□ 孫曉云

臨摹，對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)艱辛的過(guò)程，更是一個(gè)不可缺少的過(guò)程。正如鋼琴中的練習(xí)曲、油畫中的素描。臨習(xí)，是為創(chuàng)作打基礎(chǔ)。同時(shí)，臨習(xí)本身也是一門藝術(shù)，一項(xiàng)高超的技能。臨習(xí)到什么水平，相對(duì)個(gè)人的書(shū)法創(chuàng)作便到什么水平。比如學(xué)習(xí)《懷仁集王羲之圣教序》（以下簡(jiǎn)稱《圣教序》）這種筆法森嚴(yán)、結(jié)構(gòu)完美、變化無(wú)常、刻工精良的碑帖，臨習(xí)時(shí)必須心平氣和、細(xì)致周到。無(wú)論是氣勢(shì)、章法，還是用筆、結(jié)體，都需注意觀察，細(xì)細(xì)體驗(yàn)。

由于《圣教序》是集王羲之字而成，字跡大小完全按照墨跡原尺寸，多為一寸之內(nèi)，即晉代所指“八分書(shū)”大小。初學(xué)者，很難將字寫到原大，故書(shū)寫時(shí)可先放寬尺寸，逐漸縮小直至原大。但不宜寫得過(guò)大，否則牽涉用腕、用肘及用臂，便不得要領(lǐng)。

古人云：“工欲善其事，必先利其器?！睍?shū)寫工具的選擇尤為重要，我們可從古代書(shū)論中反復(fù)體察“紙筆精良”的諄言。今人往往不以為然，用極不相配的工具，即便花大量時(shí)間，也只能事倍功半，甚至事倍功無(wú)。久而久之，便喪失臨習(xí)的興趣或自然地放棄，草草進(jìn)入創(chuàng)作，隨意發(fā)揮，走不了幾步便會(huì)自食其果。因此，如何選擇紙、筆等工具，當(dāng)是首要之事。

《懷仁集王羲之圣教序》 拓片（局部）

王羲之那個(gè)時(shí)代，書(shū)寫工具極其考究。如果要實(shí)臨得相像，當(dāng)選用準(zhǔn)確或比較貼近的工具。當(dāng)時(shí)沒(méi)有生宣，貴族和宮廷中大部分用絹、綾或質(zhì)地綿柔的紙。因此，我們要避免使用滲水量過(guò)大的生宣。而且不宜用雜質(zhì)過(guò)多、顆粒過(guò)粗的紙張，否則王羲之書(shū)法的細(xì)微處便無(wú)法體現(xiàn)。在實(shí)臨中，可選擇質(zhì)地細(xì)膩、吸水量小些的紙，如元書(shū)紙、報(bào)紙、仿古宣、熟宣、包裝紙及一些書(shū)籍用紙等。

此外，筆的選擇尤為重要，應(yīng)選擇新或較新的筆。古書(shū)論中常言：“池水盡墨，頹筆成冢?！币皇侵腹湃擞霉Τ潭龋侵腹湃擞霉P之講究，稍一頹毛或舊了便棄之，不像今人那樣一支筆使用多年。

選擇一支合適的筆，等于有一個(gè)良好的開(kāi)端。雖羊毫、狼毫均可用，但羊毫不宜過(guò)長(zhǎng)過(guò)軟，狼毫不宜過(guò)粗過(guò)硬，最好選用中、小白云加健筆，筆鋒一般在一寸之內(nèi)。毛筆不宜長(zhǎng)時(shí)間浸泡在水中，過(guò)于胖大則使用不便。若毛筆使用起來(lái)不順手則不要勉強(qiáng)為之，多試幾種為好?？傊P宜小不宜大，鋒宜短不宜長(zhǎng)，桿宜細(xì)不宜粗，毫宜尖不宜禿。

再則是墨。古人研墨寫字，故深淺、濃淡自如。今人研墨者甚少，大多以墨汁加水。加水多少是一門學(xué)問(wèn)：過(guò)少則黏厚枯滯，拖不動(dòng)筆；過(guò)多則肥爛稀薄，字無(wú)筋骨。因此，首先需調(diào)好墨的濃淡度，筆蘸上去要由尖至根，不可一下蘸得過(guò)多、過(guò)飽。王羲之作書(shū)多在筆尖上做文章，故臨習(xí)者要重視。

《圣教序》不同于其他碑帖，其中二千余字是由楷、行、草間隔組成。故臨習(xí)時(shí)須全面掌握楷、行、草三種字體的寫法規(guī)律，然后巧妙地搭配組合在一起。相對(duì)而言，同時(shí)學(xué)習(xí)三種字體難度較大。初學(xué)者最好先具備楷書(shū)功底，或先臨習(xí)一些與王羲之字相近的楷書(shū)，再涉及《圣教序》；也可先將此碑中的楷書(shū)練熟，再逐步練習(xí)碑中的行、草書(shū)。若無(wú)書(shū)法基礎(chǔ)便直接臨《圣教序》，則很難見(jiàn)成效。

臨《懷仁集王羲之圣教序》（局部）孫曉云

從章法上看，《圣教序》似無(wú)規(guī)律可言。碑中字的大小排列隨意自由，間隔緊寬不等。一個(gè)極工整的楷字下面或?yàn)橐豢癫葑郑趾衽c纖細(xì)的用筆可以同時(shí)出現(xiàn)在上下兩字之中。在臨習(xí)時(shí)，首先應(yīng)立足于把每一個(gè)單獨(dú)的字寫標(biāo)準(zhǔn)，然后尋出各種偏旁部首、不同結(jié)構(gòu)字的造型規(guī)律及其各種變化。

王羲之字素有“魔術(shù)師”的魅力，千變?nèi)f化，出其不意，并非很快就能把握和認(rèn)識(shí)。加之《圣教序》文字內(nèi)容較多，近50個(gè)版面，故臨習(xí)時(shí)需耐下心來(lái)逐字逐句地下工夫。好在此碑中亦有多處重復(fù)造型的字，如“?！薄敖獭薄吧钡?，會(huì)寫一處，遇他處便可少臨一字。待每個(gè)字都能寫得標(biāo)準(zhǔn)，一幅作品便會(huì)暢通一氣、自成章法。