馬偉宣 趙連穩(wěn)

第五倫，字伯魚，京兆長陵（今陜西省咸陽市涇陽縣）人，戰(zhàn)國時期齊國貴族田氏的后代，其家族于西漢初年被遷徙到皇帝陵園。當時官府以遷徙順序作為姓氏，而第五倫的祖先是第五批遷來的，故改姓“第五”。

第五倫最初只是一名小小鄉(xiāng)官，管理訴訟和賦稅，史書稱他“平徭賦、理怨結、得人歡心”，不久被舉為孝廉，受到漢光武帝劉秀的賞識，后歷任會稽、蜀郡太守，漢章帝時官至司空，成為輔佐君王的三公之一。

年輕有為位至三公

第五倫少年時耿介好義。西漢末年，朝廷昏庸，盜賊蜂起，他在家鄉(xiāng)依據險要地勢，修筑堅固的營壘，率領眾人將盜賊打得大敗，宗族鄉(xiāng)親爭相依附投靠。郡太守鮮于褒十分欣賞他的才干，征為自己的屬吏。后來鮮于褒因過失降職為高唐縣令，臨行時，握著第五倫的手惜別說：“只恨與你相識太晚?！?/p>

之后，第五倫做了鄉(xiāng)里的嗇夫，職掌訴訟、收取賦稅，因處事公平，深受百姓愛戴。只是為時不長，他便改名換姓，遷居他鄉(xiāng)，在太原和上黨之間以販鹽為生。有史書記載，第五倫用于馱鹽的馬匹經過之處，從不會留下糞便之類的污物，因為他都會命人打掃干凈才離開，所以時人皆稱他為有道之士。

過了數(shù)年，鮮于褒將第五倫推薦給京兆尹閻興，被征召為主簿。當時負責鑄錢的官吏多弄虛作假，長安市場被他們搞得烏煙瘴氣。閻興任命第五倫為督鑄錢掾，負責監(jiān)督制錢，整頓市場。第五倫上任后立即采取措施，統(tǒng)一衡器，糾正斗斛，嚴格監(jiān)督，很快大見成效，再無欺騙買主之事發(fā)生，百姓們歡欣鼓舞。

有一次，第五倫讀到漢光武帝的詔書，感慨道：“這是圣明的君王啊，若能夠見他一面，就可以決定我的命運了?！蓖艂兂靶λf：“你作為基層官吏，連你的上級都不一定說服得了，怎么能說動君王呢？”第五倫率直地回答：“這是沒有遇到知己，道不同的緣故罷了。”

建武二十七年（公元51年），第五倫被舉為孝廉，補任淮陽國的醫(yī)工長，主管王宮醫(yī)藥事務，兩年后，隨淮陽王入京，與其他官員一同受到劉秀的召見。劉秀問以政事，第五倫以為政之道答之。劉秀聽后“甚異之”，稱其為奇才。第二天，劉秀特意召見第五倫入宮覲見，從早晨一直談到傍晚，氣氛十分融洽。劉秀對第五倫開玩笑說：“聽說愛卿曾毆打岳父，不給兄長飯吃，有這種事嗎？”第五倫回答道：“臣三次娶妻，她們都沒有父親。臣少年時曾遭饑荒之苦，實在不敢隨便請人吃飯?！闭f得劉秀仰天大笑。劉秀十分賞識第五倫的才干，便任命他為會稽太守。

會稽風俗多祭鬼，百姓喜歡卜卦算命，常常殺牛祭神，嚴重影響農耕，也成為造成當?shù)匕傩肇毨У闹匾?。對此，前幾任太守都不敢禁止。第五倫到任后，發(fā)現(xiàn)問題非常嚴重，必須立即解決。他向各屬縣發(fā)布文書，曉諭百姓，凡有巫祝胡言或假托鬼神欺騙恐嚇百姓、制造恐怖氣氛者，均要捉拿問罪；亂殺耕牛祭神者，同樣按律處罰。公文的頒布遏制并逐漸消滅了這一陋習，使農業(yè)生產得以恢復，百姓生活得到安寧。

