魏珍珍，歐若愚

摘要：地方博物館是保護、傳承地域文化的重要平臺。文章立足于南陽地域文化背景，以南陽市博物館為文化載體，將南陽地域文化應(yīng)用到文創(chuàng)設(shè)計中，探究地域文化和館藏相結(jié)合的文創(chuàng)設(shè)計策略，整合打造出具有南陽地域特征的博物館文創(chuàng)品牌。

關(guān)鍵詞：南陽;地域文化;博物館;文創(chuàng)設(shè)計

中圖分類號：G269.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）24-0-03

南陽博物館現(xiàn)有館藏文物15 000余件，在設(shè)計中巧妙地融入南陽區(qū)域內(nèi)代表文化元素，轉(zhuǎn)換成具有地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。借助南陽地域文化和館藏文物梳理形成系統(tǒng)的文創(chuàng)品牌，對提高南陽地域文化知名度，打造“文明在宛”主題南陽文博品牌有重要的意義。

1 地域文化與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)聯(lián)性

地域文化蘊含當(dāng)?shù)氐拿袼兹宋?、歷史文化、精神風(fēng)貌等，帶有明顯的地域特性，是一個地區(qū)內(nèi)各種因素長期積淀的產(chǎn)物，保留著地域本身的歷史脈絡(luò)，交織出一個地域的個性與身份認知。地域文化是人類在長期的歷史發(fā)展過程中形成的精神風(fēng)貌、價值觀念、群體意識的重要體現(xiàn)。綜上，地域文化是一個寬泛的概念，是具有地域特征和屬性的文化形態(tài)。

博物館與地域文化的保護、傳承息息相關(guān)，博物館不但在物質(zhì)層面保存了某個地域的物質(zhì)遺產(chǎn)，而且承擔(dān)著保存和研究一個地區(qū)文學(xué)藝術(shù)、歷史風(fēng)貌、民俗文化等非物質(zhì)文明的使命[1]。

文創(chuàng)產(chǎn)品是相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的集合，根據(jù)相關(guān)文獻對文創(chuàng)的定義總結(jié)，文創(chuàng)產(chǎn)品既要具有文化性，又要具有創(chuàng)意性，同時具有市場價值。優(yōu)秀的創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品取勝的關(guān)鍵。

博物館文創(chuàng)是博物館根據(jù)自身特色進行創(chuàng)意設(shè)計的產(chǎn)品，需要帶有博物館自身的文化屬性，其中包括但不限于商品、紀念品等類型。而地域性博物館與當(dāng)?shù)匚幕?lián)系緊密，因此各地博物館是保護、傳承地方地域文化的重要基站，其中的館藏文物則是文創(chuàng)開發(fā)的中心點。

當(dāng)前南陽博物館文創(chuàng)開發(fā)模式較為單調(diào)，處于簡單復(fù)制博物館代表文物的階段，對文創(chuàng)開發(fā)系統(tǒng)性、內(nèi)涵性的關(guān)注較少。南陽博物館具有獨特的地域文化屬性的館藏文物，為地域性文博類文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)貢獻了豐富的設(shè)計素材[2]，地域性文創(chuàng)的文化內(nèi)涵為博物館文創(chuàng)開發(fā)提供了設(shè)計方向，即在文創(chuàng)設(shè)計中帶有鮮明的地域文化特色。

具有地域特色的優(yōu)秀設(shè)計可以提高南陽博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值，同時助力提升南陽文化產(chǎn)品質(zhì)量和市場競爭力。成功的南陽地域文創(chuàng)產(chǎn)品可以更廣泛地傳播地域特色文化，而優(yōu)秀地域文創(chuàng)產(chǎn)品離不開自身地域文化這一豐富寶庫。

2 南陽文創(chuàng)環(huán)境與南陽博物館文創(chuàng)設(shè)計

2.1 文創(chuàng)環(huán)境與發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，國家在制度層面為博物館版權(quán)管理松綁，開放博物館的IP授權(quán)，鼓勵各地博物館通過自行或合作開發(fā)博物館IP。地方博物館在吃透館藏資源的同時，針對自身文化優(yōu)勢和特色，對地域性博物館文創(chuàng)進行開發(fā)。

南陽博物館是南陽“三館一院”精品歷史文化項目之一，也是南陽發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)組群的重點項目之一，是南陽城市視覺形象轉(zhuǎn)型升級的重要載體。南陽博物館在文博發(fā)展目標中提出了“楚風(fēng)漢韻”“文明在宛”等一系列的文創(chuàng)發(fā)展策略。

