劉慧敏

（大慶師范學院文學院，黑龍江 大慶 163712）

香港本土作家是指出生在香港，在香港長大、在香港接受教育并在香港寫作、成名的作家。他們的創(chuàng)作具有濃郁的本土意識、本土情懷，充分體現(xiàn)出他們對香港社會現(xiàn)實的關心、對香港城市變遷的關注，對香港、香港人的生存狀態(tài)與命運的關注。他們親身經歷了香港的社會變遷，因此，常常以港人作為主要描寫對象，塑造了眾多的港人形象，體現(xiàn)出他們對香港的真摯情感。當代香港本土作家大致可分為第一代本土作家、第二代本土作家及第三代本土作家。他們在小說創(chuàng)作內容和創(chuàng)作方法上不斷進行探索，每一代本土作家的創(chuàng)作都表現(xiàn)出超越于前代本土作家獨特的創(chuàng)作內容與風格特色，文學意識一步步深化，這對香港文學的發(fā)展具有重要的學術價值和現(xiàn)實意義。

一、第一代本土作家的小說創(chuàng)作

第一代本土作家大致出生于20世紀20年代，以侶倫、黃谷柳為代表。他們繼承了“五四”以來的新文學傳統(tǒng)，在創(chuàng)作中仍然堅持現(xiàn)實主義，注重對香港社會現(xiàn)實的書寫，刻畫人物細致入微，注重編織故事情節(jié)，寫實的手法表現(xiàn)得更為逼真，其作品大多表現(xiàn)社會底層小人物的命運與生存狀態(tài)。這些作家多數(shù)人出身貧寒，經歷過坎坷的生活，親眼目睹了淪陷時期香港的動亂，了解底層人民生活的苦難，所以，他們的小說創(chuàng)作大多描寫掙扎在社會底層小人物的人生境遇，揭示出香港社會小人物的生活困苦，具有鮮明的香港本土特色，表達出強烈的社會批判精神。

他們的小說還充分表現(xiàn)香港社會底層人民的人性美和人情美，無情地揭示了人性的丑惡，飽含著人道主義情懷。侶倫的 《窮巷》 為其代表，小說以香港社會底層小人物為表現(xiàn)對象，反映了第二次世界大戰(zhàn)以后香港的社會現(xiàn)實。小說主人公是一群“卑微者”：高懷依靠寫文章來謀生活，羅健是名小學教師，莫輪是個收廢品的，杜全是一個退伍兵。他們4人一起居住在九龍一個貧民巷的樓上，還有一個少女白玫，本要跳海自殺但被高懷救了下來，這5個人共同組成了一個臨時的“家”。他們有的失業(yè)了，被生活的重擔壓得喘不過氣來，有的因為自身貧困，最終導致失戀。他們整天都在為生計奔波，為交房租忙碌，在社會的最底層痛苦地掙扎。但就是這樣一群整天疲于奔命的小人物，身上卻有善良、堅韌的性格，有對生活執(zhí)著的追求。在這樣艱難的生活環(huán)境中，他們能夠同舟共濟、患難與共，看重友情勝過金錢，表現(xiàn)出人間最真摯的情感。整篇小說充溢著人情美和人性美。較香港現(xiàn)代文學而言，這樣的小說創(chuàng)作反映的社會內容更為豐富，人物刻畫更為飽滿，作家對文學意識的追求逐漸彰顯，更具有可讀性。

著重于社會底層小人物的人生命運及生存狀態(tài)的書寫，是第一代本土作家創(chuàng)作的總體傾向。他們以現(xiàn)實主義寫實的風格展現(xiàn)出20世紀20—40年代香港窮困的社會風貌，在他們追求內容的豐富和寫實手法的創(chuàng)作中，文學意識逐漸彰顯出來，正是由于他們的傾心書寫，才推動了香港文學事業(yè)的發(fā)展。

二、第二代本土作家的小說創(chuàng)作

第二代本土作家出生于20世紀30—40年代，代表人物有海辛、西西等。在創(chuàng)作中繼續(xù)以香港底層人物為描寫對象，在對這些人物命運描繪的過程中，他們把思路拓寬，進一步關注到香港這座城市的發(fā)展與變遷。在20世紀60—70年代，香港經濟快速發(fā)展。他們一方面繼承前輩作家的創(chuàng)作傳統(tǒng)；另一方面又有新的突破和發(fā)展，使香港小說創(chuàng)作逐漸走向成熟，取得了相當?shù)某删汀?/p>