東漢明帝永平五年（公元62年），第五倫因疑似觸犯法令被召回。當百姓得知他要離開時，依依不舍，有的攀住他的車子，有的拉著他的馬，哭喊著送了一程又一程。為止住百姓送別的腳步，第五倫只好假裝住在亭舍中，暗中乘船離去。眾人得知后又紛紛趕來。后來，會稽郡百姓趕到京城為他求情的竟有千余人，漢明帝深為不安。不久，明帝巡視廷尉監(jiān)獄，查清案件緣由后將第五倫釋放，但沒有官復原職，而是放歸鄉(xiāng)里。此后，第五倫一直在田間耕種，不與官宦往來。

數(shù)年后，第五倫又被任命為宕渠縣令，任職4年，隨后升任蜀郡太守。蜀中土地肥沃，物產富饒。當?shù)睾芏喙倮舳技邑斎f貫，平時乘坐華麗的車子招搖過市，行賄攀比之風屢禁不止。第五倫到任后，將家境豐足卻不守法度的屬吏遣送回家，挑選那些孤弱貧寒、志行端正的人來官府任職，官場的不良風氣為之一變。

漢章帝即位后，將第五倫從蜀郡調入朝廷，出任司空。在離開蜀地的時候，百姓又自發(fā)前來送行。一秀才賦詩送別：“第五倫，第五倫，好官難得無二人。蒼天降福巴蜀地，焚香禱祝送君行。”道出了百姓的心聲。晚年的第五倫，屢求辭官，漢章帝元和三年（公元86年）獲準離職，數(shù)年后去世，享年八十余歲。

忠不隱諱直不避害

第五倫最為人稱道的是他剛直不阿的性格，只要意見有利于國家社稷，他都直言進諫，絕不說阿附違心的話，正所謂“忠不隱諱，直不避害”。

第五倫出任司空之后，直言進諫一如既往。當時，朝廷時常發(fā)生外戚專權之事。因為明德太后（伏波將軍馬援之女）的緣故，漢章帝讓皇舅馬廖做負責宮禁安全的衛(wèi)尉、馬防做守衛(wèi)城門的校尉，兩人均居要職。然而，馬廖兄弟傾心與達官顯貴交往，朝中別有用心的大臣也爭相依附。鑒于外戚勢力日益強大，第五倫擔心再次發(fā)生外戚亂政的事情，便上疏說：“忠臣不隱瞞觀點，直臣不逃避迫害，因此臣不顧愚蠢，冒死陳述自己的意見?！?/p>

第五倫首先引經據典以為鋪墊——《尚書》中說：“臣下不應作威作福，小則自家受害，大則國家受損?！薄洞呵锓Y梁傳》則曰：“大夫不應越界與人交往，不應接受一束肉的饋贈?！币源苏f明臣下作威作福會有嚴重的后果；大夫的日常交往應該有分寸、有尺度。接著，他又列舉了正反兩方面的例子。正面的例子就是光武帝劉秀的皇后，即光烈皇后陰麗華嚴格約束弟弟的故事。陰麗華與弟弟陰就、陰興的感情十分深厚，但她從不放縱他們，不為他們謀特權，讓陰就離開京都去了自己的封地，又遣散了陰興的賓客。光烈皇后告諭外戚們說：“與其辛苦延攬人才，還不如一心報國。頭上頂著官帽，卻還要眺望星空，哪有兩全其美的事情？”臣下將此話銘記在心，念念不忘。光烈皇后這樣做，其實是對她娘家人最好的保護。第五倫說的反面例子就是外戚梁家和竇家，驕橫跋扈，藐視法紀，明帝即位之后，多被誅殺。

第五倫接著對皇帝說，現(xiàn)在外面風傳馬廖將三千匹布，馬防將三百萬錢私下送給京都附近的官員，不論相識與否，一概贈送。還聽說在臘祭之日，他們又給洛陽的每個士人送去五千錢。臣聽說這些事之后，心中惶恐，不敢不向陛下報告。陛下本心是厚待他們，但還要規(guī)勸他們不要觸犯法令，這也是對他們的保護。臣說這些話，實在是想對上忠于陛下，對下保全外戚，請陛下省察。

