陳嘉映

有人擔(dān)心，人工智能技術(shù)只有少數(shù)精英能夠掌握，大多數(shù)人參與不到其中。一方面，人們的勞動將越來越“不值錢”;另一方面，人們的生活將越來越依賴少數(shù)精英的發(fā)明。社會結(jié)構(gòu)因此會發(fā)生巨大變化，只有少數(shù)人是有用的，大多數(shù)人將變成“無用階級”。

我們也許覺得這是杞人憂天：不勞動了，還可以玩嘛。我們可以把世上的事情分成我愛干的和我不愛干的，有了人工智能，我們就可以把自己不愛干的事情派給它們?nèi)ジ?，然后把時(shí)間省下來做我們愛干的那些事，比如打球、聽音樂、談戀愛。但是這種區(qū)分挺困難的。比如說帶孩子、換尿布，你不愛干;逗孩子笑，你愛干。但你不給孩子換尿布，逗孩子玩時(shí)就沒那么快樂。你為孩子付出了辛苦，你跟他相處的質(zhì)量才會提高。

把勞動與享受割裂開來，勞動由機(jī)器完成，人只是享受結(jié)果，我們實(shí)際上正在經(jīng)歷這個(gè)過程。我們對世界的感知越來越集中到“結(jié)果”這一端。我們對世界的感受正在變得越來越貧瘠。

海德格爾說，技術(shù)是這個(gè)時(shí)代的“天命”，你喜歡也罷、不喜歡也罷，技術(shù)終將征服世界。是啊，人能夠控制其他人，控制異端思想，唯獨(dú)控制不了技術(shù)的發(fā)展。如果有一天，人類只享受結(jié)果，產(chǎn)生結(jié)果的過程都交給人工智能去施行了，那么我們就不得不說，技術(shù)主宰了人。

幾年前，“阿爾法狗”（AlphaGo）戰(zhàn)勝了李世石。有意思的不是人工智能贏了——這是早晚的事兒。我覺得最有意思的是，“阿爾法狗”的設(shè)計(jì)者并不知道它是靠什么理路贏下來的。我跟圍棋高手下棋，不論他的水平有多高，我們兩個(gè)都是在用同樣的“圍棋語言”思考。而“阿爾法狗”依靠的根本不是我們的思維方式，而是一種我們無法理解的思維——如果它還叫思維的話。

人們從各個(gè)角度思考人工智能，思考怎么提高人工智能的水平，人工智能會怎樣改變我們的社會、改變我們自己，等等。我自己的興趣則在另外一個(gè)方面。我更關(guān)心的是我們已有的東西。比如，通過對人工智能的了解，更恰當(dāng)?shù)乩斫馊祟愖约旱闹悄?。按現(xiàn)在流行的看法，人工智能的發(fā)展讓我們看到，智能的本質(zhì)是計(jì)算。我的看法正相反，通過圍棋程序的發(fā)展，我們能夠看得更加清楚，人類智能的本質(zhì)并不是計(jì)算，而是對話，是互相理解。下棋是一種對話——圍棋也叫“手談”。實(shí)際上，人的所有智能都是一種對話，哪怕我是一個(gè)人在思考。我獨(dú)自證明了費(fèi)馬大定理，最后一刻我說，我明白了。我明白了什么？我看到了過程與結(jié)論之間的聯(lián)系。因此，我明白了，我也可以讓別人明白。然而，我們并不知道在“阿爾法狗”那里，過程和結(jié)論之間存在什么聯(lián)系。在我看來，這才是人類智能和人工智能的本質(zhì)區(qū)別。

（長 天摘自上海文藝出版社《走出唯一真理觀》一書，本刊節(jié)選，陳 曦圖）