楊 淑

(武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院 湖北 武漢：430205)

高職動(dòng)畫藝術(shù)教育主要在于讓學(xué)生從動(dòng)畫藝術(shù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐中掌握動(dòng)畫制作的知識(shí)與技能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高審美修養(yǎng)，提升職業(yè)素養(yǎng)，其培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的信念、行為與價(jià)值取向等方面都有要求。工匠的核心精神主要體現(xiàn)于信念觀、行為觀與價(jià)值觀三個(gè)方面，高職動(dòng)畫教育目標(biāo)和工匠精神培養(yǎng)目標(biāo)的契合，正是高職動(dòng)畫藝術(shù)教育能肩負(fù)起傳承工匠精神大任的基礎(chǔ)。將二者結(jié)合，既能增益于非遺文化傳承，又能培育中華民族的勞動(dòng)精神、職業(yè)精神和人文精神，塑造中華民族文化自信，從而誕生一批現(xiàn)代“動(dòng)畫工匠”，為“中國(guó)動(dòng)畫”“中國(guó)游戲”在“全球化”視域中謀求話語權(quán)。然而如何創(chuàng)新性地將工匠精神培養(yǎng)融入高職動(dòng)畫教育還是一個(gè)亟待解決的問題。課題組研究發(fā)現(xiàn)，將能體現(xiàn)“工匠精神”的傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字動(dòng)畫藝術(shù)結(jié)合是一個(gè)很好的切入點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，達(dá)到服務(wù)于其它專業(yè)，乃至其它產(chǎn)業(yè)，最終服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展這一最終目的。

1 工匠精神核心基因與燈彩技藝

在《高職藝術(shù)素質(zhì)教育視域下的工匠精神核心基因圖譜研究》中提取出了當(dāng)代工匠精神核心基因圖譜(圖1)，將工匠精神基因分為信念、行為、價(jià)值三個(gè)組。

圖1 當(dāng)代工匠精神核心基因圖譜

傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)內(nèi)容豐富、耐人尋味，彰顯了中國(guó)厚重的優(yōu)秀傳統(tǒng)，燈彩制作“極為追求精致、精細(xì)、精藝、精工、精彩、精美”[1]不僅是對(duì)燈彩工匠手藝的考驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)其耐性、毅力的考驗(yàn)，更是對(duì)其道德修養(yǎng)和行為修養(yǎng)的考驗(yàn)，其中蘊(yùn)含著深厚的工匠文化。在藝術(shù)素質(zhì)教育中，燈彩藝術(shù)是將培養(yǎng)學(xué)生工匠精神與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理想選擇之一。

武軟文化傳承-燈彩技藝工作室，總投入經(jīng)費(fèi)100萬元，有6項(xiàng)建設(shè)任務(wù)，其中含11項(xiàng)子任務(wù)，完成60平工作室建設(shè)，實(shí)訓(xùn)設(shè)備投入總值80多萬，實(shí)訓(xùn)工位20個(gè)?！拔幕瘋鞒小獰舨始妓嚬ぷ魇摇痹谶M(jìn)行課程建設(shè)時(shí)，主要通過設(shè)計(jì)相應(yīng)的管理制度、教學(xué)活動(dòng)、課程資源、教學(xué)方法等途徑，將燈彩的藝術(shù)精神、文化內(nèi)涵等融入專業(yè)技能課，以實(shí)現(xiàn)燈彩文化與工匠文化的傳承，培養(yǎng)高職學(xué)生具有中國(guó)燈彩匠人們的職業(yè)信念、職業(yè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)行為習(xí)慣。

2 文化傳承—燈彩技藝工作室項(xiàng)目創(chuàng)新實(shí)踐

結(jié)合工匠精神基因分組，燈彩技藝工作室主要從信念、行為、價(jià)值三個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，在傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)的具體實(shí)施層面探討了如何進(jìn)行工匠精神的融合。