可惜的是，漢章帝并沒有將第五倫苦口婆心的勸誡當回事。果不其然，不久后，馬防就因罪被遣離京都，回到自己的封地。

作為司空，第五倫直言不諱，多次上疏推崇施政寬和，禁嚴苛之法，主張官場節(jié)儉，反對奢侈糜爛。他的言行時常引起當朝權貴的不滿。他們常在朝堂之上跟第五倫針鋒相對。鑒于此，第五倫的家人勸他說話辦事不要太峭直，圓滑一些。每每聽到這些勸告，他都予以訓斥，并教育子孫，忠君愛民必須“奉公盡節(jié)，言事無所依違”。

坦蕩無私不修威儀

第五倫作為東漢初年的名臣，《后漢書》用“奉公盡節(jié)”高度概括他的從政生涯。所謂奉公，就是在涉及公共利益時，大公無私，力戒假公濟私、以權謀私；所謂盡節(jié)，就是在涉及個人利益時，先公后私，做到以忠報國、以信待人。

曾經有人對第五倫的公而忘私提出質疑。一次，有人問他：“您一向盡心公事，難道就沒有私心嗎？”這個問題看似普通，實則別有用心，將回答問題的人置于兩難境地：如果說自己有私心，等于否認自己的廉潔無私；如果回答沒有私心，也會顯得很虛偽。對于這種別有用心的詰問，第五倫心胸坦蕩地回答：“之前有人送了我一匹千里馬，想讓我舉薦他當官。我雖沒有接受，但每逢朝廷選拔舉薦官員時，還會不自覺地想到這個人，考慮到選拔的公平、公正，我始終沒有推薦他。再者，我哥哥的兒子常常生病，我一夜曾去看望他十次，回來躺下后即可安然入睡?？僧斘业膬鹤由r，我雖一次也沒有去看望過，卻整夜輾轉反側，難以入睡。這樣看來，人怎么可以說沒有私心呢？”

這就是歷史上有名的“一夜十起”的故事。第五倫在私心問題上的坦率和處理方法，讓我們深刻體會到“君子不欺于暗室”的道理。他坦誠地告訴對方，自己也有私欲，比如貪慕良馬；也有私心，比如對兒子健康安危的牽掛，但并不因此在公與私的天平上失衡。在面對大是大非問題時，他能夠化解內心私欲，做到公而忘私，成就自己清白的一生。

除此之外，第五倫不修威儀、平易近人的處事風格也為世人稱道。在講究官階和官場禮儀的封建社會，擺官譜、顯官威，幾乎是官員的習慣和常態(tài)。第五倫生活節(jié)儉，從不驕奢淫逸。擔任會稽太守時，喂馬的草都是自己割的，吃的飯都是妻子下廚做的。每次領到俸糧，除留下一家食用之外，其余全部送人或以低價賣給貧苦百姓。即便后來升任司空，他依然不修威儀，用今天的話說，就是平易近人、不擺官架子，穿的是布衣，吃的是糙米，平時出門徒步而行，每次上朝則乘坐一輛瘦馬拉的舊車。應該說，越是不刻意耍官威的人越容易跟群眾打成一片，越能夠在深入基層時訪得真情、聽懂民意，據此所作的決策才能具有現(xiàn)實針對性和可靠性。

今天，有關第五倫的故事也許已成過往，但他奉公盡節(jié)、坦蕩無私的人格魅力依然燭照古今。對于新時代的黨員領導干部而言，如何擺正公與私的關系是衡量黨性的一個重要標準。只有牢記黨的宗旨，摒除私心雜念，不計較個人利益得失，一心一意為民為公，才能做到面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。正所謂壁立千仞，無欲則剛。

（作者簡介：馬偉宣，北京聯(lián)合大學應用文理學院研究生；趙連穩(wěn)，北京聯(lián)合大學研究員）

責任編輯/金蕾蕾