劉家俊

內(nèi)容提要 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的戰(zhàn)略高度，為加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作提出了一系列新觀點(diǎn)、新思想、新論斷，形成了習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述。習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述富有深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，在回應(yīng)意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)代要求上體現(xiàn)了生動(dòng)的實(shí)踐性，在意識(shí)形態(tài)工作的價(jià)值底蘊(yùn)上彰顯了深刻的人民性，在把握意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)在機(jī)理上呈現(xiàn)了鮮明的辯證性?？茖W(xué)把握習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值，全面領(lǐng)悟習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述的理論特質(zhì)和實(shí)踐價(jià)值，對(duì)于正確把握意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)在規(guī)律，推動(dòng)黨的意識(shí)形態(tài)工作向縱深發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

黨的十八大以來，為應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記深刻闡明了關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的一系列具有方向性、根本性、全局性的重大理論問題，形成了習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述。這是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的思想指引、行動(dòng)指南，具有重要的理論創(chuàng)新和實(shí)踐指引意義。習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)思想，是馬克思主義世界觀和方法論的新時(shí)代表達(dá)。辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論精髓在這一重要思想中得到充分彰顯，也是深刻理解和把握其精神實(shí)質(zhì)的重要紐帶。習(xí)近平總書記在全面部署和安排意識(shí)形態(tài)工作的過程中，創(chuàng)造性地回答了在新的時(shí)代境遇下為什么要深入開展意識(shí)形態(tài)工作、由誰(shuí)來推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作、怎樣開展意識(shí)形態(tài)工作等一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)這一系列問題的深刻闡釋，為新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作提供了理論指導(dǎo)和價(jià)值遵循。

一、實(shí)踐性：回應(yīng)意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)代要求

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)相區(qū)別的重要標(biāo)志。馬克思指出，從前的一切唯物主義“對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)做感性的人的活動(dòng)，當(dāng)做實(shí)踐去理解”，唯心主義“是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的”[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第133頁(yè)。。馬克思主義實(shí)踐觀要求人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人的感性活動(dòng)，并以此為出發(fā)點(diǎn)思考作為上層建筑的意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)、演進(jìn)邏輯和發(fā)展趨向。習(xí)近平總書記著眼于新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作面臨的現(xiàn)實(shí)境遇，深刻回應(yīng)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的突出問題。實(shí)踐性是習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述最重要的理論特質(zhì)。

1.考量意識(shí)形態(tài)工作面臨的現(xiàn)實(shí)境遇

馬克思、恩格斯對(duì)意識(shí)形態(tài)問題十分重視，甚至可以說，他們的思想演變歷程就是同各種意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)的過程，他們對(duì)當(dāng)時(shí)英、法、德三國(guó)流行的意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)進(jìn)行了深刻批判。意識(shí)形態(tài)是與一定的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平相適應(yīng)的，但是，它有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展具有重要的反作用。歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)證明，政權(quán)的瓦解通常開始于思想領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)工作一旦出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，后果將不堪設(shè)想也無法挽救。蘇聯(lián)在意識(shí)形態(tài)工作上出現(xiàn)的重大失誤是蘇聯(lián)解體的重要原因之一。習(xí)近平總書記指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，……思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了?！盵2]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第113頁(yè)。慘痛的歷史教訓(xùn)警示我們必須正確把握意識(shí)形態(tài)工作，并做出清晰準(zhǔn)確的定位，對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[3]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第153頁(yè)，第348頁(yè)。?？梢哉f，意識(shí)形態(tài)工作的成敗直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)能否繼續(xù)高歌前行。習(xí)近平總書記從思想認(rèn)識(shí)上對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作做出的明確定位，為全黨高度重視并認(rèn)真做好意識(shí)形態(tài)工作奠定了思想基礎(chǔ)，“決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤”[4]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第153頁(yè)，第348頁(yè)。。

