史玉姣

圖1 石瓢壺

茶壺在中國(guó)人的生活中應(yīng)用極廣，并且在茶道文化影響下成為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式。中國(guó)傳統(tǒng)茶壺以陶瓷材質(zhì)居多，其中以出產(chǎn)于宜興的紫砂壺最為出名，至今已有五百余年的歷史。獨(dú)一無(wú)二的實(shí)用性、精湛的做工以及多元的藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化表達(dá)，使紫砂壺受到了廣泛認(rèn)可，成為當(dāng)代最具活力的傳統(tǒng)陶制茶壺。

圖1“石瓢壺”的原型是經(jīng)典的“曼生十八式”之一，八字形的壺身尤為獨(dú)特，且具有文人韻味。此壺型歷來(lái)多經(jīng)名家模仿，衍生出非常多的類型，豐富了這一款式，足見(jiàn)“石瓢壺”的受歡迎程度。此件作品繼承了石瓢之形，并結(jié)合了陶刻裝飾，以表達(dá)藝術(shù)個(gè)性，傳達(dá)出文化思想，這既是紫砂壺創(chuàng)作的個(gè)性化需求，也說(shuō)明了“石瓢壺”這一壺型的藝術(shù)文化容納能力。

創(chuàng)作以色彩較為深厚濃郁的紅泥制成此壺，壺體表面呈大氣深厚的紫紅色，均勻細(xì)膩，極有中國(guó)古典韻味。泥料細(xì)膩溫和，光潔明亮沒(méi)有一絲瑕疵，在表面上形成溫厚豐潤(rùn)的質(zhì)感，更顯純樸溫和，為作品打造出柔和內(nèi)斂的氣質(zhì)。

這種色彩的泥料在紫砂壺制作中尤為常見(jiàn)，用此泥料制壺使作品具有明顯的經(jīng)典化特征。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色象征大吉，紫色象征高貴，紫紅色的泥料不僅展示了紫砂泥的天然之美，也具中國(guó)文化品質(zhì)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)作品經(jīng)典化有重要作用。

“石瓢”也稱“石銚”，是一種有柄的吊子，相傳最早由蘇東坡開(kāi)創(chuàng)，后為清代陳曼生所借鑒，制成了“石瓢壺”?！笆皦亍弊畹湫偷奶卣骶褪前俗中危ɑ蚍Q金字塔形）的壺身，渾厚樸拙，尤為耐看，是極受人喜愛(ài)的一種款式。

這件作品的設(shè)計(jì)繼承傳統(tǒng)，將壺身打造為上窄下寬的梯形，壺身左右外撇對(duì)稱，上下成比例對(duì)稱，以保證壺身重心的穩(wěn)定。創(chuàng)作對(duì)壺面的弧度進(jìn)行了調(diào)整，使壺型趨于飽滿圓潤(rùn)，有自己的特點(diǎn)。壺身外部線條一氣呵成，流暢輕緩，沒(méi)有僵硬之感，在剛?cè)岵?jì)間嚴(yán)守造型原則，氣度非凡。壺身肩部短促利落，兩側(cè)線條與底部線條轉(zhuǎn)折形成圓潤(rùn)的角，更顯作品溫和儒雅之氣度，完成了對(duì)石瓢造型的精準(zhǔn)表現(xiàn)，并具有自己的風(fēng)格。

在壺底部鑲嵌三只圓潤(rùn)的釘足，在壺底部構(gòu)成一個(gè)三角，對(duì)穩(wěn)定壺身起到了重要的作用。圓形的壺蓋平滑簡(jiǎn)約，覆蓋在壺頸部輕巧靈便。壺蓋中央是橋梁形狀的壺鈕，弧度優(yōu)美，左右對(duì)稱，中間的圓孔為人們使用提供了便利。值得注意的是壺鈕線條與壺身兩側(cè)線條的連續(xù)感，使壺體的外在線條更加統(tǒng)一和完整，加強(qiáng)了作品的精致感。利落簡(jiǎn)約的直嘴鑲嵌在壺身一側(cè)，上部線條與壺身肩部線條形成寬闊順暢的夾角，下部線條則與壺身下部線條連為一體。壺嘴對(duì)側(cè)的倒把線條柔和，自然形成一環(huán)形，與壺嘴、壺鈕配合在壺身上部形成一個(gè)“隱形”的三角，穩(wěn)定了壺身上部結(jié)構(gòu)。作者對(duì)壺嘴、把手進(jìn)行了細(xì)致地處理，以使壺體各處線條運(yùn)行平穩(wěn)，流暢自如。

“石瓢壺”中最具個(gè)性的部分在壺身處，在此運(yùn)用了陶刻裝飾，大大增強(qiáng)了作品的工藝水準(zhǔn)。陶刻是紫砂壺中非常經(jīng)典的一種裝飾技法，可將詩(shī)文繪畫、自然人物等融入至壺中，以表達(dá)不同的審美情趣與文化內(nèi)涵，對(duì)于彰顯作品個(gè)性有重要的作用。

創(chuàng)作運(yùn)用陶刻主要刻畫的是人物，輔以文字配合，表達(dá)了作品的內(nèi)涵。吉祥文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中國(guó)人在勞動(dòng)生活中創(chuàng)造并發(fā)展起來(lái)的。壺中所裝飾的就是人們想象出來(lái)的神仙，以求其能保佑生活和順，避開(kāi)邪祟。神仙陶刻位于壺面中央，創(chuàng)作力求逼真?zhèn)魃?，神仙體態(tài)魁梧健壯，怒目圓睜，表情威嚴(yán)，足以震懾一切邪魔。衣飾刻繪精致，紋路不盡相同，豐富又靈活，以烘托神仙的仙氣。在神仙一側(cè)有清晰的陶刻文字，曰“天下太平”，這不僅是個(gè)人的愿望，更是天下大同的和諧追求。與中國(guó)一向秉承的和諧理念相適應(yīng)，提升了作品的格局，不使作品限定于民俗文化的表達(dá)，與新時(shí)代文化相接軌，同時(shí)也說(shuō)明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有現(xiàn)實(shí)意義的。這件“石瓢壺”在從經(jīng)典走向個(gè)性化的過(guò)程中始終不忘傳統(tǒng)，使經(jīng)典“石瓢壺”得到了進(jìn)一步發(fā)展與繁榮。

綜上所述，繼承與創(chuàng)新是紫砂壺藝術(shù)發(fā)展的兩大動(dòng)力，手工藝人應(yīng)以工匠精神為本，靈活運(yùn)用各種紫砂壺工藝，使紫砂壺藝術(shù)走向更為多元開(kāi)放的空間。