海辛秉承著“為人生而創(chuàng)作”的文學理念，根植于香港本土社會現(xiàn)實，塑造出各色各樣的港人形象。在《染色的鴿子》等作品中主要書寫小人物在生活中互相幫助、團結友愛的俠義精神，著重突出善良純樸、互助互愛的人情美和人性美，給主人公以光明，給人們以希望。較前代本土作家相比，海辛筆下的這些小人物已有所不同，他們在艱難的生活中極力擺脫貧困，努力追求新的生活，對未來充滿美好的期盼。第一代本土作家筆下那些小人物的迷茫、憂傷，在海辛的小說中已不復存在。

第二代本土作家更加注重描寫香港城市的發(fā)展和變遷。西西傾力書寫香港城市面貌的發(fā)展和變化，以開放、樂觀、昂揚的筆調，表達了對生于斯、長于斯的“我”城特殊、復雜的情感。《我城》 主人公是香港快樂、年輕的一代。阿果是個電話修理工、麥快樂是公園的管理員、陳樂是個小木匠、阿游是一名海員。小說以70年代的香港為背景，沒有中心事件，也沒有情節(jié)線索，只是對這群年輕又有活力的青年人進行書寫，通過他們的眼睛來反映香港這座城市經濟在迅速發(fā)展，城市面貌在不斷變化。小說在創(chuàng)作手法上，借鑒拉美魔幻寫實的手法，展開奇異的想象，用兒童的眼光觀察社會，用兒童的心態(tài)感受事物，表達了“我愛我城”的特殊情懷。體現(xiàn)出西西對文學意識的追求。西西既是創(chuàng)作的多面手，又是一個銳意創(chuàng)新的作家，在關注香港城市歷史變遷的同時，還注重在小說形式方面進行探索，力求每部作品都能創(chuàng)新，對多種題材和寫法都做過探索。她鐘愛歐洲與拉美作家的小說，如，馬爾克斯、卡爾維諾、巴爾加斯等，在作品中借鑒、吸收他們的手法，力求每部作品都能開拓一個新思路。她在作品中大膽地將小說與其他藝術品種聯(lián)姻，構成一種“互涉”。如，詩文、“注”文、圖文的互相穿插配合。《瑪麗個案》 正文只有8句話，每句話后面都用括弧加注，而注文卻又大大長于原文，構成“注”文互涉。《浮城志異》 這篇小說沒有情節(jié)、沒有人物，只是一系列的城市側面拼貼畫，13節(jié)文字配以13幅圖畫，構成圖文互涉。而 《感冒》 中穿插約30句古今詩句傳達人物的心理感應，形成詩文互涉。這些創(chuàng)作形式都是作家的新探索、新嘗試。西西的小說藝術上的變化瑰奇、銳意創(chuàng)新，鄭樹森給予了高度評價：“在西西近30年的小說創(chuàng)作，變化瑰奇一直是顯著的特色。當代小說各種類型體裁，西西都曾嘗試和探索。從傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的臨摹寫真，到后設小說的戳破幻象，自魔幻現(xiàn)實主義的虛實雜陳，至歷史神話的重新詮釋，西西的小說始終堅守前衛(wèi)的第一線”。[1]體現(xiàn)了西西在小說形式方面的不斷探索，這樣的探索和嘗試拓寬了小說創(chuàng)作的新天地，深化了小說的文學意識，促進了香港小說文學意識的進一步發(fā)展。

第二代本土作家用明快、樂觀的筆調來表現(xiàn)香港經濟的繁榮，著重對香港城市發(fā)展和變遷的書寫。在繼承第一代本土作家寫實傳統(tǒng)的同時，他們又借鑒、吸取了西方現(xiàn)代派小說的寫作技巧，并將二者加以融合，體現(xiàn)出鮮明的文學意識，這是第二代本土作家小說創(chuàng)作的突出特點。他們在創(chuàng)作上對文學意識的不懈追求對香港第三代本土作家的創(chuàng)作有著更大的影響。所以說，在香港本土作家中，第二代本土作家的小說創(chuàng)作明顯起到了承上啟下的作用，對香港文學意識的發(fā)展產生了不可低估的存在價值和現(xiàn)實意義。

三、第三代本土作家的小說創(chuàng)作

第三代本土作家即香港新生代本土作家，指在20世紀60年代前后出生的作家，以黃碧云、董啟章、鐘曉陽等為代表。這批作家以香港本土為書寫對象，但在對香港的描繪中，視野更加寬廣，題材更為廣泛，他們努力把香港與外地，過去與現(xiàn)在交織起來。在他們生活的年代，香港已經發(fā)展成為現(xiàn)代工商業(yè)大都市，經濟十分繁榮。他們的成名作都出自20世紀80—90年代，此時香港正逐漸走向后工業(yè)社會，他們大多以現(xiàn)代香港青年為主要人物，通過對青年命運的書寫來展現(xiàn)現(xiàn)代的香港、世紀末的香港風貌。