2.1 實(shí)施三導(dǎo)師制，強(qiáng)化學(xué)生工匠信念，培養(yǎng)更多的高水平技能人才

強(qiáng)有力的師資是樹立學(xué)生工匠信念的保障，經(jīng)課題組實(shí)踐證明“三導(dǎo)師制”是在現(xiàn)有師資配比上，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的有效措施。藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)導(dǎo)師從燈彩的藝術(shù)文化角度指導(dǎo)學(xué)生，嚴(yán)格把關(guān)燈彩動(dòng)畫中的文化性；動(dòng)畫專業(yè)的專職教師負(fù)責(zé)解決動(dòng)畫項(xiàng)目制作過程中的技術(shù)難點(diǎn)；同時(shí)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院緊密結(jié)合，配備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師,引領(lǐng)學(xué)生的職業(yè)自信，幫助學(xué)生將作品與市場(chǎng)接軌。根據(jù)當(dāng)代工匠精神基因圖譜(圖1)，“信念”問題重點(diǎn)是讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和未來的職業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的“審美認(rèn)同”。在燈彩技藝工作室項(xiàng)目中，就是要訓(xùn)練學(xué)生形成善于發(fā)現(xiàn)，并能欣賞傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)之美的能力，這是一種審美能力培養(yǎng)。根據(jù)審美能力培養(yǎng)的一般規(guī)律“審美能力的培養(yǎng)經(jīng)過知識(shí)積累、模仿、理解與創(chuàng)新實(shí)踐四個(gè)訓(xùn)練階段?！盵2]以動(dòng)畫短片《守元》(圖2)的創(chuàng)作過程為例，可見三導(dǎo)師制的明顯優(yōu)勢(shì)。

圖2 《守元》的海報(bào)

《守元》講述了一個(gè)元宵節(jié)的深夜，一只老虎小燈神在狐貍侍衛(wèi)的保護(hù)下，驅(qū)趕鬼怪“虛耗”，守護(hù)百姓財(cái)物的故事，展現(xiàn)了中國(guó)民間“點(diǎn)燈辟邪驅(qū)鬼”的文化傳統(tǒng)。這個(gè)短片的創(chuàng)作起點(diǎn)源于“狐假虎威燈”。該燈是潛江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家技藝組組長(zhǎng)程崇尚的代表作之一，于1987年10月參加中國(guó)首屆藝術(shù)節(jié)，在中國(guó)美術(shù)館展出，后在東、西歐多國(guó)展出，是湖北地區(qū)具有代表性的一件燈彩佳作，但由于燈彩藝術(shù)的特殊性，原作并沒有保存下來，僅存的資料只有一張照片。鑒于其較高的藝術(shù)價(jià)值，亟需對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化的保護(hù)與傳承。若沒有教師刻意引導(dǎo)，幾乎沒有學(xué)生關(guān)注這盞燈，而且普通動(dòng)畫專業(yè)教師，對(duì)燈彩藝術(shù)也沒有做深入的研究，更是很難將這盞燈解讀清楚。所以由燈彩技藝工作室的主持人、燈彩非遺傳承人程麗琴教授作為藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)導(dǎo)師，分析“狐假虎威燈”精彩的藝術(shù)文化及工匠文化，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并能欣賞這件作品的美。這是審美能力培養(yǎng)中的知識(shí)積累部分，也是感化學(xué)生對(duì)燈彩藝術(shù)產(chǎn)生審美認(rèn)同的過程。然后利用三維數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)這件燈彩作品(圖3)，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，產(chǎn)生了新的角色，新的故事,進(jìn)而帶來燈彩文化更廣范圍的傳播。這是學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)的模仿和重新理解，而這種重新理解也是一種創(chuàng)新實(shí)踐。無論是專業(yè)導(dǎo)師還是素質(zhì)導(dǎo)師，都沒有創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師更了解市場(chǎng)。所以短片創(chuàng)作后的下一階段就是聯(lián)合創(chuàng)業(yè)學(xué)院導(dǎo)師，培養(yǎng)學(xué)生將自己的原創(chuàng)IP成功推向市場(chǎng)的能力，對(duì)原創(chuàng)IP進(jìn)行周邊產(chǎn)品的開發(fā)和銷售。這是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的另一種創(chuàng)新實(shí)踐。

圖3 狐假虎威燈原作照片(左)及數(shù)字化作品(右)

上述可見三類導(dǎo)師在不同階段發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，分別重點(diǎn)解決技能水平、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等三大問題，在不同的階段都起到了不可替代的作用。各環(huán)節(jié)并不孤立，而是相互影響的關(guān)系：審美認(rèn)同促發(fā)了學(xué)生的文化自信，是作品創(chuàng)作成功的保障，而優(yōu)秀的作品又是作品成功轉(zhuǎn)為商品的基礎(chǔ)，兩個(gè)創(chuàng)新實(shí)踐的成功才能最大程度地樹立學(xué)生的職業(yè)自信。這樣才是成功的“工匠精神”信念基因培養(yǎng)。當(dāng)然“三導(dǎo)師制”執(zhí)行上也有其難點(diǎn)，主要在于如何創(chuàng)造組合三類導(dǎo)師的條件。課題組主要借助學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作上的特色②，通過線上信息化教學(xué)平臺(tái)及線下“燈彩技藝工作室”，開設(shè)“線上+線下”的融合課程來有效執(zhí)行這一制度。

