常適宜流通。嚴(yán)格說來，這一使用原生合金礦石簡單錘打而成的“打制金幣”，并不是將冶金、治模、范鑄融為一體的，有著規(guī)范工藝流程的金屬鑄幣。且以弗所古城遺址中，也尚未找到任何貨幣制造作坊遺址。在地中海地區(qū)，目前經(jīng)考古確認(rèn)的鑄幣作坊，均不早于公元前400年。

官莊遺址是一座完整的西周至春秋中期城址，建于約公元前800年，約公元前450年被遺棄。自2010年發(fā)掘以來，遺址發(fā)現(xiàn)了大面積的手工業(yè)作坊區(qū)，手工業(yè)活動涉及鑄銅、制陶、制骨等。官莊遺址的青銅鑄造作坊位于大城內(nèi)中北部，占地面積大，在對其進(jìn)行發(fā)掘過程中，共發(fā)現(xiàn)四類與布幣鑄造相關(guān)的遺存，包括空首布幣成品實物、尚未使用的芯范、已使用的芯范以及外范。

為什么不是銅貝幣？

中國古代貨幣經(jīng)歷了從自然物海貝到鑄造物金屬幣的基本歷程。大約在春秋初期，不同形狀的金屬鑄造物開始被用作貨幣。從模擬海貝形狀的銅貝幣開始，乃至模擬農(nóng)具形狀的布幣，模擬兵器形狀的刀幣，以及各種矩形、方形、條形金屬幣紛紛開始鑄造，在各自的屬國屬地流通使用。

銅貝幣是以青銅澆鑄的模擬海貝形狀的貨幣，應(yīng)為我國最早出現(xiàn)的金屬鑄幣，其鑄造年代甚至可以追溯至商代中晚期。不難發(fā)現(xiàn)，“貨幣”一詞的“貨”字本就與“貝”字有關(guān)；后世所謂“通貨”一詞，也容易讓人聯(lián)想到先民最初流通貝形幣，以此交易貨物、通行經(jīng)濟(jì)的場景?！柏敻弧币辉~的“財”字，也以“貝”為偏旁，貝幣自古即是財富的象征。

1953年在安陽大司空村商代墓葬中曾出土 3枚殷商銅貝，雖數(shù)量不多，卻足證銅貝鑄造年代確可溯至商代。又如，1963年在山西侯馬上馬村一座春秋時代的古墓中，出土海貝8枚、骨貝100枚、銅貝1600枚及包金銅貝32枚。銅貝幣數(shù)量巨大，與天然海貝及其他材質(zhì)的仿貝幣形成鮮明對比，足見春秋時期銅貝幣鑄行之盛。

1971年山西保德出土海貝112枚、殷商銅貝109枚。“保德銅貝”一度被視為中國金屬貨幣之“鼻祖”。如今看來，“保德銅貝”在世界范圍內(nèi)也屬鑄造時間最早者。1981年，中國郵政發(fā)行的《中國古代錢幣（第一組）》郵票，就把貝幣分為“貨貝”與“銅貝”兩種，并注明其鑄行年代為商代，位列該套郵票首枚（空首布則以聳肩、平肩兩種，分列第二、三枚）。

然而，學(xué)術(shù)界對銅貝是否屬于鑄幣仍存疑慮與爭議，有些學(xué)者認(rèn)為因其沒有固定的形制、重量、大小及等級區(qū)分，無法體現(xiàn)其鑄幣屬性。根據(jù)出土實物與相關(guān)文獻(xiàn)推斷，銅貝可能是裝飾物或者其實物貨幣屬性大于鑄幣屬性，屬于一種慣常用于商品交換、民間習(xí)見的實物貨幣。因此，銅貝還不能稱之為“鑄幣”。

考古發(fā)現(xiàn)表明，銅貝幣在兩周時期大量流通于黃河及江淮各諸侯國，近百年來南北各地屢有出土，數(shù)量頗豐。用于鑄造貝幣的錢范也時有發(fā)現(xiàn)，足見當(dāng)年鑄行之盛。不過，這些貝幣錢范大多屬于戰(zhàn)國時期，年代已較晚。且無論是出土還是傳世銅貝幣，并無與之相匹配的。如此一來，中國古代鑄幣的肇始者，也就只能是空首布，而不是銅貝幣了。

模擬農(nóng)具形狀而來

西周時期，一種外形似鏟的青銅鑄幣開始出現(xiàn)。及至春秋早期，這一青銅鑄幣大量流通于東周王朝及晉國等地，在中原地區(qū)逐漸取代了貝幣的原有地位。

這一由模擬農(nóng)具形狀而來的鑄幣，源自于“以物易物”時代的一種特殊商品—當(dāng)時被稱為“镈”的鏟形農(nóng)具。因為人們經(jīng)常用“镈”去交換商品，這一鏟形農(nóng)具實際上充當(dāng)了“一般等價物”的角色，即經(jīng)濟(jì)學(xué)上所謂“從商品中分離出來的充當(dāng)其他一切商品的統(tǒng)一價值表現(xiàn)材料的商品”。這樣一來，“镈”就具備了原始貨幣功能，它的特殊形狀—鏟形，自然也就隨之成為貨幣符號的某種象征了。

