鮑鵬山

孔子在周游列國的過程里，在衛(wèi)國待的時間最長。衛(wèi)國是君子之鄉(xiāng)，賢人多，如史魚、蘧伯玉、寧武子、公子荊等?！墩撜Z·子路》記載，孔子說，衛(wèi)國的公子荊善于管理家業(yè)。開始有些財產(chǎn)時，他說：“差不多合乎我的要求了?！必敭a(chǎn)稍有增加時，他說：“差不多完備了?！钡截敭a(chǎn)富足時，他說：“差不多非常美好了?！?/p>

孔子夸獎公子荊，是稱贊他對待財富的心態(tài)。公子荊的財富狀況，有三次變化：始有，少有，富有。但他的快樂是持續(xù)的，他在家庭財富積累的每一個階段都很知足，在有限的財富中感受到滿足和幸福。下一階段沒來之時，不奢求;下一階段既來之時，不拒絕。素貧賤，行乎貧賤;素富貴，行乎富貴。公子荊值得贊揚和學(xué)習(xí)的智慧在于——知足常樂。

知足常樂，一般人理解為：懂得滿足，便會常?？鞓贰５?，這個“知足”的“知”，不光是我們常說的“懂得”，還有“感知”的意思。

我們有感知色彩的“視覺”，感知聲音的“聽覺”，感知滋味的“味覺”。但是，自然還賦予我們更為重要的能力：一種感知幸福的知覺。這種知覺，我們可以稱之為“足覺”—— 一種對滿足的感知能力。足覺，讓我們感知人間的溫暖，感知世界的詩意。擁有足覺，才會知足。多少失去足覺的人，沉淪于物欲之海，欲壑難填，貪得無厭，與物相刃相靡。最終麻木不仁，燈紅酒綠、醉生夢死。

一個人擁有足覺，保持自身感知幸福的能力，比貪得無厭地去追求外在物質(zhì)的饜足更重要。因為，對幸福來說，“知足”比“饜足”更接近“幸福”的本質(zhì)。

（摘自《孔子如來》?岳麓書社出版）