我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史時(shí)期，當(dāng)今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局。這“兩個(gè)大局”正是意識(shí)形態(tài)工作所面臨的最真實(shí)、最緊迫的境遇。習(xí)近平總書記指出：“黨的十八大以來，意識(shí)形態(tài)工作積極主動(dòng)，……同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到，意識(shí)形態(tài)工作面臨的內(nèi)外環(huán)境更趨復(fù)雜，境外敵對(duì)勢(shì)力加大滲透和西化力度，境內(nèi)一些組織和個(gè)人不斷變換手法，制造思想混亂，與我爭(zhēng)奪人心?！盵5]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第35頁(yè)。習(xí)近平總書記站在新時(shí)代的歷史方位，在科學(xué)分析世情、國(guó)情、黨情的基礎(chǔ)上[6]張志丹：《新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略思維》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2021年第3期。，系統(tǒng)謀劃和科學(xué)布局意識(shí)形態(tài)工作，深刻把握意識(shí)形態(tài)工作取得的成就與面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，致力于解決意識(shí)形態(tài)重點(diǎn)領(lǐng)域面臨的突出問題，打牢意識(shí)形態(tài)工作的現(xiàn)實(shí)根基，化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作的全面創(chuàng)新。新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作取得了歷史性成就，思想輿論環(huán)境得到全面重塑，主流思想和主流價(jià)值觀得到充分弘揚(yáng)。全面考量新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的現(xiàn)實(shí)境遇，是形成習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述的前提條件。

2.揭示意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的突出問題

在深刻把握“兩個(gè)大局”的歷史背景下，我國(guó)所面臨的意識(shí)形態(tài)環(huán)境十分復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)十分尖銳。習(xí)近平總書記指出，“各種敵對(duì)勢(shì)力一直企圖在我國(guó)制造‘顏色革命’，妄圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度?！麄冞x中的一個(gè)突破口就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域”[1]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第37頁(yè)，第28頁(yè)。。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)工作得到極大鞏固加強(qiáng)，但意識(shí)形態(tài)工作仍面臨諸多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。為順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，有效維護(hù)國(guó)家政治安全和意識(shí)形態(tài)安全，必須全面回應(yīng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的突出問題，化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

隨著中國(guó)日漸走近世界舞臺(tái)的中央，國(guó)內(nèi)外反華勢(shì)力加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，他們西化、分化中國(guó)的政治圖謀沒有改變，并采取更加隱蔽、更具迷惑性的手段和方式宣揚(yáng)西方價(jià)值觀念和錯(cuò)誤社會(huì)思潮，攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。近年來，以新自由主義、“普世價(jià)值”、憲政民主、歷史虛無主義等為代表的一系列錯(cuò)誤社會(huì)思潮在國(guó)內(nèi)得到廣泛傳播。同時(shí)，面對(duì)中國(guó)的迅猛發(fā)展態(tài)勢(shì)以及愈發(fā)鮮明的國(guó)際形象，一些敵視中國(guó)的力量竭力“抹黑中國(guó)”“唱衰中國(guó)”“妖魔化中國(guó)”，試圖以這種方式阻礙和壓制中國(guó)的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，預(yù)謀削弱中國(guó)不斷提升的國(guó)際影響力。改革開放以來，隨著網(wǎng)絡(luò)化、市場(chǎng)化、信息化的日益推進(jìn)，社會(huì)矛盾也日益涌現(xiàn)且復(fù)雜疊加在一起，人們的價(jià)值觀念和價(jià)值訴求越發(fā)多元多樣，各種社會(huì)思潮交織碰撞。特別是各種反馬克思主義、反社會(huì)主義的錯(cuò)誤論調(diào)甚囂塵上，馬克思主義“失語(yǔ)”“失聲”甚至“失蹤”的現(xiàn)象不同程度地顯現(xiàn)。此外，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)意識(shí)形態(tài)工作持輕視態(tài)度，這也制約了意識(shí)形態(tài)工作能力的提升。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間不僅是網(wǎng)民表達(dá)利益訴求的輿論平臺(tái)，有時(shí)還成為錯(cuò)誤社會(huì)思潮的集散地。對(duì)此，習(xí)近平總書記明確提出：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)?！盵2]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第37頁(yè)，第28頁(yè)。當(dāng)前，中國(guó)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的壓力空前地大。網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力分化瓦解中國(guó)的重要陣地，他們有組織地制造帶有迷惑性、虛假性、誤導(dǎo)性的網(wǎng)絡(luò)信息，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間的輿論走向，在網(wǎng)絡(luò)空間傳播一些否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義制度、否定馬克思主義指導(dǎo)地位的錯(cuò)誤論調(diào)。因此，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全任重而道遠(yuǎn)。

