為慶祝建黨百年，《山海情》《光榮與夢想》《理想照耀中國》《覺醒年代》等近百部主旋律題材影視作品陸續(xù)登陸熒屏，與全國觀眾見面。這一批劇作展示了中國共產(chǎn)黨百年光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗，也給從事主旋律題材影視作品創(chuàng)作的文藝工作者們開拓了新思路、帶來了新啟示。特別是2021年央視一套強檔推出的電視劇《覺醒年代》，堪稱在中國共產(chǎn)黨誕生的第100個春天里，神州大地熒屏綻放的一朵報春花。

該劇從歷史縱深處回望馬克思主義在中國的傳播過程，在波瀾壯闊的時代，在對救國救民道路的探索中，在人生價值的選擇中，塑造出一組氣勢磅礴的愛國主義者群像。100年前，那些閃耀著思想光輝的革命先驅(qū)者為追求真理，一往無前。在這種精神力量的感召下，今天的年輕人無不動容、熱血沸騰。

一時間，“信念感”“觸動”“震撼”“使命感”“做有為青年”等詞匯成為年輕觀眾觀看該劇后的強烈心聲。

應該說，電視劇《覺醒年代》之所以好評如潮，成功的經(jīng)驗就是能夠從100年前一個個覺醒的歷史人物身上，尋得覺醒的力量，將宏大的歷史敘事與鮮明的個體敘事充分結合，做到思想性與藝術性、真實性與審美性、創(chuàng)造性傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的3個統(tǒng)一。

堅持思想性與藝術性的統(tǒng)一

毛澤東曾指出：“一切種類的文學藝術的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物?！彼囆g是人們把握現(xiàn)實世界的一種方式。藝術活動是人們運用審美的方式，對于客觀世界予以認知、反映和創(chuàng)造的過程。主旋律題材文藝作品就是以具體、生動、形象的藝術形式集中反映黨領導人民革命、建設和改革發(fā)展的歷史進程，喚醒人們共同的歷史記憶的文藝作品，其藝術魅力蘊含于題材的思想性、歷史性和敘事性之中。

具體到電視劇《覺醒年代》，在思想性層面，它以《新青年》雜志的創(chuàng)辦為主線，介紹了新文化運動、五四運動、中國共產(chǎn)黨成立等重要歷史事件，展現(xiàn)了馬克思主義中國化的具體過程，將“中國往何處去”這一宏大的時代命題融入具體的歷史進程之中。在藝術性方面，該劇塑造了一大批具有鮮明時代特色的人物形象，如陳獨秀、李大釗、蔡元培、胡適、魯迅、辜鴻銘、毛澤東、周恩來、汪大燮、顧維鈞等。很多觀眾通過觀看該劇，重新認識了原本存在于書本上的歷史人物。他們不再僅僅是文化符號，而是一個個有血有肉、有理想有信仰、有喜怒哀樂和鮮明個性的人物。這些人物既有共性，又有特殊性，且亮點頻出，比如李大釗的仗義疏財、堅定果敢;魯迅的卓爾不群、孤傲犀利;胡適的風度翩翩、從容淡定;毛澤東的意氣風發(fā)、沉穩(wěn)老成……值得一提的是，對于很多年輕觀眾而言，該劇把黨史上一些鮮為人知的歷史人物也刻畫得非常飽滿，如趙世炎、鄧中夏、陳延年、陳喬年、俞秀松、何孟雄等最早一批共產(chǎn)黨員。這些年輕的共產(chǎn)黨員與今天的年輕觀眾年齡相仿，極易引起超越時空的情感共鳴。

歷史是最好的教科書。習近平總書記在2016年中國文聯(lián)第十次代表大會開幕式上指出，對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚，引導人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀?！队X醒年代》正是以此為遵循，匯集了百年前一個個鮮活的共產(chǎn)黨人成長與奮斗的故事，表現(xiàn)了他們對真理的追求、對民族的熱愛，揭示了中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。這一黨史題材影視作品將歷史事件、歷史人物以藝術的形式再現(xiàn)，成為我們開展黨史學習教育的生動材料。

