薛玲

在初中語文文言文教學(xué)中，常常存在一個問題，那就是教師一味地灌輸古漢語詞匯和語法方面的知識，但是忽略了引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生常常處于被動接受的狀態(tài)，課堂參與程度不高。這便導(dǎo)致學(xué)生的參與興趣不足，他們常常感到枯燥乏味?！墩Z文課程標準》明確指出在語文課上教師要引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容表達自己的心得，提出自己的看法，能運用合作的方式共同探討、分析、解決疑難問題。在初中文言文教學(xué)中教師也要注意這一點，要引導(dǎo)學(xué)生大膽提問，積極合作，提升他們的參與度。

一、自主提問，精準切入

若教師單純?yōu)榭荚嚪?wù)，將文言文教學(xué)設(shè)置成實詞理解、虛詞用法、句子翻譯等枯燥的環(huán)節(jié)，一味地灌輸知識點，那么學(xué)生的參與度自然很難提高。教師要減少知識的灌輸，用具有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生自主思考，并鼓勵他們自主提出問題。此后教師要精選具有代表性的問題，引導(dǎo)學(xué)生展開探究，突破學(xué)習(xí)的難點。

學(xué)習(xí)《桃花源記》的時候教師要成為學(xué)生思維的“助產(chǎn)士”，引導(dǎo)其學(xué)會自主提問。教師先提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：“大家的心中是否也會有一個理想的生活環(huán)境呢？你想象中的世界是什么樣子的？而作者心中理想的世界又是怎樣的呢？”學(xué)生對照自己的生活經(jīng)驗進行思考，很快發(fā)現(xiàn)了問題：“我總是希望自己能生活在方便快捷的社會中，但是為何作者心中理想的世界是在與世隔絕的地方呢？”教師引導(dǎo)學(xué)生嘗試了解作者生活的環(huán)境，看看他的這種觀點是否有社會因素。在閱讀過程中，學(xué)生再次提出了新的問題：“為何最后作者又說找不到桃花源了呢？”在教師的啟發(fā)下，學(xué)生的思維漸漸地變得活躍了起來，他們逐一提出了自己的問題，對文章的理解也隨之不斷深入。

在文言文課堂上，教師要解放學(xué)生的思想，促使其開拓思路，把握住學(xué)生思維上有分歧的點，引導(dǎo)他們在活潑、熱烈的氛圍中展開討論。這樣學(xué)生就能大膽地提出有建設(shè)性的意見，嘗試自主解決問題。

二、比較探究，肯定求異

在灌輸式教學(xué)中教師常常直接將問題的答案告訴學(xué)生，學(xué)生只需要背誦記憶即可，長此以往他們的思維便陷入窠臼，很難有自己的個性化想法，這遏制了學(xué)生對文言文的求知欲望。針對此問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極展開比較探究活動，找到彼此不同的觀點，然后通過分析論證的方法找到答案。

在學(xué)習(xí)《愛蓮說》《陋室銘》后教師引導(dǎo)學(xué)生換一個角度思考問題，嘗試將這兩篇文章放在一起展開對比，并自主尋找對比角度，看看能否找到它們的異同點。學(xué)生很積極主動地投入到了探究中，他們很快就發(fā)現(xiàn)這兩篇文章都寫了作者的高尚情操，運用了托物言志的手法。但是不同的學(xué)生從不同角度入手，也發(fā)現(xiàn)了不少不同點。如有學(xué)生從句式出發(fā)，發(fā)現(xiàn)《愛蓮說》的句式富有變化性，而《陋室銘》采用的是駢文的形式，句式整齊。還有學(xué)生從立意入手，認為《陋室銘》是反向立意，而《愛蓮說》則是正面歌頌。還有學(xué)生從主題出發(fā)，認為《愛蓮說》主要表現(xiàn)的是作者的節(jié)操，而《陋室銘》則主要展現(xiàn)的作者的生活態(tài)度。不同的學(xué)生觀點不同，教師引導(dǎo)其整合觀點，得到更完整的答案。

教師要肯定學(xué)生的個性化想法，促使他們?nèi)姘l(fā)展求異思維。學(xué)者蘇霍姆林斯基認為讓學(xué)生體驗到自己在親身參與掌握知識的情感，就能喚起他們對知識的興趣。所以教師也要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合矛盾觀點展開辯論，促使其合作探究，在親身參與中提升文言文學(xué)習(xí)興趣。

三、巧妙點撥，動態(tài)生成

要提升學(xué)生在文言文課堂上的參與度，教師還要進行適當點撥，起到動態(tài)生成的效果。教師要注意觀察學(xué)生，看看學(xué)生是否還存在困惑，又或者把握住學(xué)生錯誤的觀點和矛盾的觀點，合理進行引導(dǎo)，促使學(xué)生學(xué)思結(jié)合，讓他們一步步解決問題。

《岳陽樓記》的教學(xué)重點是讓學(xué)生體會到隱藏在作品中的憂國憂民的情懷。教師觀察學(xué)生在閱讀過程中的具體感受，并伺機進行點撥。如有學(xué)生不理解“不以物喜，不以己悲”的意思，教師就要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷加以理解，并說說作者用在這里是否表達了自己的人生感受。此后教師又引導(dǎo)學(xué)生找一下作品中還有沒有類似的富有哲理性的話語。學(xué)生很快找到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等詞句，教師引導(dǎo)學(xué)生進一步感悟，說說作者為何在欣賞景物的同時會有這么多的感悟。這樣的教學(xué)就把握住了困惑點，并引導(dǎo)學(xué)生深入探究作品的內(nèi)涵。最后教師又鼓勵學(xué)生在課外閱讀更多和岳陽樓有關(guān)的詩文作品，看看不同的作者在游覽岳陽樓后有了哪些不同的感受。

教師在點撥學(xué)生的過程中，要注意立足課內(nèi)，鞏固基礎(chǔ)，拓展課外，培養(yǎng)能力，不僅要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本中的內(nèi)容展開思考，而且還要促使他們激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，嘗試在課外展開拓展閱讀，并自主歸納文言文知識點。這樣就能提升學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。

不少教師以知識為中心，強調(diào)灌輸；以背誦為中心，強調(diào)記憶，教法陳舊落后，這導(dǎo)致文言文教學(xué)變成了朗讀、翻譯、背誦、聽寫、默寫的固定環(huán)節(jié)，很難激發(fā)學(xué)生的參與興趣。針對此問題，教師要思考如何提升學(xué)生的參與度，引導(dǎo)學(xué)生在熟讀、背誦、綜合比較的基礎(chǔ)上尋找審美軌跡，增大課外閱讀量，這樣才能提升學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力。