第五倫，字伯魚(yú)，京兆長(zhǎng)陵（今陜西省咸陽(yáng)市涇陽(yáng)縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)貴族田氏的后代，其家族于西漢初年被遷徙到皇帝陵園。當(dāng)時(shí)官府以遷徙順序作為姓氏，而第五倫的祖先是第五批遷來(lái)的，故改姓“第五”。

第五倫最初只是一名小小鄉(xiāng)官，管理訴訟和賦稅，史書(shū)稱(chēng)他“平徭賦、理怨結(jié)、得人歡心”，不久被舉為孝廉，受到漢光武帝劉秀的賞識(shí)，后歷任會(huì)稽、蜀郡太守，漢章帝時(shí)官至司空，成為輔佐君王的三公之一。

年輕有為位至三公

第五倫少年時(shí)耿介好義。西漢末年，朝廷昏庸，盜賊蜂起，他在家鄉(xiāng)依據(jù)險(xiǎn)要地勢(shì)，修筑堅(jiān)固的營(yíng)壘，率領(lǐng)眾人將盜賊打得大敗，宗族鄉(xiāng)親爭(zhēng)相依附投靠?？ぬ仵r于褒十分欣賞他的才干，征為自己的屬吏。后來(lái)鮮于褒因過(guò)失降職為高唐縣令，臨行時(shí)，握著第五倫的手惜別說(shuō)：“只恨與你相識(shí)太晚。”

之后，第五倫做了鄉(xiāng)里的嗇夫，職掌訴訟、收取賦稅，因處事公平，深受百姓愛(ài)戴。只是為時(shí)不長(zhǎng)，他便改名換姓，遷居他鄉(xiāng)，在太原和上黨之間以販鹽為生。有史書(shū)記載，第五倫用于馱鹽的馬匹經(jīng)過(guò)之處，從不會(huì)留下糞便之類(lèi)的污物，因?yàn)樗紩?huì)命人打掃干凈才離開(kāi)，所以時(shí)人皆稱(chēng)他為有道之士。

過(guò)了數(shù)年，鮮于褒將第五倫推薦給京兆尹閻興，被征召為主簿。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)鑄錢(qián)的官吏多弄虛作假，長(zhǎng)安市場(chǎng)被他們搞得烏煙瘴氣。閻興任命第五倫為督鑄錢(qián)掾，負(fù)責(zé)監(jiān)督制錢(qián)，整頓市場(chǎng)。第五倫上任后立即采取措施，統(tǒng)一衡器，糾正斗斛，嚴(yán)格監(jiān)督，很快大見(jiàn)成效，再無(wú)欺騙買(mǎi)主之事發(fā)生，百姓們歡欣鼓舞。

有一次，第五倫讀到漢光武帝的詔書(shū)，感慨道：“這是圣明的君王啊，若能夠見(jiàn)他一面，就可以決定我的命運(yùn)了?！蓖艂兂靶λf(shuō)：“你作為基層官吏，連你的上級(jí)都不一定說(shuō)服得了，怎么能說(shuō)動(dòng)君王呢？”第五倫率直地回答：“這是沒(méi)有遇到知己，道不同的緣故罷了?！?/p>

建武二十七年（公元51年），第五倫被舉為孝廉，補(bǔ)任淮陽(yáng)國(guó)的醫(yī)工長(zhǎng)，主管王宮醫(yī)藥事務(wù)，兩年后，隨淮陽(yáng)王入京，與其他官員一同受到劉秀的召見(jiàn)。劉秀問(wèn)以政事，第五倫以為政之道答之。劉秀聽(tīng)后“甚異之”，稱(chēng)其為奇才。第二天，劉秀特意召見(jiàn)第五倫入宮覲見(jiàn)，從早晨一直談到傍晚，氣氛十分融洽。劉秀對(duì)第五倫開(kāi)玩笑說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)愛(ài)卿曾毆打岳父，不給兄長(zhǎng)飯吃，有這種事嗎？”第五倫回答道：“臣三次娶妻，她們都沒(méi)有父親。臣少年時(shí)曾遭饑荒之苦，實(shí)在不敢隨便請(qǐng)人吃飯。”說(shuō)得劉秀仰天大笑。劉秀十分賞識(shí)第五倫的才干，便任命他為會(huì)稽太守。

會(huì)稽風(fēng)俗多祭鬼，百姓喜歡卜卦算命，常常殺牛祭神，嚴(yán)重影響農(nóng)耕，也成為造成當(dāng)?shù)匕傩肇毨У闹匾?。?duì)此，前幾任太守都不敢禁止。第五倫到任后，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題非常嚴(yán)重，必須立即解決。他向各屬縣發(fā)布文書(shū)，曉諭百姓，凡有巫祝胡言或假托鬼神欺騙恐嚇百姓、制造恐怖氣氛者，均要捉拿問(wèn)罪；亂殺耕牛祭神者，同樣按律處罰。公文的頒布遏制并逐漸消滅了這一陋習(xí)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以恢復(fù)，百姓生活得到安寧。