2.2 巧設(shè)燈彩原創(chuàng)項(xiàng)目，將燈彩藝術(shù)融入專業(yè)訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生的工匠行為

工匠精神的育成機(jī)制研究表明，工匠表現(xiàn)出“依靠行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)獲得職業(yè)資格，依靠產(chǎn)品購買獲得工作價(jià)值”的集體實(shí)踐性特征，但這種社會(huì)評(píng)定和產(chǎn)品購買提供的激勵(lì)反饋，是無法通過計(jì)劃安排的，而“作坊和工具”提供了較為穩(wěn)定的培育空間，是有計(jì)劃的穩(wěn)定安排[3]。“燈彩技藝工作室”正是可以有計(jì)劃安排學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，提供了可參與課程訓(xùn)練的內(nèi)容素材，重點(diǎn)從行為基因的角度培養(yǎng)學(xué)生的專注堅(jiān)守、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、遵制循章等工匠精神。

燈彩動(dòng)漫主題創(chuàng)作正是“燈彩技藝工作室”的主要任務(wù)之一。工作室的原創(chuàng)動(dòng)畫項(xiàng)目，都選用燈彩主題。每個(gè)主題做一件傳統(tǒng)燈彩的三維數(shù)字化保護(hù)，既能達(dá)到傳承文化的目的，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)，讓學(xué)生在制作中體會(huì)燈彩匠人身上的行為準(zhǔn)則，提升學(xué)生的行為素養(yǎng)。如前文所述的“狐假虎威燈”正是2020年課程教學(xué)中擬定的燈彩文化傳承與專業(yè)訓(xùn)練的融合點(diǎn)。在動(dòng)畫短片《守元》的制作階段，學(xué)生對(duì)三個(gè)角色造型設(shè)計(jì)的修改次數(shù)都在10次以上。例如虛耗的設(shè)計(jì)(圖4)，第一版造型，學(xué)生非常不嚴(yán)謹(jǐn)，完全憑空虛造，不符合民間傳說中“虛耗是惡鬼，長(zhǎng)有牛鼻子，腰里還插有一把鐵扇子”的描述。經(jīng)過多輪修改，才定下了現(xiàn)在的版本，參考了文字及圖片資料，保留了頭部的尖角結(jié)構(gòu)，但長(zhǎng)相更加兇惡，突出了虛耗的惡鬼本質(zhì)，道具設(shè)計(jì)也加上了鐵扇，完全符合民間傳說中的虛耗形象。在原畫繪制上也更加嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范地畫出正、背、側(cè)三個(gè)角度，單獨(dú)標(biāo)出色號(hào)，還有制作步驟，甚至小到文件命名等都要做到遵制循章，符合行業(yè)規(guī)范。總之，工匠精神核心基因中的行為素養(yǎng)，不僅僅是言傳，而是在作品訓(xùn)練中潛移默化逐漸形成。

圖4 虛耗的第一版(左)和最終版(右)設(shè)計(jì)

與行為素養(yǎng)一起提高的還有學(xué)生的專業(yè)能力及作品質(zhì)量。正是有了傳統(tǒng)藝術(shù)的融合，才解決了“學(xué)生作品能夠體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵相對(duì)不足，并且作品質(zhì)量仍然比較粗糙”[4]的普遍性問題。這項(xiàng)實(shí)踐是提高學(xué)生水平、輔導(dǎo)學(xué)生參加專業(yè)比賽，豐富專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)成果的基礎(chǔ)。經(jīng)過課題組一年的教學(xué)改革實(shí)踐，單17級(jí)畢業(yè)生的課堂作業(yè)就獲得了多項(xiàng)成果，包括兩項(xiàng)國(guó)家外觀專利、第四屆“國(guó)青杯”藝術(shù)作品大賽一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)各一項(xiàng)、獲2020年湖北省大學(xué)生文化創(chuàng)意作品大賽三等獎(jiǎng)?！妒卦返闹鲃?chuàng)人員有兩名入選第46屆世界技能競(jìng)賽3D游戲美術(shù)賽項(xiàng)決賽，其中一人獲得總決賽第三名的好成績(jī)。參與原創(chuàng)項(xiàng)目的學(xué)生中除約20%完成專升本外，剩余的80%均入職武漢本地的游戲、動(dòng)畫公司，專業(yè)對(duì)口率100%。