堅持真實性與審美性的統(tǒng)一

從馬克思主義文藝理論的審美現(xiàn)代性來看，文學藝術絕不是完全“無功利性”的。文學藝術是現(xiàn)實的社會現(xiàn)象，在遵循社會規(guī)律、社會生產(chǎn)規(guī)律和美的規(guī)律前提下，以審美的藝術方式服務于現(xiàn)實社會。唯物主義美學奠基者別林斯基和車爾尼雪夫斯基將唯物主義運用于文學研究之中，注重藝術與現(xiàn)實的美學關系以及評價藝術作品的客觀基礎，并從歷史的觀點考察藝術，強調(diào)文學為人民服務的使命。他們指出，藝術是人民的喉舌，要將人民性、思想性和唯物主義美學結合起來。馬克思主義文藝批評家普列漢諾夫也認為：“將一部藝術品的思想從藝術的語言轉變?yōu)樯鐣W的語言，以便找到現(xiàn)有文學現(xiàn)象中可以看作社會學的對應物的東西。”

主旋律題材文藝作品正是以審美的方式溝通了創(chuàng)作者、作品、接受者的世界，讓觀眾在審美和藝術的氛圍中直接體驗和認識藝術所呈現(xiàn)的客觀世界。這種審美現(xiàn)代性的構建需要以馬克思主義歷史觀和方法論為指導，尊重歷史，遵從歷史事實，堅持實事求是。具體到創(chuàng)作黨史題材的文藝作品，新時代的文藝創(chuàng)作者們要堅持以馬克思主義基本原理為指導，在尊重歷史真實性的同時構建審美的現(xiàn)代性，記述百年黨史、塑造黨員形象、謳歌時代精神，激活中華民族血脈中的紅色基因，以高質(zhì)量文化供給增強人民群眾的文化獲得感幸福感;堅持潛心研讀黨史著作，追尋歷史細節(jié)、汲取創(chuàng)作靈感，從新的視角、新的切入點挖掘故事素材，用滿懷激情和熱誠的筆觸闡釋好黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念，以直抵人心的精品力作引導群眾觸摸歷史脈動、感受滄桑巨變，激發(fā)中華兒女的信仰偉力。

電視劇《覺醒年代》在這一方面，進行了有益的探索。該劇以升格、蒙太奇的表現(xiàn)手法，兼有象征、明喻、暗喻的敘事方式，將寫實與寫意相結合，以審美的態(tài)度把握歷史，通過藝術的方式塑造歷史人物。比如，第三集中青年毛澤東出場的這一段，就充分運用了蒙太奇的剪輯手法來渲染情緒和表達思想。

在湖南長沙，大雨滂沱的街道上，青年毛澤東身穿長袍，懷抱著一摞《新青年》創(chuàng)刊號踏水而行。關于這一畫面的想象源泉，有學者解釋為來自詩人聞一多的代表作《死水》——這是一溝絕望的死水，泥濘污濁。但是，青年毛澤東卻一腳踏開，繼續(xù)前行。他在雨中奔跑，身旁穿梭而過形形色色的路人，有趴在地上的乞丐、跪在路旁的準備被販賣的兒童、也有躲在車里的富家子弟，象征著革命初期異常尖銳的社會矛盾，預示著革命道路必將崎嶇坎坷。在青年毛澤東奔跑的同時，鏡頭中一條魚缸中的金魚不時出現(xiàn)，似乎象征著受困、找不到出路的彼時中國，而一代偉人懷抱剛創(chuàng)刊且散發(fā)著油墨芬芳的《新青年》，帶著新思想、新希望，踏水跑過舊世界，雖千萬人吾往矣。

這一巧妙的鏡頭語言勾勒出風雨飄搖的舊中國，而雨中奔跑的青年，則是巨大的隱喻——昭示著優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨人將把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的重任扛在肩上、砥礪前行。通過這種審美化的技術處理，觀眾在具有強烈感染力的氛圍中穿越時空，從家國天下的宏大敘事中直接觸摸到歷史的溫度，進而產(chǎn)生強烈共鳴。