近年來，南陽博物館開發(fā)了以南陽漢畫為主題的《魯迅收藏南陽漢畫》《南陽漢畫狗》等文創(chuàng)產(chǎn)品。但目前南陽博物館文創(chuàng)商業(yè)化水平較低，在進一步發(fā)掘自身地域文化符號、吃透館藏資源方面還有很多不足，所以應(yīng)利用地區(qū)綜合性博物館優(yōu)勢，進一步發(fā)掘文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新發(fā)力點。

2.2 對地域特色傳統(tǒng)圖形元素的應(yīng)用

南陽地區(qū)具有豐富的文化資源，南陽博物館作為地域文化的載體，在推進高質(zhì)量文創(chuàng)設(shè)計工作方面可以起到示范作用。對南陽博物館進行調(diào)研考察發(fā)現(xiàn)，館內(nèi)不但收藏了南陽地區(qū)從石器時代到近代的各類文物和珍貴文獻，而且陳列了南陽境內(nèi)各種著名手工藝品和老字號品牌產(chǎn)品。這其中具有許多可供提取的地域特色傳統(tǒng)代表圖形、符號元素，如館藏漢畫像石《漢畫嫦娥奔月》《雷公車》，這些漢代美術(shù)作品線條流暢，想象力豐富，具有獨特的藝術(shù)美感，其紋飾帶有典型的兩漢時期風(fēng)格特征。經(jīng)典郵票《漢畫像石·嫦娥奔月》使用了南陽漢畫的嫦娥形象，南陽漢畫已經(jīng)具有一定的知名度和辨識度。

文創(chuàng)設(shè)計實踐充分提取了優(yōu)秀漢畫中的符號元素，設(shè)計出漢元素文創(chuàng)嫦娥奔月徽章（見圖1）。漢代繪畫已對嫦娥奔月等神話題材有所涉及，所以設(shè)計保留了漢代南陽民俗文化中的圖騰崇拜和神話形象。動物選擇了金烏、月蟾等美術(shù)形象，并提取了漢畫神話人物中人身蛇尾的元素，使設(shè)計表現(xiàn)出典型的南陽盆地特征。

但總體來看，在南陽地域傳統(tǒng)元素的深入挖掘方面，南陽文創(chuàng)設(shè)計簡化，組合此類漢畫元素構(gòu)成的高質(zhì)量文創(chuàng)產(chǎn)品還較少，在文創(chuàng)設(shè)計層面同質(zhì)化嚴重。在博物館文創(chuàng)設(shè)計中，沒有產(chǎn)出區(qū)別于景區(qū)紀念品的博物館文化性文創(chuàng)產(chǎn)品，對南陽地域特色的圖形符號元素提煉不足，缺乏具有地域圖形和紋飾元素的系統(tǒng)性設(shè)計產(chǎn)品。

在這方面，三星堆博物館等地方博物館進行了積極的探索，注重對地域特色現(xiàn)有元素的創(chuàng)新設(shè)計，將特有的地域文化的代表元素如青銅面具圖像等解構(gòu)重組，使原來知名度較低的文物，通過文創(chuàng)設(shè)計煥發(fā)出新的活力。三星堆符號元素出現(xiàn)在各類產(chǎn)品中，使傳統(tǒng)地域文化得到了繼承和發(fā)展。

2.3 地域特色博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計推廣

目前，南陽地域特色文創(chuàng)的發(fā)展主要停留在簡單漢畫、漢代雕塑復(fù)制品的單一售賣，以及與南陽地域文化、特色文旅內(nèi)容關(guān)聯(lián)度不高的地方手工藝產(chǎn)品銷售等方面，存在單調(diào)無序、主題不明確、缺乏知名度等問題，不利于南陽文博類文創(chuàng)的整體推廣。

在借鑒了故宮博物院線上應(yīng)用開發(fā)的成功經(jīng)驗后，南陽博物館開發(fā)了線上南陽博物館和線上博物館文創(chuàng)商店。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，足不出戶就可以身臨其境地參觀博物館并購買特色文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，還可以增加在移動互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域與游客的互動，如微信小程序、博物館APP等，通過這些平臺增強游客對南陽地域文化的印象。

例如，開發(fā)H5互動游戲“南陽漢陶狗雕塑”“南陽漢冶鐵遺址”，游客在觀賞南陽冶鐵遺址時，通過掃碼識別文物二維碼，模擬參與到南陽漢代陶藝制作、漢冶鐵工坊冶鐵中，并通過互動獲得南陽陶狗、漢代鐵器復(fù)制品等紀念品。線上線下結(jié)合的互動方式為推廣南陽地域特色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)揮了正向作用。