東漢明帝永平五年（公元62年），第五倫因疑似觸犯法令被召回。當(dāng)百姓得知他要離開(kāi)時(shí)，依依不舍，有的攀住他的車(chē)子，有的拉著他的馬，哭喊著送了一程又一程。為止住百姓送別的腳步，第五倫只好假裝住在亭舍中，暗中乘船離去。眾人得知后又紛紛趕來(lái)。后來(lái)，會(huì)稽郡百姓趕到京城為他求情的竟有千余人，漢明帝深為不安。不久，明帝巡視廷尉監(jiān)獄，查清案件緣由后將第五倫釋放，但沒(méi)有官?gòu)?fù)原職，而是放歸鄉(xiāng)里。此后，第五倫一直在田間耕種，不與官宦往來(lái)。

數(shù)年后，第五倫又被任命為宕渠縣令，任職4年，隨后升任蜀郡太守。蜀中土地肥沃，物產(chǎn)富饒。當(dāng)?shù)睾芏喙倮舳技邑?cái)萬(wàn)貫，平時(shí)乘坐華麗的車(chē)子招搖過(guò)市，行賄攀比之風(fēng)屢禁不止。第五倫到任后，將家境豐足卻不守法度的屬吏遣送回家，挑選那些孤弱貧寒、志行端正的人來(lái)官府任職，官場(chǎng)的不良風(fēng)氣為之一變。

漢章帝即位后，將第五倫從蜀郡調(diào)入朝廷，出任司空。在離開(kāi)蜀地的時(shí)候，百姓又自發(fā)前來(lái)送行。一秀才賦詩(shī)送別：“第五倫，第五倫，好官難得無(wú)二人。蒼天降福巴蜀地，焚香禱祝送君行。”道出了百姓的心聲。晚年的第五倫，屢求辭官，漢章帝元和三年（公元86年）獲準(zhǔn)離職，數(shù)年后去世，享年八十余歲。

忠不隱諱直不避害

第五倫最為人稱(chēng)道的是他剛直不阿的性格，只要意見(jiàn)有利于國(guó)家社稷，他都直言進(jìn)諫，絕不說(shuō)阿附違心的話(huà)，正所謂“忠不隱諱，直不避害”。

第五倫出任司空之后，直言進(jìn)諫一如既往。當(dāng)時(shí)，朝廷時(shí)常發(fā)生外戚專(zhuān)權(quán)之事。因?yàn)槊鞯绿螅ǚ▽④婑R援之女）的緣故，漢章帝讓皇舅馬廖做負(fù)責(zé)宮禁安全的衛(wèi)尉、馬防做守衛(wèi)城門(mén)的校尉，兩人均居要職。然而，馬廖兄弟傾心與達(dá)官顯貴交往，朝中別有用心的大臣也爭(zhēng)相依附。鑒于外戚勢(shì)力日益強(qiáng)大，第五倫擔(dān)心再次發(fā)生外戚亂政的事情，便上疏說(shuō)：“忠臣不隱瞞觀點(diǎn)，直臣不逃避迫害，因此臣不顧愚蠢，冒死陳述自己的意見(jiàn)?！?/p>

第五倫首先引經(jīng)據(jù)典以為鋪墊——《尚書(shū)》中說(shuō)：“臣下不應(yīng)作威作福，小則自家受害，大則國(guó)家受損?！薄洞呵锓Y梁傳》則曰：“大夫不應(yīng)越界與人交往，不應(yīng)接受一束肉的饋贈(zèng)?！币源苏f(shuō)明臣下作威作福會(huì)有嚴(yán)重的后果；大夫的日常交往應(yīng)該有分寸、有尺度。接著，他又列舉了正反兩方面的例子。正面的例子就是光武帝劉秀的皇后，即光烈皇后陰麗華嚴(yán)格約束弟弟的故事。陰麗華與弟弟陰就、陰興的感情十分深厚，但她從不放縱他們，不為他們謀特權(quán)，讓陰就離開(kāi)京都去了自己的封地，又遣散了陰興的賓客。光烈皇后告諭外戚們說(shuō)：“與其辛苦延攬人才，還不如一心報(bào)國(guó)。頭上頂著官帽，卻還要眺望星空，哪有兩全其美的事情？”臣下將此話(huà)銘記在心，念念不忘。光烈皇后這樣做，其實(shí)是對(duì)她娘家人最好的保護(hù)。第五倫說(shuō)的反面例子就是外戚梁家和竇家，驕橫跋扈，藐視法紀(jì)，明帝即位之后，多被誅殺。

第五倫接著對(duì)皇帝說(shuō)，現(xiàn)在外面風(fēng)傳馬廖將三千匹布，馬防將三百萬(wàn)錢(qián)私下送給京都附近的官員，不論相識(shí)與否，一概贈(zèng)送。還聽(tīng)說(shuō)在臘祭之日，他們又給洛陽(yáng)的每個(gè)士人送去五千錢(qián)。臣聽(tīng)說(shuō)這些事之后，心中惶恐，不敢不向陛下報(bào)告。陛下本心是厚待他們，但還要規(guī)勸他們不要觸犯法令，這也是對(duì)他們的保護(hù)。臣說(shuō)這些話(huà)，實(shí)在是想對(duì)上忠于陛下，對(duì)下保全外戚，請(qǐng)陛下省察。

