□ 孫文韜

牛的藝術(shù)形象，多見于古代建筑壁畫和器物裝飾中。在繪畫發(fā)展的歷史長河中，人們不斷用畫面表現(xiàn)牛的神采豐姿——崇拜牛的力量，歌頌牛的堅忍，描繪牛的形態(tài)，豐富牛的意象。唐代韓的《五牛圖》是大家非常熟悉的國寶級作品，通幅氣度宏闊，頗具唐人風(fēng)規(guī)。

《跋韓〈五牛圖〉》元·趙孟

作者接著寫道：“明年六月，攜歸吳興重裝。又明年濟南東倉官舍題，二月既望趙孟書”。從中可以明了趙孟回鄉(xiāng)后赴任濟南的時間節(jié)點，特別是跋中提到的館舍地點——“濟南東倉”?，F(xiàn)今山東省濟南市歷下區(qū)仍然保留“東倉”這一地名。所以，趙氏這段跋文于藝術(shù)價值之外，還兼具重要的史料價值。撫古追今，物是人非。然《五牛圖》仍在，韓、趙孟的精神氣格仍存，這便是藝術(shù)作品存在價值的有效體現(xiàn)。從書法的角度看，此段跋文以小行楷書之，行九，行間玉潤，結(jié)字靈秀，字內(nèi)金生。

品鑒一幅作品必然要解讀作者的意圖，這也是題跋的功用所在。趙孟在第二段行書六行題跋中，著重闡釋了韓托物言志的創(chuàng)作背景。首先，他評價《五牛圖》“神氣磊落，稀世名筆也”，又引用“梁武帝欲用陶弘景，弘景畫二牛，一以金絡(luò)首，一自放于水草之際”。這說明，趙孟推測韓此圖的本意是借牛的形象展現(xiàn)自己向往林泉的歸隱之心，以達到“梁武嘆其高致，不復(fù)強之”的預(yù)期。傳統(tǒng)文人推崇以出世之心行入世之事。故而，韓雖身居高位，但對林泉高致的向往與經(jīng)國濟世的追求，并非不可協(xié)調(diào)。此段跋文書寫精彩，瀟灑飛動，筆精墨妙。著名書畫鑒賞家張珩在《木雁齋書畫鑒賞筆記》中贊曰：“此題行書六行，風(fēng)神俊美，真所謂云花滿眼者?！憋@而易見，此跋充分體現(xiàn)了趙孟書風(fēng)的儀態(tài)萬方：法書線條優(yōu)美挺健，結(jié)字寬博舒展，呈現(xiàn)華美雍容之風(fēng)貌。

第三段題跋以行楷書之，六行。“此圖仆舊藏，不知何時歸太子書房。太子以賜唐古臺平章，因得再展，抑何幸耶！”再展舊藏，作者感懷非常。對于此卷畫作的得失，則輕描淡寫?？梢韵胍?，趙孟宦海沉浮的磨礪與艱辛?！把拥v元年三月十三日，集賢侍讀學(xué)士、正奉大夫趙孟又題”。如此頭銜，可見其一生做了許多功名利祿之事，正如那頭絡(luò)首之牛。