黃碧云的小說文學意識獨具特色。她通過寫新移民生活，用他們在異國的遭遇與香港進行對比，寫出他們對香港的思念，通過這些人物重返香港后的生活感受，寫香港的變化。大概是留學法國的緣故，黃碧云的小說從價值取向到藝術手法，都受現(xiàn)代文學、后現(xiàn)代文學的影響，表現(xiàn)出濃重的現(xiàn)代、后現(xiàn)代文化傾向。她的小說雖然有背景交代，但都淡而模糊，人物命運與社會基本上都是游離的，從人物的遭遇中看不出前因后果來。作家注重寫人的存在，著意于人生體驗的書寫，詮釋著人的生存困境，表現(xiàn)出飄泊于異國他鄉(xiāng)的人的無奈、悲涼以及人的生活痛苦。

對文學意識的追求，董啟章的表現(xiàn)十分突出。他繼續(xù)書寫香港的歷史、香港的人，小說寫得撲朔迷離，讀起來比較難懂，但卻給讀者以無限的張力，也常常蘊含著理性的思考?！栋沧空淠帷?以第一人稱手法進行敘述，“我”是一位年輕的研究生物學的女學者。在現(xiàn)實生活中，“我”與丈夫產生感情危機，于是，“我”獨自來到遠離城市的荒山中尋找一種雌性的單性繁殖動物——斑尾毛蜥?！拔摇钡恼煞蚴且粋€彬彬有禮的商人，但卻經常對“我”進行管教，令“我”難以忍受。為逃避被束縛、被管教的生活，“我”來到了荒山里，不料，在荒山里“我”卻被一個沉默無言、性格粗暴的男人所占有，這個男人使“我”懷孕了。在現(xiàn)實的文明社會中，丈夫用知識管教“我”，在荒山野嶺中，陌生的男人用暴力強暴了“我”?！拔摇毕胍獢[脫男性的統(tǒng)治，甚至想能使女性自身生產出另一個單倍體來和卵子結合，自行創(chuàng)造生命。這部小說可以讓人產生諸多思考?！爱斘以谝粋€世界感到窒息，我可以逃到另一個世界去嗎？而在另一個世界里，我肯定我便能夠得到解放嗎？還是，那里，有另一種暴力，另一種壓抑？”很顯然，小說是在告訴讀者，要想獲得解放選擇逃避是不行的。這部小說，我們可以看作是一部女性主義小說，它是對男權社會中女性的地位、人格、命運的反思。女生物學家就是一位女權主義者，“我”的這段“奮斗史”雖然很豪壯，但“我”能不依靠男性而自行創(chuàng)造新的生命嗎？“我”的確能找到一個沒有男性的真正的“女兒國”嗎？《安卓珍尼》 的副題是“一個不存在的物種的進化史”，原來，在現(xiàn)實的世界里，斑尾毛蜥是不存在的。小說中的“我”“在安卓珍尼的身上看到了自己的命運”。就人類的生存與發(fā)展而言，小說提出的問題是發(fā)人深思的。臺灣作家楊照高度評價這部中篇小說：“這是我看過非常非常少數(shù)的女性書寫，其中穿插的生物學知識是非常成功的穿插，因為每一個穿插到最后都讓讀者知道作者的用意在哪里。中間的故事乍看之下很像通俗的羅曼小說，但是最后卻讓我們知道作者傳達的完完全全不同于羅曼史的信息”。[2]