堅持創(chuàng)造性傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的統(tǒng)一

藝術蘊含著豐富的歷史內(nèi)容和人文內(nèi)涵，以其獨特的藝術魅力和社會功能，伴隨人類社會歷史的發(fā)展，滿足人類精神文化需要，構建人的精神世界。藝術除了具有審美價值之外，還具有因認識功能和教育功能而不斷生成的新的社會價值，進而豐富現(xiàn)有社會的精神體系。主旋律題材文藝作品為人們提供藝術享受的同時，也會幫助人們形成正確的世界觀、價值觀。

近年來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，部分文藝作品為迎合大眾，特別是年輕觀眾的口味過分追求文藝的審美功能，而忽視文藝作品的認識功能和教育功能。鑒于此，很多文藝工作者在創(chuàng)作主旋律題材作品的過程中，努力做到既創(chuàng)造性傳承馬克思主義文藝理論中的人民性、革命性內(nèi)容，又創(chuàng)新性發(fā)展現(xiàn)代的藝術表現(xiàn)手法，將兩者有機結合起來，贏得更多年輕觀眾的喜愛。

電視劇《覺醒年代》就進行了這樣的探索。比如魯迅寫中國第一篇白話文小說《狂人日記》的鏡頭，由近及遠，由室內(nèi)到室外，緩慢唯美，表現(xiàn)出魯迅雖身處小屋實則通曉世界萬千。起筆之前的一系列回憶，配樂急促緊張，在聽覺上增強觀眾的代入感，慷慨激昂。這樣的鏡頭語言，瞬間拉近了觀眾與演員的距離，了解了人物內(nèi)心的獨白，抵得過長篇累牘的各種說教。

除了電視劇《覺醒年代》以外，近期北京人藝排演的話劇《香山之夜》也在創(chuàng)新藝術表現(xiàn)形式方面進行了有益的探索。話劇《香山之夜》講述了1949年中共中央進駐北京香山雙清別墅籌備新中國成立的故事，通過毛澤東和蔣介石兩位歷史人物的“超時空內(nèi)心對話”，以毛澤東在香山雙清別墅的內(nèi)心活動為主線，帶入同一時間蔣介石在浙江溪口住處的內(nèi)心活動，將不同時空的人物放在同一戲劇場景里，創(chuàng)造了隔空對話的藝術想象。這一藝術形式的創(chuàng)新是基于歷史事實與戲劇審美的高度統(tǒng)一，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨走向勝利的歷史必然。

“年代之覺醒，實則是思想之覺醒”。為紀念中國共產(chǎn)黨成立一百周年推出的不同形式、不同內(nèi)容的紅色文藝作品，如全景式展現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭的電視劇《跨過鴨綠江》、激活紅色基因的舞劇《永不消逝的電波》、以意境化講述方式再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷程的大型意境多媒體舞臺劇《紅色的起點》（根據(jù)葉永烈長篇紀實作品《紅色的起點：中國共產(chǎn)黨誕生紀實》改編）等摒棄說教方式，利用現(xiàn)代技術和創(chuàng)新視角，充分獲得了年輕人的情感認同、紅色認同，拉近了年輕人與黨史之間的距離，對于青年樹立正確的國家觀、民族觀、黨史觀，自覺抵制歷史虛無主義發(fā)揮著重要作用。

歲月崢嶸，山河依舊。堅持正確的歷史觀，重視學習歷史，準確把握黨史學習的主題和主線、主流和本質(zhì)，繼承發(fā)揚我黨百年奮斗實踐所形成的偉大精神，這是薪火相傳的神圣使命。 因此，創(chuàng)作好、宣傳好主旋律題材文藝作品對堅定紅色信仰、傳承紅色理念、弘揚紅色文化、堅定文化自信有著重要價值和意義。

（作者簡介：黃暢，中國社會科學院歷史理論研究所助理研究員）

責任編輯 / 金蕾蕾