趙達宏

2019年9月，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會時，強調(diào)在我國發(fā)展的過程中，一定要堅持綠水青山就是金山銀山的理念，同時要堅持以水而定、量水而行、因地制宜。真正做到有效節(jié)約我國水土資源，保護生物多樣性，修復(fù)生態(tài)環(huán)境，推進農(nóng)村社會治理。促進我國農(nóng)業(yè)形成可持續(xù)發(fā)展，促使我國農(nóng)業(yè)形成現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)體系，促進黃河文明的技術(shù)設(shè)計以及發(fā)展。在我國現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展背景之下，將早期黃河農(nóng)耕文明作為指導(dǎo)背景，也能夠涌現(xiàn)出更多既帶有傳統(tǒng)意蘊，同時也兼具現(xiàn)代化設(shè)備的技術(shù)方案，為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展提供更多的指導(dǎo)。

我國是農(nóng)業(yè)大國，古代中華民族也是農(nóng)業(yè)民族，中華文化的重要內(nèi)涵即為農(nóng)耕文化。所以，我國一直以農(nóng)業(yè)為重心，而在我國早期黃河農(nóng)耕文明時代，主要是利用黃河農(nóng)耕文明下的一些文化精神，指導(dǎo)我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為廣大農(nóng)民提供更多有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理念，并促使農(nóng)村形成良好的鄉(xiāng)村文化等。同時，也為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造出更加先進的技術(shù)，促使我國農(nóng)業(yè)進步，為農(nóng)業(yè)培育出豐富的農(nóng)作物，改良生產(chǎn)工具，為我國的黃河文明渲染世界奠定了基礎(chǔ)。文章首先分析早期黃河農(nóng)耕文明在我國現(xiàn)代社會秩序建設(shè)中的價值，而后又分析了早期黃河農(nóng)耕文明與我國農(nóng)業(yè)部分技術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系，加強我們對其的理解。

一、早期黃河農(nóng)耕文明在我國現(xiàn)代社會秩序建設(shè)中的價值分析

（一）積累了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和農(nóng)業(yè)發(fā)展理念

在我國早期的農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中，最顯著的特點就是發(fā)掘土地的潛力，提高土地的有效生產(chǎn)力。所以，在我國千百年的農(nóng)耕實踐中，各地區(qū)人民也在不斷地積累農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，懂得了如何應(yīng)對不同自然氣候條件和土壤環(huán)境進行有效工作，掌握了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識和經(jīng)驗，為我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐打好了堅實的基礎(chǔ)。

（二）重視黃河流域生態(tài)種養(yǎng)，利用現(xiàn)代生物技術(shù)防治農(nóng)業(yè)病蟲害現(xiàn)象

現(xiàn)如今，由于一些因素的影響，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)中也常發(fā)病蟲害現(xiàn)象，因此，在我國的農(nóng)耕種植中，很多農(nóng)民也總結(jié)了一些防治生物災(zāi)害的方法。生物防治的典型技術(shù)就是以這些病蟲害的天敵來進行防治。這在一定程度上，能夠很好地減少對化肥、農(nóng)藥等化學(xué)物質(zhì)的依賴，因為化肥、農(nóng)藥在投放的過程中不僅會對農(nóng)業(yè)產(chǎn)生一定的影響，同時也會對社會環(huán)境和人類造成一定的危害。所以，重視黃河流域的生態(tài)種養(yǎng)，利用當(dāng)代先進的生物防治技術(shù)，形成良好的生物防治體系，以更加科學(xué)的手段防治病蟲害的發(fā)生，減少對社會環(huán)境的不良影響。

（三）崇尚形成以鄉(xiāng)規(guī)民約為約束的鄉(xiāng)村禮儀

在村民日常生產(chǎn)生活實踐中，會形成相關(guān)的鄉(xiāng)村禮儀，用于規(guī)范村民的一些行為。比如在黃河流域附近的一些鄉(xiāng)村，就有很多與黃河流域相關(guān)的文明。黃河流域附近的很多鄉(xiāng)村都有著民間祭山這種具有地方特色的民俗活動。民間祭山活動不僅反映了當(dāng)?shù)攸S河文明下催生出的鄉(xiāng)土社會觀念與鄉(xiāng)土信仰，同時也表達了這些農(nóng)民心中的一些情感訴求以及內(nèi)心夙愿。傳承千年的早期黃河文明與我國鄉(xiāng)村禮儀也有著很大程度上的契合度，有助于形成良好的鄉(xiāng)村禮儀，對于鄉(xiāng)村的發(fā)展也有著比較重要的作用。形成以鄉(xiāng)規(guī)民約為約束的鄉(xiāng)村禮儀，有助于村民在思想上與現(xiàn)代社會生活相融合，也能推進我國社會主義核心價值觀更好地落實，形成良好的鄉(xiāng)村文明。此外，我國早期黃河農(nóng)耕文明在千百年的歷史長河中，也已經(jīng)形成良好的精神文化。伴隨著早期黃河文明的起源，也能夠促使中華民族堅定文化自信，促使我們每一個中國人堅定文化自信。