3.把握意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)任務(wù)

面對(duì)西方的各種意識(shí)形態(tài)滲透，我們要認(rèn)識(shí)到其本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，他們所宣揚(yáng)的自由、平等、民主等價(jià)值觀，實(shí)則是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的意識(shí)形態(tài)表達(dá)，根本上是為資本家剝削勞動(dòng)者這一生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)的。在資本主義制度下，資本和勞動(dòng)的對(duì)立關(guān)系決定了勞動(dòng)者不可能實(shí)現(xiàn)財(cái)富積累和美好生活。這是馬克思基于生產(chǎn)勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析得出的科學(xué)論斷。然而，對(duì)于普羅大眾而言，一旦我們從狹義的生產(chǎn)過程進(jìn)入交換、消費(fèi)等流通領(lǐng)域，資本家與勞動(dòng)者的剝削關(guān)系似乎就不復(fù)存在了，剩下的只是生產(chǎn)者與消費(fèi)者的自由而平等的交換，由此一來，勞動(dòng)者就會(huì)不自覺地掉入資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的意識(shí)形態(tài)陷阱之中。隨著西方各種思潮的不斷涌入以及信息技術(shù)的發(fā)展，錯(cuò)誤思想嚴(yán)重沖擊民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，尤其是對(duì)馬克思主義的信仰。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是事關(guān)前進(jìn)方向、道路、旗幟的根本問題。馬克思主義通過對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的深入剖析，揭示了資本主義社會(huì)被超越的必然趨勢(shì)。世界社會(huì)主義史的事例也警示我們，一旦拋棄馬克思主義信仰，馬克思主義政黨必定會(huì)土崩瓦解。習(xí)近平總書記指出，“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[3]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第153頁(yè)。，這也是全部意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)。直面意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的突出問題，堅(jiān)決反對(duì)指導(dǎo)思想多元化，決不允許惡意曲解、詆毀、抹黑馬克思主義，是黨的意識(shí)形態(tài)工作一以貫之的根本原則。黨的十九屆四中全會(huì)在深刻總結(jié)社會(huì)主義文化建設(shè)，尤其是意識(shí)形態(tài)工作的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確提出“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”這一關(guān)鍵命題。把馬克思主義作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)根本制度確定下來，充分彰顯了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的重要意義，意味著主流意識(shí)形態(tài)全面融入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度體系[1]侯惠勤：《中國(guó)共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)建設(shè)之道》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2021年第5期。，這是決定中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的重大制度安排。

古今中外的種種歷史事實(shí)表明，一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家能否牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)，對(duì)國(guó)家安危、社會(huì)安定、人民幸福具有深遠(yuǎn)影響，這是決定意識(shí)形態(tài)工作成敗的關(guān)鍵之舉。為了改變意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的被動(dòng)局面，習(xí)近平總書記深刻思考維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的根本之策，明確提出：“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！盵2]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第34頁(yè)。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)，必須確保馬克思主義作為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)不被顛覆，確保黨的意識(shí)形態(tài)工作真正服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，確保成功化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的突出問題。面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)滲透，為了揭示并批判帶有虛假性和欺騙性的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)陷阱，澄清各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，必須打造有影響力、有說服力的中國(guó)話語(yǔ)體系，這是提升馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的必然選擇。