后來按一定比例縮小的、模擬“镈”的形狀澆鑄而成的、由國家法令強(qiáng)制流通使用的鏟形貨幣，也隨之稱為“镈幣”。又由于“镈”字的發(fā)音與“布”相近，且歷史上確有以布為“一般等價物”來交易商品的情形，所以人們也就將“镈幣”通稱為“布幣”，流傳至今。

布幣又分為兩大類，即空首布與平首布。這是因不同時期鑄造工藝上的差異，所形成的兩種鑄幣類型。所謂“空首布”，清代李佐賢《古泉匯》中說得簡明扼要，即“布形類鏟，故俗呼‘鏟布’，其首中空”。但凡使用過鏟形工具者，都知曉為了裝把兒，鏟面上端首部有一個空心的方錐體鑄件。布幣最初也有這么一個極為逼真的、中空的，稱之為“銎”的鑄件存在，即所謂的“空首”。后來因鑄幣需求量日增，為省卻工序、提高效率，把“空首”改換為實心平板狀鑄件，不再需要用于填塞空心處的“芯范”，稱之為“平首”。有沒有空心的“銎”，是判定其鑄造年代早晚的關(guān)鍵特征。

空首布的“錢范”

錢范，即古代鑄造金屬貨幣的模子。早期錢范直接刻劃在石、銅質(zhì)的范材上，也有用陶泥質(zhì)地刻劃而成的。通行兩千年的方孔圓錢的錢范，國內(nèi)各地多有出土實物與傳世藏品。先秦貨幣的錢范，因年代久遠(yuǎn)，更兼多為極易毀損的陶泥范，相對存世較少，彌足珍稀。

據(jù)考，空首布的鑄造采用“一范一布”的工藝流程。先是挖取范土和泥，刻模制范；繼而將陰干的陶范經(jīng)過焙燒成型，將正、背兩面陶范拼合成套，在陶范首部塞入芯范。接下來，向陶范內(nèi)部澆灌已經(jīng)熔化的銅液，待銅液冷卻范鑄成形之后，敲碎陶制外范，毀范取幣。將鑄幣成品逐一打磨清理，就可以作為法定貨幣，投入市場使用了。

制成一幣即要毀壞一范，因此空首布的錢范能經(jīng)過兩三千年完整存留下來，實屬鳳毛麟角。1959年，在山西侯馬牛村古城南東周遺址，多次出土聳肩尖足空首布，還發(fā)現(xiàn)鑄造此種空首布的作坊遺址，出土了一批尖足空首布陶范，有的陶范中還有空首布鑄幣實體。這批空首布錢范，今存于山西博物院，為早期聳肩尖足空首布的錢范，當(dāng)時限于條件，沒有做14C測年。

近四十年之后，時至1997—1998年，鄭韓故城遺址內(nèi)清理出春秋中期（或略早）的空首布錢范，隨之出土的還有26件“芯范”。經(jīng)考古發(fā)掘證實的鑄幣場遺址有2處，分別為大吳樓和小高莊遺址，都是當(dāng)時鄭國官方鑄造作坊，產(chǎn)品種類豐富，鑄錢是其中重要部門。遺址中發(fā)現(xiàn)的制范窯、烘范窯、化銅爐、鑄幣范等遺跡，全面反映了當(dāng)時的鑄幣技術(shù)工藝。出土的各類布幣錢范，年代最早者乃春秋中期（或略早）的鄭國空首布錢范，稍晚的則有戰(zhàn)國中晚期的銳角布范、楚國布幣范、圓肩圓足布范、橋足布范等。

比鄭韓故城此次發(fā)掘稍早，1995年考古工作者在洛陽東周王城遺址內(nèi)也曾發(fā)現(xiàn)一件空首布錢范，這一發(fā)現(xiàn)表明，當(dāng)時的鑄幣權(quán)可能還掌握在周王手中，鑄幣作坊也應(yīng)當(dāng)位于王城內(nèi)。錢范中有“安臧”二字刻文，應(yīng)為小型平肩空首布安臧布的錢范，屬戰(zhàn)國早期實物，年代上已晚于官莊遺址所出土的“無文大布”及芯范兩百年左右。

此外，中國錢幣博物館還收藏有陶質(zhì)聳肩尖足空首布錢范一套，正、背范兩面各一件。該范呈長方形，范面鐫刻一枚空首布模型，陶范銎首部位還留有一陶制泥芯。

鄭州大學(xué)考古團(tuán)隊在官莊鑄銅作坊的田野發(fā)掘過程中，辨識出了四類與布幣鑄造相關(guān)的遺存，包括空首布成品、尚未使用的芯范、已使用的芯范以及外范。其中最能夠直接表明官莊鑄銅作坊生產(chǎn)制式化金屬貨幣的遺存是空首布的芯范。此次共發(fā)現(xiàn)了54枚芯范，這些芯范與遺址中所出土的兩枚空首布成品銎內(nèi)所嵌留的芯范完全一致，由此確定這些成品布幣就是在官莊生產(chǎn)的。

（作者為自由撰稿人）