2.4 地域特色博物館文創(chuàng)設(shè)計的形式要素

文創(chuàng)設(shè)計形式的表達能給消費者直觀的視覺感受，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與博物館特色文物的結(jié)合可以給游客留下深刻的印象。文創(chuàng)的外在設(shè)計形式也能直接影響用戶的購買意向，因此在設(shè)計具有地域特色的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品時，要結(jié)合館藏品的工藝、材質(zhì)、紋飾等外在表達形式，從形式上貼近地域館藏物，為博物館文創(chuàng)設(shè)計賦能。

如故宮博物院設(shè)計朝珠耳機時，在形式外觀上使耳機與故宮收藏的朝珠相結(jié)合，因朝珠與耳機的外觀相似，耳機的外觀設(shè)計貼近朝珠的造型、結(jié)構(gòu)、紋飾。一方面在實用功能上做到盡善盡美，另一方面在形式上創(chuàng)新，使耳機充滿古香古趣。洛陽博物館設(shè)計自家文創(chuàng)產(chǎn)品時，文創(chuàng)的外在形式與洛陽出土代表文物唐三彩相結(jié)合，將唐三彩的外觀形式與筆架等文具進行結(jié)合，充分還原了唐三彩的鮮艷色彩和栩栩如生的造型，也保留了文創(chuàng)的實用功能。

在南陽博物館文創(chuàng)設(shè)計中，南陽博物館時鐘文創(chuàng)產(chǎn)品將南陽漢畫的植物、射箭人物形象提取為鐘表指針，使文創(chuàng)設(shè)計的實用功能和南陽漢畫藝術(shù)形式相契合。在保證文創(chuàng)時鐘本身功能完整的同時，又具有裝飾性，且本身具有漢代美術(shù)的韻味。簡單的漢文化設(shè)計使文創(chuàng)在具有形式美的同時又不過度裝飾，使文創(chuàng)產(chǎn)品簡約、質(zhì)樸、自然，區(qū)別于傳統(tǒng)博物館文創(chuàng)對裝飾性、形式美的過度追求，忽視了產(chǎn)品的功能屬性。

3 結(jié)合地域文化的南陽博物館文創(chuàng)設(shè)計策略

3.1 南陽博物館自行設(shè)計

依托南陽博物館特色館藏資源，結(jié)合本土地域文化，由博物館組織人員進行文創(chuàng)設(shè)計，憑借博物館人員對自身館藏文物和本土文化的充分了解，能更加細致地篩選自身資源。博物館工作人員在專業(yè)人士的協(xié)助下進行設(shè)計，由博物館自主開發(fā)并生產(chǎn)。這種方式的優(yōu)勢是博物館能夠靈活應(yīng)用自身館藏資源，實現(xiàn)設(shè)計、生產(chǎn)、銷售一體化的全面發(fā)展。

3.2 南陽博物館授權(quán)進行合作設(shè)計

在設(shè)計專業(yè)方面，由于博物館在開發(fā)設(shè)計和工藝技術(shù)方面存在一定短板，所以與相關(guān)專業(yè)機構(gòu)合作開發(fā)設(shè)計是地域博物館文創(chuàng)開發(fā)的重要方式之一，可以規(guī)避開發(fā)過程中專業(yè)知識、資金等方面的制約，為地域博物館的文創(chuàng)開發(fā)探索出新途徑。

南陽在地方特色工藝方面有南陽烙畫、南陽玉雕等非遺傳承。南陽博物館可以充分利用其獨特優(yōu)勢，和非遺手工藝人、相關(guān)機構(gòu)合作，將南陽地方文化與南陽地方特色非遺工藝進行結(jié)合，對南陽地域特色文創(chuàng)進行再創(chuàng)，設(shè)計生產(chǎn)出帶有濃厚南陽地域特色的非遺手工藝博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。

目前，故宮博物院等一批博物館在館藏資源授權(quán)合作方面進行了積極的探索，在IP授權(quán)方面有文物形象授權(quán)、衍生產(chǎn)品出版、設(shè)計授權(quán)等方式，與相關(guān)機構(gòu)合作，由設(shè)計機構(gòu)全程參與博物院文創(chuàng)設(shè)計，再由博物院工作人員為設(shè)計方向和專業(yè)知識提供館藏資源指導(dǎo)，借助專業(yè)設(shè)計機構(gòu)的宣傳優(yōu)勢，推出滿足市場需求的博物院文創(chuàng)產(chǎn)品。

