烏蘭哈斯

在祖國北疆內(nèi)蒙古這片遼闊的土地上，生活著數(shù)十個民族，各民族按照大雜居、小聚居的民族居住格局，在長期的交往交流交融中共同打造了祖國北疆亮麗的風(fēng)景線。在漫長的歷史發(fā)展中，內(nèi)蒙古各民族通過經(jīng)濟、政治、文化等諸多方面的交往交流，相互學(xué)習(xí)、取長補短，促進(jìn)彼此融合，在共同發(fā)展的進(jìn)程中形成了“你中有我、我中有你，誰也離不開誰”的共生現(xiàn)狀。從歷史角度看，內(nèi)蒙古各民族交往交流交融的成功實踐得益于當(dāng)?shù)囟嗝褡宓臍v史和文化傳統(tǒng)，多民族和多元文化在歷史交往中造就了各民族共同的文化基因——對中華文化的認(rèn)同；從理論遵循看，內(nèi)蒙古各民族交往交流交融的成功實踐關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨科學(xué)精準(zhǔn)地將馬克思主義民族理論與我國民族實際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色解決民族問題的正確道路；從價值目標(biāo)看，內(nèi)蒙古各民族交往交流交融的成功實踐不僅促進(jìn)了內(nèi)蒙古“兩個共同”目標(biāo)的實現(xiàn)，也為其他民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識作出了表率。

一、內(nèi)蒙古各民族交往交流交融的文化根基

內(nèi)蒙古自古以來就是一個多民族地區(qū)，是我國北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族交流互融的歷史舞臺。在這片廣袤的土地上，歷史上先后有許多古老民族在這里繁衍生息、生產(chǎn)生活。隨著中原農(nóng)耕文化的傳入，古代北方游牧民族在與中原農(nóng)耕民族的碰撞、交流、融合中共同締造了北方各民族認(rèn)同中華文化的文化基因。中華文化之所以兼容并蓄、博大精深，關(guān)鍵在于自古以來中華民族之各民族文化的接續(xù)匯聚。各民族的文化，特別是少數(shù)民族文化保存著中華民族在不同的歷史時期、歷史條件和地理環(huán)境下生存發(fā)展的文化痕跡，是中華民族歷史文化的重要載體。由于中國北方遼闊的疆域及豐富多樣的地理環(huán)境，經(jīng)過漫長的歷史演進(jìn)，各民族在政治、經(jīng)濟、文化、社會生活領(lǐng)域里彼此交流融合，建立了密切的聯(lián)系，民族差異性日益縮小，共同性逐漸增多，在平等團結(jié)互助和諧理念的引導(dǎo)下各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

蒙古族是北方草原地區(qū)各民族在歷史交往中發(fā)展形成起來的民族。自古以來，草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化的交流碰撞融合從未停止，以蒙古族為代表的北方游牧民族與中原漢族之間的文化交流是伴隨著政治上的密切關(guān)系、經(jīng)濟上的互補而頻繁進(jìn)行著的。在我國古代邊疆政策制度中，中原歷朝歷代往往通過和親、互市、駐防、屯墾、移民等形式將一部分漢族移居到北方草原地區(qū)，與蒙古族及其他游牧民族交錯雜居、交往交流，將中原文化傳入北方地區(qū)，對北方少數(shù)民族的生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生了深刻影響。同時，北方游牧民族由于經(jīng)濟、政治、軍事的需要，開始向中原內(nèi)遷，各民族交往交流頻繁，特別是草原絲綢之路在元代發(fā)展繁榮達(dá)到頂峰，民族交往交流更加深入而廣泛，民族之間的共同性日漸生成。

除了蒙古族，居住在內(nèi)蒙古地區(qū)的古老民族還有鄂溫克族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、錫伯族、俄羅斯族、回族、滿族等少數(shù)民族，各民族相鄰或交錯而居，其中鄂溫克族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族由于人口數(shù)量較少，被稱為內(nèi)蒙古的“三少民族”。歷史上，由于得天獨厚的地理環(huán)境和資源稟賦，這三個民族以狩獵為生，輔以捕魚和采集，共同創(chuàng)造了中華文化中獨特的狩獵文化。在民族交往交流交融過程中，這三個民族與其他民族在生產(chǎn)方式上互補互助、在文化上相互借鑒、在生活習(xí)慣上相互影響、在情感上相互親近,古老的狩獵民族呈現(xiàn)出狩獵、游牧、農(nóng)耕、經(jīng)商等多元發(fā)展的態(tài)勢,傳統(tǒng)的狩獵文化也伴隨著日益廣泛的民族交往走出了大山林，作為中華文化的一部分積累、傳承下來。