新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的一項(xiàng)重要任務(wù)就是大力宣傳和闡釋“中國(guó)特色”。受意識(shí)形態(tài)偏見以及固有思維的影響，一些西方學(xué)者和政客肆意抹黑、詆毀、曲解中國(guó)特色社會(huì)主義，將其“解讀”為“國(guó)家資本主義”“新官僚資本主義”等，這種完全背離中國(guó)發(fā)展的歷史文化傳統(tǒng)、刻意否認(rèn)中國(guó)發(fā)展成就的別有用心的解讀，嚴(yán)重誤導(dǎo)了民眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)、特征、本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。我們必須深刻批判種種曲解、誤讀，正確闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出，宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展道路有自己的特色，講清楚中華文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和中國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)[3]《胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年8月21日。。黨的意識(shí)形態(tài)工作要深入宣傳和闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、道路、制度、文化，使人民更加全面系統(tǒng)了解中國(guó)特色社會(huì)主義并堅(jiān)定“四個(gè)自信”，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力，讓世界正確認(rèn)識(shí)和解讀中國(guó)，積極營(yíng)造良好的國(guó)際輿論環(huán)境。

二、人民性：彰顯意識(shí)形態(tài)工作的價(jià)值底蘊(yùn)

人民既是歷史的“劇作者”，又是歷史的“劇中人”，離開人民的意識(shí)形態(tài)是虛假的，離開人民的意識(shí)形態(tài)工作是缺乏價(jià)值根基的。意識(shí)形態(tài)工作堅(jiān)持人民性，蘊(yùn)含著人民改造主觀世界、創(chuàng)造精神財(cái)富以推動(dòng)人民自我解放和人類文明進(jìn)步的價(jià)值訴求。習(xí)近平總書記對(duì)人民具有深厚的情懷，多次強(qiáng)調(diào)人民對(duì)美好生活的向往是共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，要在不斷滿足人民群眾美好精神生活需要的基礎(chǔ)上切實(shí)維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

1.堅(jiān)定意識(shí)形態(tài)工作的人民中心立場(chǎng)

馬克思指出，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”[4]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第295頁(yè)。。正是在人們的物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中，語(yǔ)言、意識(shí)等得以產(chǎn)生。換言之，思想、意識(shí)、觀念的生產(chǎn)始終是與處于一定社會(huì)階段的現(xiàn)實(shí)的人的“物質(zhì)活動(dòng)”“物質(zhì)交往”緊密聯(lián)系在一起的，“人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者”[5]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第152頁(yè)。。由此可見，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量，社會(huì)實(shí)踐是精神文化生產(chǎn)的真正源泉。習(xí)近平總書記在治國(guó)理政的實(shí)踐中涵蓋著深厚、真摯的為民情懷，“人民性”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明底色，也是習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述的價(jià)值遵循。習(xí)近平總書記在謀劃和部署黨的意識(shí)形態(tài)工作的過程中，始終遵循以人民為中心的這個(gè)根本立場(chǎng)，力求真講、講好人民性，不僅在理論上講清楚、講透徹其現(xiàn)實(shí)意涵，而且在實(shí)際行動(dòng)中真正彰顯出人民性。始終叮囑全黨務(wù)必要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，接續(xù)不斷地把為人民造福的事業(yè)推向前進(jìn)。

習(xí)近平總書記就意識(shí)形態(tài)工作為什么要堅(jiān)定人民中心立場(chǎng)、如何堅(jiān)定人民中心立場(chǎng)等問題發(fā)表了一系列重要論述，明確指出宣傳思想工作“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，……豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求”[1]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第26頁(yè)，第23頁(yè)。。意識(shí)形態(tài)工作不是束之高閣的抽象工作，必須始終堅(jiān)持以人民為中心的工作立場(chǎng)，滿足人民群眾對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的現(xiàn)實(shí)訴求，尤其是為人民群眾解疑釋惑，澄清各種錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)廣大人民群眾理性認(rèn)識(shí)所處的時(shí)代、正確把握國(guó)情，在同其他國(guó)家進(jìn)行客觀的橫向比較中牢固樹立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和信念，激發(fā)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴偉力。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普遍應(yīng)用，社會(huì)輿論生態(tài)受到巨大沖擊，原有的自上而下、一元主導(dǎo)的宣傳格局難以滿足廣大人民群眾的精神文化需求，必須充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體在傳播黨的理論成果以及關(guān)涉群眾切身利益的重大決策部署方面的積極作用，從人民群眾的實(shí)際出發(fā)考量意識(shí)形態(tài)工作，將網(wǎng)絡(luò)新媒體打造成傳播黨的思想理論、引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值走向、澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的重要載體。這就要求馬克思主義的“實(shí)踐哲學(xué)”必須來自大眾，充分尊重大眾的日常意識(shí)形態(tài)訴求，使黨的意識(shí)形態(tài)工作真正走進(jìn)廣大人民群眾的生活之中，而不是成為高高在上的空洞說教。