故宮博物院授權(quán)開發(fā)了“故宮貓”系列文創(chuàng)產(chǎn)品和IP形象;西安博物館也與相關(guān)專業(yè)機構(gòu)合作開發(fā)出“唐妞”IP形象，還合作設(shè)計了相關(guān)的《唐妞說長安》《唐妞二十四節(jié)氣》等出版物，并且推出了相關(guān)手辦等產(chǎn)品，同時借助互聯(lián)網(wǎng)的宣傳優(yōu)勢，提高了西安的城市知名度，推動了城市博物館的文創(chuàng)經(jīng)濟發(fā)展。

3.3 尋求獨特文化“基因”——南陽地域文化元素

文章對代表南陽地域文化的博物館資源進行分析，歸納出南陽獨特地域文化元素。以地域文化為設(shè)計出發(fā)點，把具有高度藝術(shù)價值、文化價值和鮮明人文特色的地域文化元素作為文創(chuàng)開發(fā)的重點[3]，使南陽博物館在文旅產(chǎn)品發(fā)售方面發(fā)揮平臺作用。

南陽地處丹江上游，是早期楚國經(jīng)濟中心之一，故南陽地域文化元素有楚風(fēng)漢韻的特點，南陽境內(nèi)有大量楚長城、楚墓葬群和楚國工坊遺址。兩漢時期，因為南陽地處三省交界，水陸交通便利且手工業(yè)發(fā)達，所以留存了大量漢文化遺址。楚漢文化都對南陽有深刻影響，所以南陽有楚風(fēng)漢韻的文化特點，在地域文化基因發(fā)掘上有其獨一無二之處。南陽在地域博物館文創(chuàng)開發(fā)中，可以充分從本土文化寶庫中汲取營養(yǎng)。

獨特的地域館藏如南陽漢墓中出土的大量陶狗俑，僅南陽博物館就有形制各異、大小不同的200余件。造型寫實、氣韻生動是南陽陶狗區(qū)別于其他漢代雕塑的特色。所以應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化對南陽陶狗進行再設(shè)計，對數(shù)量較多、形態(tài)大小各不相同的漢代陶狗形象進行盲盒設(shè)計，使其形象與南陽傳統(tǒng)歷史緊密結(jié)合。

3.4 地域特色文創(chuàng)產(chǎn)品與地方旅游業(yè)的合作發(fā)展

地方旅游業(yè)與當(dāng)?shù)匚幕叨认嚓P(guān)，地方文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展地方文旅產(chǎn)業(yè)的有力支撐，由旅游業(yè)切入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是目前博物館文創(chuàng)開發(fā)的趨勢。當(dāng)下旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，對地域文化特色的展現(xiàn)較少，缺乏體驗性、系統(tǒng)性、文化性的文創(chuàng)產(chǎn)品較多[4]。

博物館地域特色文創(chuàng)設(shè)計要充分發(fā)掘與地方旅游業(yè)的關(guān)聯(lián)，并在文創(chuàng)設(shè)計中加以表現(xiàn)。如南陽博物館在設(shè)計地域特色文創(chuàng)產(chǎn)品時，嘗試結(jié)合館中關(guān)于南陽唐王府、南陽府衙等旅游名勝中的文物藏品進行設(shè)計，開發(fā)了如唐王府令牌文創(chuàng)、唐王府厭勝錢等，采取線上線下等方式與旅游景點合作銷售。

4 結(jié)語

文章通過分析南陽博物館文創(chuàng)的開發(fā)現(xiàn)狀，對館藏地域文化加以分析，并進行創(chuàng)意設(shè)計，從而探索出適合地方博物館文創(chuàng)開發(fā)的方法。以博物館為載體，以館藏特色和地域文化特色為開發(fā)焦點，找到其鮮明的文化基因，設(shè)計出既滿足市場需求又帶有文化屬性的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品。這既能發(fā)揮博物館文創(chuàng)對地域文化的保護和宣傳作用，將地方博物館文創(chuàng)研發(fā)和文旅產(chǎn)業(yè)進行結(jié)合，又能打造南陽地域文創(chuàng)品牌，進而為其他地域性文博類文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考經(jīng)驗。

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作者簡介：魏珍珍（1980—），女，湖北武漢人，碩士，副教授，研究方向：視覺傳達設(shè)計。

歐若愚（1996—），男，河南南陽人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達設(shè)計。