2.3 樹立工匠榜樣，將思政教育融入課堂教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的工匠價(jià)值觀

“精益求精”是工匠精神的精髓所在，“愛崗敬業(yè)”是工匠精神的基本保障，二者都是工匠的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。畢業(yè)生必須要有工匠精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)才能成為一名杰出的工匠，而只有真正認(rèn)可、接受這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能在行為上踐行它。所以價(jià)值基因的培養(yǎng)和信念基因、行為基因同等重要。而榜樣教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，“對(duì)幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。”[5]可見榜樣是影響大學(xué)生價(jià)值觀的重要因素。但傳統(tǒng)的榜樣教育嚴(yán)肅刻板，說教味道濃，容易在無形間拉大學(xué)生與榜樣間的距離。所以燈彩技藝工作室的教師，將傳統(tǒng)燈彩作品和燈彩大師的故事通過前期的課程設(shè)計(jì)，有機(jī)融入專業(yè)課程教育中，避免生搬硬套、強(qiáng)行說教。用創(chuàng)新的方法講好榜樣故事，配合嚴(yán)格的工作室管理制度、項(xiàng)目管理制度，循序漸進(jìn)地將工匠精神內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀，外化為具體的學(xué)習(xí)行動(dòng)，最終落實(shí)影視動(dòng)畫專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。例如《守元》的整個(gè)創(chuàng)作過程，都是反復(fù)修改提升的過程，學(xué)生難免會(huì)有倦怠情緒。此時(shí)除了嚴(yán)格的規(guī)范和制度外，正是燈彩大師追求卓越的故事溫暖激勵(lì)著學(xué)生，以及導(dǎo)師以身作則的行動(dòng)表現(xiàn)感化著學(xué)生，才讓學(xué)生更有堅(jiān)持的動(dòng)力，這種激勵(lì)和感化最終會(huì)固化為學(xué)生的價(jià)值觀。從對(duì)畢業(yè)生的跟蹤調(diào)研數(shù)據(jù)來看，這些學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)獲得企業(yè)管理者的高度認(rèn)可，部分技能略顯不足的同學(xué)也能踏實(shí)專研，僅用了約半年時(shí)間就成為了公司骨干。

3 基于工匠精神的高職動(dòng)畫藝術(shù)教育路徑

通過兩屆學(xué)生的教育實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，依托燈彩技藝工作室，將工匠精神融入影視動(dòng)畫專業(yè)教育的研究思路、路徑都是正確的，參與研究的影視動(dòng)畫專業(yè)在人才培養(yǎng)上較好地服務(wù)了地方經(jīng)濟(jì)。不足之處在于，受限于工作室的規(guī)模，參與原創(chuàng)項(xiàng)目的學(xué)生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的比例不高?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)主要有：1、提取工匠精神的核心基因，結(jié)合國(guó)情現(xiàn)狀，挖掘其當(dāng)代內(nèi)涵，將其與藝術(shù)教育的核心目標(biāo)結(jié)合，從最潛層解決問題；2、新型的數(shù)字化課程可與傳統(tǒng)文化傳播相結(jié)合，用信息手段改革課程形式的同時(shí)，在內(nèi)容上可以挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，將其所蘊(yùn)含的精神融入日常的專業(yè)技能訓(xùn)練；3、價(jià)值基因、信念基因、行為基因改造三位一體，綜合訓(xùn)練才能保證人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

4 結(jié)語

工匠精神核心基因的研究目的在于探索工匠精神與藝術(shù)教育的“耦合點(diǎn)”，然后再有指導(dǎo)性地開展培養(yǎng)工匠精神的藝術(shù)教育，幫助教師更好地完成課程建設(shè)，最終完成高水平技術(shù)技能型人才培養(yǎng)。根據(jù)實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)生作品評(píng)價(jià)及畢業(yè)生入職后的企業(yè)評(píng)價(jià)等，說明這項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐研究得出的結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)是值得推廣的，后期可探索藝術(shù)類專業(yè)教育與傳統(tǒng)手工藝傳承相結(jié)合的“學(xué)訓(xùn)賽產(chǎn)”一體化課程體系開發(fā)，豐富課程資源。不受限于燈彩一種藝術(shù)形式，可創(chuàng)建其它藝術(shù)種類的文化傳承工作室，為擴(kuò)大受益學(xué)生的規(guī)模創(chuàng)作條件。同時(shí)進(jìn)一步完善文化傳承工作室的含“三導(dǎo)師制”在內(nèi)的各項(xiàng)制度建設(shè)，為教學(xué)改革提供更有力的保障。