2.貫徹意識(shí)形態(tài)工作黨性與人民性內(nèi)在統(tǒng)一的要求

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，代表最廣大人民的根本利益，其目的在于“為絕大多數(shù)人謀利益”[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁(yè)。。嚴(yán)格、鮮明的黨性是中國(guó)共產(chǎn)黨固有的政治本性，黨性和人民性相一致、統(tǒng)一的關(guān)系是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。改革開放以來，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了脫離黨性談意識(shí)形態(tài)工作的錯(cuò)誤傾向，試圖以“非意識(shí)形態(tài)化”“去意識(shí)形態(tài)化”削弱和否定意識(shí)形態(tài)工作。面對(duì)各種迷惑性和欺騙性的錯(cuò)誤論調(diào)，我們必須保持清醒頭腦，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)工作的黨性原則，對(duì)于黨性原則還必須大講特講，大張旗鼓、理直氣壯、堅(jiān)持不懈地講。意識(shí)形態(tài)工作是集黨性和人民性于一體的重要工作，黨性和人民性不可割裂，也不能人為對(duì)立起來。能否在意識(shí)形態(tài)工作中貫徹黨性與人民性相統(tǒng)一的要求，是關(guān)乎黨的意識(shí)形態(tài)工作成敗的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記格外重視處理好意識(shí)形態(tài)工作黨性與人民性相統(tǒng)一的問題，提出了諸多創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)發(fā)揮了重要指引作用。

我們黨沒有任何特殊利益，所做一切都是為了人民，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性。但有人惡意攻擊、刻意制造黨性與人民性相對(duì)立的觀點(diǎn)，提出所謂的“你是替黨說話，還是替人民說話”的割裂黨性和人民性的錯(cuò)誤論調(diào)，將黨性與人民性徹底對(duì)立起來。習(xí)近平總書記指出：“從本質(zhì)上說，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性?！盵3]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第26頁(yè)，第23頁(yè)。因此，新時(shí)代推動(dòng)黨的意識(shí)形態(tài)工作全面發(fā)展必須牢牢堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一的要求，不能被割裂二者關(guān)系的錯(cuò)誤論調(diào)所誤導(dǎo)，要將二者相統(tǒng)一的理念貫穿于意識(shí)形態(tài)工作始終，使廣大人民群眾發(fā)自內(nèi)心地支持、擁護(hù)黨的意識(shí)形態(tài)工作，進(jìn)而打牢黨執(zhí)政的群眾根基。

貫徹落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作的黨性原則絕不是空洞的口號(hào)，要在意識(shí)形態(tài)工作中扎扎實(shí)實(shí)地貫徹落實(shí)黨的主張和決議，尤其是意識(shí)形態(tài)工作的重要部署。這就要求各級(jí)意識(shí)形態(tài)工作部門及領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，在重大問題上始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致。習(xí)近平總書記指出：“黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面。黨性原則不僅要講，而且要理直氣壯地講，不能躲躲閃閃、扭扭捏捏。”[1]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第40頁(yè)。全黨要堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，增強(qiáng)政治定力，始終做到“兩個(gè)維護(hù)”。在意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵領(lǐng)域，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，最根本的是堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)[2]《堅(jiān)持正確方向創(chuàng)新方法手段 提高新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年2月20日。，無論時(shí)代如何變化、媒體格局如何變動(dòng)，黨管媒體的原則和制度要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持。堅(jiān)持黨性原則，并不否定意識(shí)形態(tài)工作的人民性原則，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是無私利的、為人民服務(wù)的政黨。此外，通過意識(shí)形態(tài)工作的改進(jìn)和加強(qiáng)不斷豐富人民的精神世界，滿足人民的精神需求，這與堅(jiān)持黨性原則并不相悖。黨性和人民性一直是一致的、統(tǒng)一的。歷史已經(jīng)充分證明，贏得人民信任，得到人民支持，黨就能克服任何困難，就能無往而不勝。這既堅(jiān)持、體現(xiàn)了徹底的人民性，也很好地堅(jiān)持了鮮明的黨性，使全黨對(duì)黨性和人民性相一致相統(tǒng)一的關(guān)系有了更深入透徹的認(rèn)識(shí)。