正是多元文化相互欣賞、相互借鑒、相互吸納，才自覺凝聚成為各民族共同認(rèn)同的中華文化。這種認(rèn)同，不僅是對中華文化情感上的認(rèn)同，更是對中華民族共同體這個政治實體的認(rèn)同；這種認(rèn)同，促使各民族彼此尊重、相互理解，在實現(xiàn)共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的交往交流交融中，不斷鑄牢中華民族共同體意識。

二、內(nèi)蒙古各民族交往交流交融的理論遵循

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就開始運用馬克思主義民族理論認(rèn)識中國的民族問題，探索促進(jìn)各民族交往交流交融，建構(gòu)統(tǒng)一多民族國家的科學(xué)道路。在馬克思主義民族理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨在長期的民族政策實踐中，確定了以民族平等、民族團結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮發(fā)展為核心的民族理論政策，構(gòu)建起了以民族團結(jié)進(jìn)步為宗旨和目標(biāo)的民族政策體系。新中國成立后，馬克思主義民族理論直接成為中國共產(chǎn)黨制定民族平等和民族團結(jié)政策的理論來源。作為無產(chǎn)階級民族觀的核心思想，民族平等和民族團結(jié)是黨的民族政策長期堅守的原則，也是新中國成立以來我國各民族交往交流交融的理論基石。

民族區(qū)域自治制度，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義民族理論、國家結(jié)構(gòu)理論與中國民族和民族問題實際相結(jié)合的成功創(chuàng)舉。中國共產(chǎn)黨在深入研究馬克思主義民族理論關(guān)于解決民族問題的三個主要途徑——民族自決、聯(lián)邦制和民族自治的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國統(tǒng)一多民族國家的特點，最終開創(chuàng)出了一條能夠真正實現(xiàn)各民族平等團結(jié)和共同繁榮發(fā)展的民族區(qū)域自治制度。鄧小平曾指出：“解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦制度，而是民族區(qū)域自治制度。我們認(rèn)為這個制度比較好，適合中國的情況。我們有很多優(yōu)越的東西，這是我們社會制度的優(yōu)勢，不能放棄。”內(nèi)蒙古自治區(qū)作為我國第一個省級民族自治地方，它的成立標(biāo)志著我國開啟了解決民族問題的全新模式。內(nèi)蒙古自治區(qū)70多年輝煌發(fā)展的歷史證明，民族區(qū)域自治制度對于調(diào)整和理順我國的民族關(guān)系、促進(jìn)民族團結(jié)進(jìn)步、維護國家統(tǒng)一和安全等方面，發(fā)揮了重要作用。發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟，實現(xiàn)各民族共同繁榮，是黨和國家民族工作的主要任務(wù)。新中國成立以來，黨和國家根據(jù)內(nèi)蒙古地區(qū)的實際情況，從人力、物力、財力和技術(shù)等多方面支持和幫助內(nèi)蒙古經(jīng)濟建設(shè)。進(jìn)入社會主義市場經(jīng)濟時期，為了適應(yīng)全國及民族地區(qū)不斷變化的經(jīng)濟環(huán)境，黨和國家多次調(diào)整對少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟政策，其中西部大開發(fā)、打造中蒙俄經(jīng)濟走廊等國家發(fā)展戰(zhàn)略，提高了內(nèi)蒙古各族人民的生活水平，夯實了內(nèi)蒙古各民族交往交流交融的物質(zhì)基礎(chǔ)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直牽掛祖國北疆，兩次到內(nèi)蒙古考察調(diào)研，多次參加全國人大會議內(nèi)蒙古代表團審議，對內(nèi)蒙古各族人民提出了筑牢“兩個屏障”、“守望相助、團結(jié)奮斗”、推動高質(zhì)量發(fā)展、弘揚蒙古馬精神等殷切期望，極大地推動了內(nèi)蒙古各族兒女不斷開創(chuàng)民族團結(jié)進(jìn)步的良好局面。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次提出加強各民族交往交流交融。在2014年民族工作會議上，習(xí)近平總書記提出要“加強各民族交往交流交融”；在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記提出“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”； 2019年9月27日在全國民族團結(jié)進(jìn)步表彰大會上，習(xí)近平總書記提到“堅持促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識”。內(nèi)蒙古深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述，鞏固和發(fā)展了內(nèi)蒙古各民族平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，推進(jìn)了內(nèi)蒙古民族團結(jié)進(jìn)步事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。同時，以鑄牢中華民族共同體意識為主線的全國民族工作的扎實開展，進(jìn)一步鞏固了內(nèi)蒙古各族兒女“五個認(rèn)同”的思想基礎(chǔ)，為新形勢下做好內(nèi)蒙古民族工作、促進(jìn)內(nèi)蒙古各民族交往交流交融指明了努力方向、提供了根本遵循。

