付健行 黃曉輝

內(nèi)容提要：習(xí)近平高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的重要論述是繼承與發(fā)展的文化遺產(chǎn)觀，是關(guān)涉文化遺產(chǎn)的構(gòu)成、價(jià)值、保護(hù)方法的有機(jī)統(tǒng)一體。這些重要思想為我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了根本遵循，具有重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視，幾乎每年都要選擇1—2個(gè)，甚至多個(gè)文物保護(hù)單位或文化遺產(chǎn)地考察調(diào)研，并就文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承作出重要指示批示。(1)《習(xí)近平與中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)》，《人民日?qǐng)?bào)(海外版)》2020年5月19日第7版。這些指示批示包括對(duì)文化遺產(chǎn)的構(gòu)成、價(jià)值、保護(hù)方法等的說(shuō)明，深入說(shuō)明了什么是文化遺產(chǎn)、為什么保護(hù)文化遺產(chǎn)以及如何保護(hù)文化遺產(chǎn)等重大問(wèn)題，從而形成了關(guān)于文化遺產(chǎn)重要論述。關(guān)于文化遺產(chǎn)重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承提供了根本遵循。

一、文化遺產(chǎn)的構(gòu)成

在保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的實(shí)踐中，我們會(huì)遇到諸如一些文物和歷史建筑屢遭破壞、一些傳統(tǒng)技藝幾乎絕傳等問(wèn)題，其重要原因之一就在于文化遺產(chǎn)的構(gòu)成不夠明確。習(xí)近平在多次考察文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承時(shí)的講話(huà)為我們提供了指引。

1.物質(zhì)文化遺產(chǎn)

習(xí)近平對(duì)“文化遺產(chǎn)構(gòu)成”的貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)上。他說(shuō)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。”(2)中共中央宣傳部：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2019年，第147—148頁(yè)。每到一地考察，習(xí)近平都尤為關(guān)注當(dāng)?shù)夭┪镳^建設(shè)。他曾先后參觀了首都博物館、西安博物館、安徽金寨縣革命博物館、廣西合浦漢代文化博物館、內(nèi)蒙古赤峰博物館、廣東汕頭僑批文物館等。在習(xí)近平看來(lái)，這些博物館是“保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要殿堂，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋梁”(3)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第192頁(yè)。，具有極為重要的人文價(jià)值?！皬V闊大地上的遺產(chǎn)”是指具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)等價(jià)值的建筑物、人類(lèi)工程、考古遺址等。我們從習(xí)近平的考察足跡可以看到，他高度關(guān)注大運(yùn)河、敦煌莫高窟、長(zhǎng)城、和順古鎮(zhèn)的明清建筑群、云岡石窟以及潮州廣濟(jì)橋、廣濟(jì)樓等文化遺產(chǎn)。這為我們保護(hù)文化遺產(chǎn)實(shí)踐指明了具體的方向。“古籍里的文字”是指?jìng)鹘y(tǒng)典籍中有記載但如今已經(jīng)失傳的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它雖然失傳，但仍以文字的形式呈現(xiàn)在人們眼前，也是值得我們珍惜的、特殊的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如古籍《周禮·冬官考工記》中就記錄著先秦的車(chē)輛、兵器、玉器、農(nóng)具、都城建設(shè)等。雖然這些已經(jīng)消逝在歷史的長(zhǎng)河中，但是典籍中的文字向人類(lèi)再現(xiàn)了中國(guó)先秦文明，同樣是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)的另一重要組成部分是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括精神文化、制度文化以及各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)且世代相承的民間文化，也包括人類(lèi)文明創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括精神文化遺產(chǎn)。習(xí)近平指出：“我國(guó)傳統(tǒng)思想文化根源在社會(huì)生活本身，是人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)。古代思想文化對(duì)今人仍然具有很深刻的影響。”(4)習(xí)近平：《要積極總結(jié)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月14日第1版。在他看來(lái)，精神文化遺產(chǎn)不僅包括中華民族優(yōu)秀的思想文化遺產(chǎn)，也包括中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放的革命文化遺產(chǎn)、社會(huì)主義先進(jìn)文化遺產(chǎn)，都具有重要的價(jià)值。

第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括制度文化遺產(chǎn)。中華文明歷史悠久，具有系統(tǒng)完善的制度文化：“民為邦本”的民本思想、“德主刑輔”的禮教制度、“整肅綱紀(jì)”的巡察體系與“嚴(yán)以治官、寬以養(yǎng)民”的施政方針等，這些促進(jìn)中華文明賡續(xù)革新的制度文化對(duì)于當(dāng)今治國(guó)理政仍然具有重要的啟迪作用。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)立了優(yōu)越于西方資本主義制度的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還包括民間文學(xué)、民間舞蹈、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等以非物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)的民間文化。習(xí)近平認(rèn)為：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩。”(5)習(xí)近平：《以更大魄力在更高起點(diǎn)上推進(jìn)改革開(kāi)放，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中走在全國(guó)前列創(chuàng)造新的輝煌》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月16日第1版。2020年10月在廣東考察期間，習(xí)近平在百忙中抽出時(shí)間考察潮繡、潮瓷、潮雕、潮塑、潮劇和工夫茶、潮州菜等潮州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再次反映了習(xí)近平對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的高度重視。將各民族的文化遺產(chǎn)傳承好，是推進(jìn)中華文化多元化以及可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)有之義。習(xí)近平還特別重視和支持少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，曾經(jīng)重點(diǎn)考察了古典民族史詩(shī)《格薩(斯)爾》、赫哲族的伊瑪堪說(shuō)唱等。習(xí)近平指出：“我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族是多民族不斷交流交往交融而形成的。中華文明植根于和而不同的多民族文化沃土，歷史悠久，是世界上唯一發(fā)展至今沒(méi)有中斷的文明。要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，支持和扶持《格薩(斯)爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)好傳承人，一代一代接下來(lái)、傳下去?！?6)《習(xí)近平與中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)》。