三、辯證性：把握意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)在機(jī)理

意識(shí)形態(tài)工作不僅有預(yù)測(cè)、分析風(fēng)險(xiǎn)，化解危機(jī)的功能，還有平衡、調(diào)控、宣導(dǎo)、教育、引領(lǐng)的功能。做好意識(shí)形態(tài)這項(xiàng)涉及廣、內(nèi)容多的工作，必須掌握馬克思主義的辯證思維方法。習(xí)近平總書記堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)和方法謀劃意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)持運(yùn)用矛盾分析方法推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述是詮釋馬克思主義方法論即唯物辯證法的重要理論成果，推動(dòng)了新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作得到全面重塑。

1.堅(jiān)持高揚(yáng)主旋律與輿論斗爭(zhēng)的辯證統(tǒng)一

意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)必須始終堅(jiān)持“立”與“破”并舉的辯證關(guān)系，在正面宣傳馬克思主義意識(shí)形態(tài)的同時(shí)始終不放棄思想輿論斗爭(zhēng)?！耙庾R(shí)形態(tài)同時(shí)指涉與真理有關(guān)的認(rèn)識(shí)問題（即意識(shí)問題），以及與權(quán)力有關(guān)的社會(huì)結(jié)構(gòu)問題（即社會(huì)存在問題），在改造世界的實(shí)踐中，它們始終是統(tǒng)一在一起的?！盵3]胡大平：《馬克思主義意識(shí)形態(tài)批判理論的原初視域》，《江西社會(huì)科學(xué)》2016年第6期。馬克思始終將宣傳無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的任務(wù)與批判資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)以及批判反動(dòng)的、保守的和空想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)聯(lián)系起來，正是在對(duì)蒲魯東派、巴枯寧派、拉薩爾派等進(jìn)行斗爭(zhēng)的過程中，馬克思主義才作為一面旗幟樹立起來，其觀點(diǎn)、思想、方法不斷明晰，最終成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。正如《共產(chǎn)黨宣言》所宣稱的，“共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁”[4]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第399頁(yè)，第421頁(yè)。一切舊有的神話，共產(chǎn)主義革命就是“要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”[5]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第399頁(yè)，第421頁(yè)。。