三、內(nèi)蒙古各民族交往交流交融的價值意蘊

在內(nèi)蒙古自治區(qū)70余年的發(fā)展歷程中，交往交流交融始終是內(nèi)蒙古民族團結(jié)進(jìn)步的基本邏輯，交往交流交融也必然是內(nèi)蒙古各族兒女鑄牢中華民族共同體意識的根本路徑。民族間的共同因素就是通過民族交往，各民族間在經(jīng)濟、政治、文化等方面形成的共同性。由于民族交往，內(nèi)蒙古各地區(qū)的經(jīng)濟活動更加豐富，傳統(tǒng)的游牧民族、狩獵民族、農(nóng)耕民族在生產(chǎn)方式上互補互融、技術(shù)上互幫互助，共同接受時代發(fā)展帶來的新的科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)、都市文明的影響，在多種多樣的經(jīng)濟生活中形成“你中有我、我中有你，誰也離不開誰”的共生現(xiàn)狀。由于民族交往，內(nèi)蒙古多元文化相互認(rèn)同、相互交融、共同繁榮。在內(nèi)蒙古具有60多年歷史的烏蘭牧騎，是內(nèi)蒙古各族人民共同創(chuàng)造的公共文化成果，是凝聚了多元的地域文化、革命的紅色文化以及社會主義先進(jìn)文化等多重文化精髓形成和發(fā)展起來的，是內(nèi)蒙古各族人民共享的文化符號，也成為促進(jìn)內(nèi)蒙古民族團結(jié)進(jìn)步的精神動力。由于民族交往，各民族共同推動了國家通用語言文字的發(fā)展，國家通用語言文字本身就是各民族交往交流交融的產(chǎn)物。通過使用國家通用語言文字，各民族才能進(jìn)行更為廣泛的交往，才能在大量的日常社會交往中彼此認(rèn)同，形成一致的價值觀念，從而促進(jìn)內(nèi)蒙古各民族間的相互了解和信任。

民族交往交流交融不僅是促進(jìn)民族團結(jié)進(jìn)步的橋梁和紐帶，更是鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵。鑄牢中華民族共同體意識不是一句口號、一句標(biāo)語，而是在現(xiàn)實的民族交往交流交融中自然生成并不斷強化的對中華民族的情感認(rèn)同、文化認(rèn)同和價值認(rèn)同。一直以來，內(nèi)蒙古各族兒女始終堅持在健康廣泛的民族交往中維護民族團結(jié)，共同創(chuàng)造了“模范自治區(qū)”的崇高榮譽，為全國民族地區(qū)的發(fā)展和民族團結(jié)進(jìn)步事業(yè)作出了積極表率。進(jìn)入新時代，內(nèi)蒙古要深入踐行守望相助的理念，以民族交往交流交融為根本途徑，努力夯實“兩個共同”目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)、精神家園和社會保障，扎實推進(jìn)民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，在交往交流交融的內(nèi)在邏輯中鑄牢中華民族共同體意識。