金茹依 劉文

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)，對傳承中華傳統(tǒng)文化和保護中華民族特性有著重要的意義。江南藍印花布作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，需要得到人們更多的關(guān)注，通過對旅游業(yè)的開發(fā)創(chuàng)新，以一種新的形式讓藍印花布進入大眾的視野，為人們所知。讓人們在旅游中，以輕松愉悅的心情，強化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—藍印花布的保護和傳承意識。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游開發(fā)；創(chuàng)新；藍印花布

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護一直是我國文化發(fā)展中的一個重點。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大多數(shù)人并不陌生，并對其十分重視，有許多非遺文化的保護者想通過一些創(chuàng)新手段來對它進行更好的保護。旅游業(yè)的發(fā)展，為非遺產(chǎn)業(yè)尋求到一種新的保護和傳承方式，這種形式將帶動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地發(fā)展。

一、非遺產(chǎn)物之藍印花布的概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民通過口頭相傳、表演藝術(shù)、實踐活動、實踐理論或某種手工藝形式等遺留下來的，以非物質(zhì)形態(tài)在人們生活中被不斷運用，從而被保存至今的文化財富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價值在于它是“活著”的歷史，具有民族性，依托于人的存在而存在，是民族個性的極致體現(xiàn)，彰顯了中華傳統(tǒng)文化深厚的底蘊和內(nèi)涵。

藍印花布是中國傳統(tǒng)工藝印染品，俗稱“藥斑布”，源于春秋戰(zhàn)國時期，距今已有一千三百多年的歷史。藍印花布在大家的印象中通常是簡潔、清晰，單一的色彩和獨特的花紋也成為藍印花布的一大特色。藍印花布作為民間一種工藝手法織就的印花織物，呈現(xiàn)出一種典雅的文化氣息，上面的圖案紋樣也非常多樣，有來自民間的戲曲人物故事，也有多種多樣的動植物、圖案等，將這些形式組合，表達人們的美好寄托與對未來生活的憧憬。

二、藍印花布的傳承與保護現(xiàn)狀

（一）藍印花布所面臨的難題

藍印花布的發(fā)展在唐宋時期達到鼎盛，在民間流傳甚廣。但曾經(jīng)遠近聞名的藍印花布現(xiàn)在很難在日常生活中看到，其原因有很多。第一，隨著生活水平的不斷提高，印染技術(shù)也有了質(zhì)的飛躍，布料樣式越來越多，各種印花面料出現(xiàn)在大家的視野中。相比之下，藍底白花面料在顏色上則顯得比較單一，無法受到更多人的喜愛，因此慢慢淡出了人們的視線。第二，現(xiàn)在市面上出現(xiàn)的并不是真正的藍印花布，而是其他形式的仿冒品，導致大家分辨不清。第三，在現(xiàn)代大眾的生活中，文化豐富多彩，大家難以潛心學習并研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大文化價值。

（二）對藍印花布采取的保護和傳承措施

我們?nèi)粝氡Ｗo和傳承藍印花布，需要擴大市場需求。藍印花布的生產(chǎn)采用了傳統(tǒng)工藝的制作手段，面料的耐磨性、耐臟性強，面料的透氣舒適性也吸引了不少的愛好者。因此打開市場、拓寬流通渠道顯得尤為關(guān)鍵，這樣才能讓江南藍印花布走出國門，走向世界，使藍印花布的工藝得到傳承。許多民間工藝研究者及藍印花布愛好者對藍印花布的工藝進行了資料搜集、實地考察等一系列的研究，目的是使藍印花布得到更加完善、全面的保護。

三、以藍印花布為旅游業(yè)開發(fā)對象的創(chuàng)新研究

（一）以藍印花布為旅游業(yè)開發(fā)對象的意義所在

旅游業(yè)的發(fā)展，不僅能對藍印花布進行更好的保護和管理，也能讓藍印花布重新走進人們的視野，提高人們對非遺文化的重視程度、加深對于藍印花布的了解，讓其得到保護和傳承。旅游業(yè)在慢慢改變?nèi)藗兊纳?，不斷帶動?jīng)濟的發(fā)展，為人們的生活質(zhì)量提供了保障，同時也為旅游業(yè)的開發(fā)創(chuàng)新開辟了一條新的道路。

（二）對藍印花布旅游業(yè)的發(fā)展建議

在技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)代，面對多樣化的生活方式和民族風采，面對西方國家的文化沖擊與交流，該如何保護本土的非遺文化—藍印花布，這是我們面臨的困難和挑戰(zhàn)。在發(fā)展旅游業(yè)的同時，還要加大力度保護好我們的非遺文化，很多地方為了旅游發(fā)展作出了一些違背原則的商業(yè)性活動，如在旅游宣傳中故意夸大其詞、漫天要價等，都會造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的失真。

針對上述現(xiàn)象提出一些發(fā)展建議。第一，完善政府管理制度，增強法律保護意識。讓政府參與進來，通過行政司法手段來加強管理，在政策的嚴格要求下，引導并帶動這個行業(yè)向更好的方向發(fā)展。第二，加強宣傳，讓群眾在旅游的同時也能意識到非遺文化產(chǎn)物的重要性，加強對于非遺文化的保護意識，讓他們從自己做起，并帶動身邊的人一起加入保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中。第三，在旅游景點設(shè)立專門的保護機構(gòu)，負責檢查巡視旅游區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實際情況。第四，提高當代大學生的參與度，也有利于保護非遺文化。大學生可以運用他們對非遺文化的了解以及對江南藍印花布的熱愛，進行一系列的研究和保護，并呼吁更多的大學生一起加入這個行列。

四、結(jié)語

通過以上的分析，旅游業(yè)的開發(fā)創(chuàng)新能夠帶動非遺文化的發(fā)展和流傳，雖然存在不足之處，但是通過大家不斷的努力、開發(fā)創(chuàng)新，必將取得好的成果，打造出健康的非遺文化旅游業(yè)。

基金項目

2020年度嘉興學院大學生SRT創(chuàng)新訓練項目（CD8517201084）

作者簡介

金茹依，2000年生，女，浙江臺州人，本科生，研究方向為中國傳統(tǒng)服飾文化。

劉 文，1976年生，女，吉林通化人，副教授，碩士，研究方向為服飾文化研究及設(shè)計。

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