二、早期黃河農(nóng)耕文明與技術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系分析

（一）促進我國農(nóng)業(yè)技術(shù)的形成

根據(jù)我們對早期黃河農(nóng)耕文明與技術(shù)設(shè)計之間的了解，可以分析出早期黃河農(nóng)耕文明與農(nóng)業(yè)技術(shù)以及其他技術(shù)之間呈現(xiàn)著較為密切的關(guān)系，即二者呈現(xiàn)出相互呈現(xiàn)、相互促進以及相互補充的密切關(guān)系。首先，早期黃河農(nóng)耕文明不僅促進我國現(xiàn)代技術(shù)設(shè)計的產(chǎn)生，同時在我國現(xiàn)如今的農(nóng)業(yè)技術(shù)中，也能夠真實地反映出我國早期黃河農(nóng)耕文明的精神文化內(nèi)涵，能夠真正彰顯出其文化的內(nèi)部概念，是我國早期黃河農(nóng)耕文明的縮影。其次，早期黃河農(nóng)耕文明還在一定程度上促進了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進步，促使農(nóng)業(yè)取得質(zhì)的飛躍，同時，在農(nóng)業(yè)中還不斷調(diào)整了一些與之相適應(yīng)的政策制度以及與生產(chǎn)合作之間的關(guān)系，進一步改變我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境和條件，促使農(nóng)業(yè)的進步與農(nóng)民生產(chǎn)生活水平的提升。最后，早期黃河農(nóng)耕文明主導(dǎo)下的技術(shù)也在不斷地發(fā)生改變。同時，其內(nèi)部相應(yīng)的生產(chǎn)方式以及生產(chǎn)環(huán)境也在逐漸實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的發(fā)展變化，其中農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)范圍規(guī)模以及水平也將發(fā)生著很大的改變，不僅改變了原有的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)也在不斷地發(fā)生變化，農(nóng)業(yè)綜合技術(shù)也在不斷取得進步，生態(tài)農(nóng)業(yè)文明也在不斷地實現(xiàn)動態(tài)演進。

（二）融入現(xiàn)代科技元素

我國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，既包括物質(zhì)遺產(chǎn)的主要方面，也包括一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式，在傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)中，能夠充分表現(xiàn)出農(nóng)業(yè)文化的生產(chǎn)生活方式。在此過程中既能實現(xiàn)對于傳統(tǒng)生產(chǎn)方式以及物種的保護，也能促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，使百姓生活水平有所提高，同時也能夠發(fā)揮出各地市內(nèi)部科技元素的重要意義。所以，應(yīng)在保護和傳承的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代科技因素，加入一些現(xiàn)代技術(shù)，構(gòu)建一體化的生態(tài)環(huán)境，形成良好的生態(tài)文明發(fā)展理念，促進生態(tài)以及科學(xué)技術(shù)實施一體化發(fā)展循環(huán)體。早期的黃河農(nóng)耕文明也孕育出很多優(yōu)良的技術(shù)，促進技術(shù)水平的提升，形成技術(shù)農(nóng)業(yè)文明。在我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上進行更新，同時很多技術(shù)與早期黃河農(nóng)耕文明都息息相關(guān)，很多方面都能體現(xiàn)出早期黃河農(nóng)耕文明的一些文化內(nèi)涵，彰顯出早期黃河農(nóng)耕文明的內(nèi)部真正價值。

（三）與黃河文明密切相關(guān)的古代農(nóng)業(yè)帶動了科學(xué)技術(shù)的繁榮

我國一直屬于農(nóng)耕大國，也孕育出很多優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)文明，不僅給人類提供了穩(wěn)定可靠的食物來源，同時也給社會帶來了很多優(yōu)秀的文化，豐富了社會經(jīng)濟，提高了人民的文化內(nèi)涵水平。黃河流域不但是我國農(nóng)業(yè)的起始中心，也是我國古代農(nóng)業(yè)最發(fā)達的地區(qū)，推動了很多行業(yè)的發(fā)展。黃河流域的先進科學(xué)技術(shù)與黃河流域都有著非常密切的關(guān)系，而且農(nóng)業(yè)的發(fā)展也推動了黃河流域諸多科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。同時，黃河流域的古代農(nóng)業(yè)以及生產(chǎn)技術(shù)高度發(fā)達也長期超過其他國家和地區(qū)，長期處在領(lǐng)先的地位。所以，黃河文明以及黃河流域?qū)τ诳茖W(xué)技術(shù)具有非常深刻的影響，真正形成了以農(nóng)業(yè)為核心，旨在為農(nóng)業(yè)服務(wù)所創(chuàng)造出的科學(xué)技術(shù)。黃河流域的文化對于科學(xué)技術(shù)的形成具有很大程度上的促進作用，而科學(xué)技術(shù)的形成也能助力黃河文明的升華。

三、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)如今我國的部分農(nóng)業(yè)技術(shù)，因早期黃河農(nóng)耕文明而生，因早期黃河農(nóng)耕文明而興。在我國千百年的農(nóng)業(yè)勞動實踐中，我們可以看出有很多農(nóng)民在農(nóng)業(yè)發(fā)展的過程中，都是依靠黃河所帶來的利益以及黃河農(nóng)耕文明所帶來的啟示，從而不斷促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展以及自身生產(chǎn)生活水平的進步。在我國早期黃河農(nóng)耕文明時期，不僅可以有效節(jié)約我國農(nóng)業(yè)的水土資源，也可以改良土壤環(huán)境、修復(fù)生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的良好理念。我國悠久的黃河文明也孕育了華夏民族，同時早期黃河農(nóng)耕文明也是黃河文化中非常瑰麗的寶藏。因此，在我國現(xiàn)如今發(fā)展的過程中，更需要進一步保護弘揚和傳承早期黃河農(nóng)耕文明文化，促進我國科學(xué)技術(shù)的良好發(fā)展，助力我國早期黃河農(nóng)耕文明的進一步弘揚與壯大。

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（作者單位 河南省實驗中學(xué)）