“滅人之國(guó)，必先去其史?！睂?duì)歷史的解釋權(quán)，歷來是各種意識(shí)形態(tài)勢(shì)力爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)之一。當(dāng)前，思想文化領(lǐng)域異?；钴S的歷史虛無主義思潮，以捏造、篡改的方式，竭力歪曲、丑化、污蔑、攻擊中國(guó)革命史、中共黨史和中華人民共和國(guó)史，否定馬克思主義指導(dǎo)地位，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無主義是建立在唯心史觀基礎(chǔ)上的，用孤立、片面、曲解的方法對(duì)待歷史，隨意歪曲歷史真相，否定和虛化歷史事實(shí)的客觀性，否認(rèn)和虛化歷史發(fā)展的規(guī)律性。習(xí)近平總書記在2021年2月20日的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，……更好正本清源、固本培元。”[6]習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，《求是》2021年第7期。習(xí)近平總書記深刻把握意識(shí)形態(tài)工作中“立”與“破”的辯證關(guān)系，堅(jiān)持高揚(yáng)主旋律與輿論斗爭(zhēng)的辯證統(tǒng)一。一方面運(yùn)用正面宣傳方法，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。廣泛開展中國(guó)夢(mèng)的宣傳闡釋工作，引導(dǎo)廣大人民群眾牢固樹立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和民族復(fù)興的信心與信念；積極傳承紅色基因，厚植家國(guó)情懷，傳播正能量，正確看待黨的歷史、國(guó)家發(fā)展歷程，營(yíng)造奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的良好思想氛圍。另一方面，面對(duì)各種質(zhì)疑否定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思潮，面對(duì)歷史虛無主義等一系列錯(cuò)誤社會(huì)思潮，一定要主動(dòng)出擊、敢抓敢管，堅(jiān)決同各種錯(cuò)誤思潮展開有理、有力、有利的斗爭(zhēng)。毛澤東說過：“真理是在同謬誤作斗爭(zhēng)中間發(fā)展起來的?！盵1]《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第280頁(yè)。對(duì)待歷史虛無主義，要堅(jiān)決貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“全黨要更加自覺地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行”[2]《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第13頁(yè)。，堅(jiān)決抵制、批判歷史虛無主義，敢于斗爭(zhēng)、敢于亮劍，時(shí)刻保持斗爭(zhēng)的韌性和定力；要始終堅(jiān)持歷史唯物主義、辯證唯物主義，抓住歷史虛無主義的要害即背離實(shí)事求是這個(gè)核心，揭穿歷史虛無主義的欺騙性、荒謬性、反動(dòng)性本質(zhì)。把抵制和批判歷史虛無主義當(dāng)成提高自己政治辨別力、增強(qiáng)理論說服力的好機(jī)會(huì)，增強(qiáng)歷史研究的創(chuàng)新力、說服力和感召力，從理論上和實(shí)踐上揭開歷史虛無主義的虛偽面目，將反擊歷史虛無主義的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。

2.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)工作的辯證統(tǒng)一

意識(shí)形態(tài)工作始終與特定的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式緊密聯(lián)系，在一定的物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中，人們形成了一定的意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)本身處于“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起支配作用的影響之下”，同時(shí)，意識(shí)形態(tài)“反過來影響全部社會(huì)發(fā)展，甚至影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展”[3]《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第599頁(yè)。。換言之，意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間是一種辯證互動(dòng)的關(guān)系。一方面，意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑；另一方面，意識(shí)形態(tài)對(duì)特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可能起到促進(jìn)或阻礙作用，也可能超越特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識(shí)形態(tài)的辯證關(guān)系啟示我們：一方面，意識(shí)形態(tài)的發(fā)展要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)方式這一根基；另一方面，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入發(fā)展，要維護(hù)好馬克思主義的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

習(xí)近平總書記深刻把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)視為國(guó)家的硬實(shí)力，把意識(shí)形態(tài)視為國(guó)家軟實(shí)力的重要內(nèi)容，既深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家提高硬實(shí)力的基礎(chǔ)性、必要性，又重視軟實(shí)力對(duì)硬實(shí)力及其他工作的深刻影響。習(xí)近平總書記科學(xué)把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)工作的辯證統(tǒng)一關(guān)系，明確提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，是解決當(dāng)代中國(guó)一切問題的根本要求[4]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第153頁(yè)，第153頁(yè)。，而“在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作”[5]《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第86頁(yè)。?！爸挥形镔|(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好……中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?！盵6]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第153頁(yè)，第153頁(yè)。正確理解和協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者相互促進(jìn)、相輔相成、相得益彰，在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的同時(shí)高度重視重點(diǎn)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)工作。

在新的歷史條件下，意識(shí)形態(tài)工作隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)而不斷創(chuàng)新。新發(fā)展理念是中國(guó)共產(chǎn)黨人在發(fā)展問題上新的重大突破，體現(xiàn)了黨中央對(duì)新的發(fā)展階段基本特征的深刻認(rèn)知、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)要求和發(fā)展方向的科學(xué)把握，從根本上為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。新時(shí)代改進(jìn)黨的意識(shí)形態(tài)工作必須根據(jù)變化了的實(shí)際，按照新發(fā)展理念不斷推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作的改革和創(chuàng)新，在工作思路、工作理念、方式方法上實(shí)現(xiàn)新的突破。網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的到來和大數(shù)據(jù)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，為意識(shí)形態(tài)工作的新發(fā)展提供了難得的歷史契機(jī)，要充分借助和利用大數(shù)據(jù)技術(shù)在信息研判、預(yù)測(cè)、篩查等方面的突出優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其技術(shù)引領(lǐng)作用，使意識(shí)形態(tài)工作得到全面重塑和加強(qiáng)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全，進(jìn)而維護(hù)國(guó)家政治安全。

