吳志軍

圖1 宮燈壺

每個國家和民族都有著獨(dú)具特色的文化，這些文化可通過諸多途徑傳達(dá)出來，滲透到方方面面。傳統(tǒng)工藝品也是民族文化的一種表現(xiàn)形式，由于人類有著對于美的追求，因此在傳統(tǒng)手工藝品之中人們更能找到歸屬感。

紫砂壺就是這樣一種具有濃厚中國韻味的傳統(tǒng)手工藝品，它誕生于明朝正德年間。它的出現(xiàn)不僅使茶道活動增色不少，也承載著許多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。對于吉祥有著執(zhí)著追求的中國人來說，溫潤的紫砂壺便成為了人們寄托美好生活愿望的一件器具。直到現(xiàn)在，在紫砂壺市場中仍能見到諸多有著濃厚吉祥色彩的紫砂壺藝術(shù)作品，這些作品反映出了眾人對于美好生活的期盼，以及傳統(tǒng)工藝中傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。

圖1“宮燈壺”參考了中國傳統(tǒng)的宮燈造型，結(jié)合了陶刻、書法等藝術(shù)形式，整體溫潤優(yōu)雅，小巧精致，帶有明顯的吉祥寓意，手工藝人通過各部分之間的結(jié)合，既體現(xiàn)出個人的審美價(jià)值觀念，又體現(xiàn)出民族整體的文化心理，由此打造出一件精良的紫砂壺藝術(shù)作品。

“宮燈壺”以朱泥煉制而成，它是紫砂泥紅泥中的一種，含鐵量極高，成品率大約只有60%左右，是紫砂紅泥之中的精品。紅色在中國傳統(tǒng)文化之中象征著吉祥、喜慶等多種美好含義，因此選擇紅色作為紫砂壺的底色已經(jīng)帶有一些吉慶之色。

壺身小巧，造型簡單，壺把手、壺身與壺嘴大致在同一水平線上，略有起伏，具有流動的美感。壺身嬌小可愛，參考了中國另一種傳統(tǒng)工藝品——宮燈。早在西漢時(shí)期宮燈就已出現(xiàn)，除了照明之外，宮燈多有美麗的圖畫以表吉祥美意。壺蓋呈半圓形，微微隆起，上有圓潤壺鈕一枚。整件壺的造型簡單優(yōu)雅，顏色細(xì)膩具有光澤，壺身線條自然，各部分搭配適宜，體現(xiàn)出紫砂壺的簡約美與自然美。

除了造型與色彩上體現(xiàn)出的吉祥含義，此壺也與宮燈一樣有著獨(dú)特的裝飾，所運(yùn)用的是中國傳統(tǒng)的陶刻工藝。一面是白頭翁與桃花，重在寫意而不是白描，這與中國山水畫重意境有著相同之處。另一面則是書法字體“聚香伴鳥鳴”，更為此壺的意境增色不少，“聚香”指的是壺能包攬茶香，“鳥鳴”便是指那一對白頭翁了，極具自然之美。

這幾種裝飾的選擇也不是隨心所欲的“亂點(diǎn)鴛鴦”，而是有著深遠(yuǎn)的文化含義。白頭翁是經(jīng)常出現(xiàn)在中國吉祥畫中的一種鳥類，它象征著長壽、富貴、白頭偕老等美好含義。桃花就更受人們喜愛了，從花朵再到飽滿紅潤的桃子果實(shí)，人們都毫不吝嗇的表達(dá)自己的喜愛之情。這種白頭翁與桃的組合，自然是將吉祥韻味推向了高峰，也為紫砂壺增添了一些自然美感，尤其是那一對相互依偎的白頭翁，一只把頭埋進(jìn)羽毛中，更具靈活生動的美感。人類通過自然風(fēng)景美的哺育將自己心中的理想寄予其中，其內(nèi)心深處是與生俱來的對美的追求和對美好生活的熱愛與憧憬。

無論是宮燈還是紫砂壺，他們都來自于遙遠(yuǎn)的古代，而時(shí)至今日它們?nèi)栽谖覀兊纳钪姓加幸幌?，說明了文化的力量，和中華民族的深深凝聚力。紫砂壺也不僅僅是泡茶的器具，而是一件文化產(chǎn)品，正如這件“宮燈壺”一般，它巧妙地將多種藝術(shù)形式融為一體，傳遞出那幾千年未變的人們對吉祥如意的渴求，也傳遞出人們對傳統(tǒng)工藝品的深深喜愛之情。

在分析此件“宮燈壺”紫砂壺藝術(shù)作品的過程中，不僅就其本身探討造型、文化等，而是擴(kuò)大到整個紫砂壺藝術(shù)之中，它們都是先輩們早期的生活積累，作為優(yōu)秀文化被不斷繼承甚至聲名遠(yuǎn)播至海外。小小的“宮燈壺”正閃爍著溫潤古樸的紅潤光芒，將一個個吉祥故事娓娓道來。