董啟章常常從自然科學的書本知識中獲得啟示與想象?！队朗⒔峙d衰史》依然以第一人稱進行書寫，“我”跟父母移民加拿大，4年后又返回香港，收集爺爺生前居住的老屋所在地——永盛街的資料，依據(jù) 《香港地圖繪制史》 所繪的不同時期的地圖，“我”在推測、想象這條街的興衰歷史，并由此構想從曾祖父起，直到現(xiàn)在的幾代人的家史。作者曾經出了一本關于地圖的雜著 《地圖集》，副標題是“一個想象的城市的考古學”，他在這本書中就說：“在這本體例混雜和難以歸類的地圖閱讀結集中，作者以一種罔顧現(xiàn)實的態(tài)度在縱橫拼合的點線和色塊間，讀出各種既共同又私密的夢魘、緬懷、渴望和思辨?！盵3]這句話正是 《永盛街興衰史》 的最好注腳。小說通過一條街的變化寫城市的變遷，人世的滄桑，還穿插了 《粵曲歌壇話滄?！?中的“客途秋恨”的曲詞，以詮釋或映襯人物的心緒、感受，構成“曲”文互涉，并與地圖等有關知識的敘述，形成貫穿全文的三重奏。董啟章的小說企求把文學與自然科學聯(lián)姻，如《安卓珍妮》把文學與生物學聯(lián)系到一起，《永盛街興衰史》 把文學與地圖學聯(lián)系到一起，《聰明世界》 把文學與心理學聯(lián)系到一起，《少年神農》 把文學與醫(yī)藥衛(wèi)生學聯(lián)系到一起，等等。小說故事框架中穿插、交錯著某學科的知識。小說中的故事線索脈絡清晰，有跡可尋，人物的身份、經歷也很清楚，小說的主題又與科學知識密切相連。這種穿插、交錯極為流暢自然，毫無牽強之感。無論是在創(chuàng)作內容上，還是在創(chuàng)作形式上，都體現(xiàn)了董啟章對文學意識的不斷探索。

鐘曉陽對文學意識的追求主要體現(xiàn)在創(chuàng)作風格上。她的語言充滿靈氣，善于抓住瞬間印象，并將這種感覺逼真地傳達出來，仿佛使人身臨其境。如， 《停車暫借問》：“她不由自主地回過頭去，那男顧客也轉過身來，瞬即成了她的鏡子，照著和她一樣的神情、眼光和往事。”《哀歌》：“明媚的陽光下，芥菜花好看地開著。為了蝴蝶的愛”。無論是寫人，還是寫景，她都能用一種印象式的寫法表達出來，讓人感悟得到。她的語言常常飽含著詩意，呈現(xiàn)出詩意的敘事風格。如， 《哀歌》：“不如以我一生的碧血，為你在天際，血染一次無限好的、美麗的夕陽；再以一生的清淚，在寒冷的冬天，為你下一場大雪白茫茫?！边@段話選用“夕陽”“大雪”兩種意象，以抒情的筆調表現(xiàn)出濃郁的情感色彩，能使人產生深刻的印象。她的小說在渲染氛圍、營造意象、運用語言等方面都能自成風格，形成鮮明的個性特色，給人以無限的張力。

用迷茫、困惑的視點寫后工業(yè)文明的香港、世紀末香港青年的生存體驗，是第三代本土作家創(chuàng)作的總體傾向。他們受傳統(tǒng)的、西方的文學的影響，在創(chuàng)作方法上日趨多元化。黃碧云的創(chuàng)作呈現(xiàn)出濃重的現(xiàn)代、后現(xiàn)代傾向；董啟章的小說將現(xiàn)實與現(xiàn)代融于一體；鐘曉陽則注重意象、氛圍的營造，具有鮮明的個性特色。他們在小說創(chuàng)作內容上的多樣化變革及藝術形式上的多方面探索，體現(xiàn)出香港第三代本土作家在小說創(chuàng)作中文學意識逐漸深化，他們的創(chuàng)作推動了香港文學事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

綜上所述，關注香港社會現(xiàn)實，寫香港人的生存狀態(tài)是香港本土作家創(chuàng)作的共同特征。他們的創(chuàng)作在內容上由關注小人物的命運到寫香港城市的發(fā)展與變遷，進而到對人類的生存、前途問題進行探討；在寫作手法上由現(xiàn)實主義到寫實與現(xiàn)代手法相融合，到受后現(xiàn)代的影響日趨多元化。幾十年來，香港幾代本土作家執(zhí)著探索，筆耕不輟，他們的作品塑造了形形色色的港人形象，他們用小說書寫香港的興盛史、變遷史和發(fā)展史。從第一代的本土作家到第二代本土作家再到第三代本土作家，他們的創(chuàng)作在主題、題材、風格乃至創(chuàng)作方法、藝術技巧等方面都較前代作家有了新的探索和發(fā)展，正是由于他們的不懈努力，才使香港小說創(chuàng)作產生無限的張力，反映內容逐步擴大、主題逐步深入、風格日趨多元化，他們的作品呈現(xiàn)出濃郁的香港色彩、香港風韻、香港味道，使香港小說創(chuàng)作的文學意識一步步得到深化，推動了香港小說的發(fā)展。他們的優(yōu)秀之作將在香港文學史上閃射出奪目的光彩，為香港文學乃至中國當代文學的發(fā)展作出了杰出的貢獻。