3.堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧與重點(diǎn)突破的辯證統(tǒng)一

意識(shí)形態(tài)工作與其他各項(xiàng)工作相互影響、相互聯(lián)系，具有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，切忌孤立、片面、靜止地開展意識(shí)形態(tài)工作，要堅(jiān)持聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行考量。要立足大局，樹立統(tǒng)籌意識(shí)形態(tài)工作為一體的整體意識(shí)，弘揚(yáng)顧全大局的舍我精神，自覺、積極地承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)并善于投身相應(yīng)工作，認(rèn)真思考、研究意識(shí)形態(tài)工作的方法與革新。習(xí)近平總書記指出：“做好宣傳思想工作必須全黨動(dòng)手。”[1]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第156頁(yè)。要時(shí)刻秉持大宣傳理念，積極調(diào)動(dòng)各方力量，各級(jí)各部門充分運(yùn)用各方資源，宣傳思想、新聞?shì)浾摗⒔逃熬W(wǎng)絡(luò)安全和信息化等工作部門與其他相關(guān)部門通力合作，不斷鞏固全黨動(dòng)手、全民參與的意識(shí)形態(tài)工作局面，凝聚起最廣泛的共識(shí)，聯(lián)合形成最強(qiáng)大力量，徹底告別宣傳思想部門單打獨(dú)斗的舊格局，打造新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的合力，形成全黨齊抓共管的意識(shí)形態(tài)工作新局面。

與此同時(shí)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)空間、高校等是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，能否抓好這些重點(diǎn)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)工作，直接關(guān)系到國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全和戰(zhàn)略全局。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平反映出一個(gè)國(guó)家和民族的文化軟實(shí)力、綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。”[2]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日。建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要立足偉大中國(guó)實(shí)踐，著力從我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)鮮活的實(shí)踐中捕捉、發(fā)現(xiàn)和提煉重大理論問題，并以理論方式回應(yīng)重大的現(xiàn)實(shí)問題；要持續(xù)不斷地強(qiáng)化中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，樹立文化自信，重點(diǎn)打造富有中華文化魅力、彰顯中國(guó)價(jià)值觀念的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果，形成有中國(guó)特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，全面提升我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的影響力[3]侯惠勤：《意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)初探》，《馬克思主義研究》2014年第12期。。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間因其開放性、即時(shí)性、匿名性等特點(diǎn)已然成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推動(dòng)“顏色革命”，從事滋擾破壞活動(dòng)。習(xí)近平總書記指出：“網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿。掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家的主權(quán)和政權(quán)?！盵4]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第36頁(yè)。守好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地，有力應(yīng)對(duì)網(wǎng)上的各種錯(cuò)誤思潮和價(jià)值觀滲透，必須保持高度的政治清醒和強(qiáng)大的政治定力。高校意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎培養(yǎng)什么樣的人的問題，關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，在任何時(shí)候都不能放松警惕。習(xí)近平總書記對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作高度關(guān)注，明確提出高校思想政治工作關(guān)系培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題[5]《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月9日。，要堅(jiān)決落實(shí)馬克思主義在高校的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課建設(shè)，真正使馬克思主義入耳、入腦、入心?！袄卫握莆拯h對(duì)高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[6]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第153頁(yè)，第153頁(yè)。，始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。只有牢牢堅(jiān)守高校意識(shí)形態(tài)陣地，才能確保人才培養(yǎng)的正確方向，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。

總之，意識(shí)形態(tài)工作是新時(shí)代一項(xiàng)重大課題，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局。習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要論述科學(xué)回答了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在新條件、新情況面臨的諸多難題，它以實(shí)踐性、人民性和辯證性彰顯了自身的哲學(xué)意蘊(yùn)，為馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的大眾化、時(shí)代化與中國(guó)化發(fā)展做出了重要的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。