可惜的是，漢章帝并沒(méi)有將第五倫苦口婆心的勸誡當(dāng)回事。果不其然，不久后，馬防就因罪被遣離京都，回到自己的封地。

作為司空，第五倫直言不諱，多次上疏推崇施政寬和，禁嚴(yán)苛之法，主張官場(chǎng)節(jié)儉，反對(duì)奢侈糜爛。他的言行時(shí)常引起當(dāng)朝權(quán)貴的不滿(mǎn)。他們常在朝堂之上跟第五倫針?shù)h相對(duì)。鑒于此，第五倫的家人勸他說(shuō)話(huà)辦事不要太峭直，圓滑一些。每每聽(tīng)到這些勸告，他都予以訓(xùn)斥，并教育子孫，忠君愛(ài)民必須“奉公盡節(jié)，言事無(wú)所依違”。

坦蕩無(wú)私不修威儀

第五倫作為東漢初年的名臣，《后漢書(shū)》用“奉公盡節(jié)”高度概括他的從政生涯。所謂奉公，就是在涉及公共利益時(shí)，大公無(wú)私，力戒假公濟(jì)私、以權(quán)謀私；所謂盡節(jié)，就是在涉及個(gè)人利益時(shí)，先公后私，做到以忠報(bào)國(guó)、以信待人。

曾經(jīng)有人對(duì)第五倫的公而忘私提出質(zhì)疑。一次，有人問(wèn)他：“您一向盡心公事，難道就沒(méi)有私心嗎？”這個(gè)問(wèn)題看似普通，實(shí)則別有用心，將回答問(wèn)題的人置于兩難境地：如果說(shuō)自己有私心，等于否認(rèn)自己的廉潔無(wú)私；如果回答沒(méi)有私心，也會(huì)顯得很虛偽。對(duì)于這種別有用心的詰問(wèn)，第五倫心胸坦蕩地回答：“之前有人送了我一匹千里馬，想讓我舉薦他當(dāng)官。我雖沒(méi)有接受，但每逢朝廷選拔舉薦官員時(shí)，還會(huì)不自覺(jué)地想到這個(gè)人，考慮到選拔的公平、公正，我始終沒(méi)有推薦他。再者，我哥哥的兒子常常生病，我一夜曾去看望他十次，回來(lái)躺下后即可安然入睡。可當(dāng)我的兒子生病時(shí)，我雖一次也沒(méi)有去看望過(guò)，卻整夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。這樣看來(lái)，人怎么可以說(shuō)沒(méi)有私心呢？”

這就是歷史上有名的“一夜十起”的故事。第五倫在私心問(wèn)題上的坦率和處理方法，讓我們深刻體會(huì)到“君子不欺于暗室”的道理。他坦誠(chéng)地告訴對(duì)方，自己也有私欲，比如貪慕良馬；也有私心，比如對(duì)兒子健康安危的牽掛，但并不因此在公與私的天平上失衡。在面對(duì)大是大非問(wèn)題時(shí)，他能夠化解內(nèi)心私欲，做到公而忘私，成就自己清白的一生。

除此之外，第五倫不修威儀、平易近人的處事風(fēng)格也為世人稱(chēng)道。在講究官階和官場(chǎng)禮儀的封建社會(huì)，擺官譜、顯官威，幾乎是官員的習(xí)慣和常態(tài)。第五倫生活節(jié)儉，從不驕奢淫逸。擔(dān)任會(huì)稽太守時(shí)，喂馬的草都是自己割的，吃的飯都是妻子下廚做的。每次領(lǐng)到俸糧，除留下一家食用之外，其余全部送人或以低價(jià)賣(mài)給貧苦百姓。即便后來(lái)升任司空，他依然不修威儀，用今天的話(huà)說(shuō)，就是平易近人、不擺官架子，穿的是布衣，吃的是糙米，平時(shí)出門(mén)徒步而行，每次上朝則乘坐一輛瘦馬拉的舊車(chē)。應(yīng)該說(shuō)，越是不刻意耍官威的人越容易跟群眾打成一片，越能夠在深入基層時(shí)訪得真情、聽(tīng)懂民意，據(jù)此所作的決策才能具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可靠性。

今天，有關(guān)第五倫的故事也許已成過(guò)往，但他奉公盡節(jié)、坦蕩無(wú)私的人格魅力依然燭照古今。對(duì)于新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，如何擺正公與私的關(guān)系是衡量黨性的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。只有牢記黨的宗旨，摒除私心雜念，不計(jì)較個(gè)人利益得失，一心一意為民為公，才能做到面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。正所謂壁立千仞，無(wú)欲則剛。

（作者簡(jiǎn)介：馬偉宣，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院研究生；趙連穩(wěn)，北京聯(lián)合大學(xué)研究員）

責(zé)任編輯/金蕾蕾