二、文化遺產(chǎn)的價(jià)值

文化遺產(chǎn)具有不可再生、不可替代的特性，因而具有特別重要的價(jià)值。文化遺產(chǎn)的價(jià)值，回答的是為什么保護(hù)文化遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)意義的問(wèn)題，是保護(hù)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂?！?7)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第426頁(yè)。只有將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大才能自強(qiáng)屹立于世界民族之林。

1.文化遺產(chǎn)是文化自信的底氣

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的多民族國(guó)家，在長(zhǎng)期的發(fā)展中先輩們?yōu)槲覀兞粝铝藰O其豐富的文化遺產(chǎn)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的評(píng)定，截至2019年6月，中國(guó)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(名冊(cè))項(xiàng)目共計(jì)40項(xiàng)，是世界上入選“非遺”項(xiàng)目最多的國(guó)家；(8)《非遺保護(hù)，中國(guó)實(shí)踐 40項(xiàng)中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄名冊(cè)項(xiàng)目一覽》，新華網(wǎng)北京2019年6月6日電。截至2019年7月，我國(guó)已有55處世界遺產(chǎn)(其中文化遺產(chǎn)37處、自然遺產(chǎn)14處、文化與自然遺產(chǎn)4處)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，位居全球第一。(9)《我國(guó)“世界遺產(chǎn)”總數(shù)增至55處》，搜狐網(wǎng)，https://www.sohu.com/a/345422738_5927522019，最后訪問(wèn)時(shí)間：2021年5月15日。中國(guó)的文化遺產(chǎn)，不僅數(shù)量多，而且影響大。中國(guó)的長(zhǎng)城、故宮、敦煌莫高窟、兵馬俑等文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了中華民族的偉大智慧和輝煌燦爛的文明，是先輩留下來(lái)的寶貴財(cái)富。因此，他們得到了世界民眾的共同認(rèn)可和贊賞，在世界都有很大的影響力。以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”，并認(rèn)為“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，(10)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，第349頁(yè)。其源就在于此，其底氣就在于此。

2.文化遺產(chǎn)是以文化人的財(cái)富

中華民族精神是一個(gè)博大精深的思想體系。它的基本內(nèi)容是以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神，偉大團(tuán)結(jié)精神，偉大夢(mèng)想精神。(11)中共中央宣傳部：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，第10頁(yè)。此外，實(shí)事求是的科學(xué)精神、舍生忘死的犧牲精神、敬老尊賢的倫理精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神以及天人合一的和合精神等等，都是我們認(rèn)識(shí)和把握中華民族精神的豐富思想材料。正是有了這樣偉大的中華民族精神，中華民族才創(chuàng)造了偉大的中國(guó)古代文明。中華民族精神猶如民族思想脈動(dòng)的主旋律激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人。這個(gè)主旋律在不同的歷史條件和情況下會(huì)形成或悲壯慷慨或昂揚(yáng)激越的不同樂(lè)章。這些樂(lè)章既是中華民族精神主旋律的具體表現(xiàn)，又不斷豐富和發(fā)展著中華民族精神的主旋律。這些精神共同構(gòu)成了中華民族文化遺產(chǎn)中的精神文化遺產(chǎn)，是中華民族的根和魂，是極為寶貴的精神財(cái)富，不斷發(fā)揮著以文化人的作用。例如民主革命時(shí)期的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、沂蒙精神、紅巖精神、西柏坡精神，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的抗美援朝精神、大慶精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、“九八”抗洪精神、載人航天精神以及抗擊非典精神、抗疫精神；等等。正如習(xí)近平所指出的：“我們要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊(yùn)涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)?！?12)習(xí)近平：《干部要學(xué)哪些傳統(tǒng)文化？》，新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/2015-08/10/c_1116199868.htm，最后訪問(wèn)時(shí)間：2021年5月12日。

3.文化遺產(chǎn)是治國(guó)理政的鏡鑒

在中華民族文化遺產(chǎn)中，還包含了豐富的制度文化遺產(chǎn)，是當(dāng)代中國(guó)治國(guó)理政的寶貴財(cái)富、重要鏡鑒。習(xí)近平指出：“要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！?13)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，第141頁(yè)。講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同這些思想理念是先人留給我們的優(yōu)秀智慧，是中華民族傳統(tǒng)文化中制度文化的瑰寶。它早已融入我們民族的血液與靈魂之中，成為我們處理人與人、人與社會(huì)、國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的準(zhǔn)則。習(xí)近平高度重視從古代優(yōu)秀制度文化遺產(chǎn)中汲取治國(guó)理政的思想資源，他認(rèn)為要治理好今天的中國(guó)，必須善于借鑒歷史遺留給我們的制度文化遺產(chǎn)。習(xí)近平指出，“我國(guó)古代主張民為邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示?！?14)人民日?qǐng)?bào)海外版“學(xué)習(xí)小組”：《學(xué)習(xí)關(guān)鍵詞》，北京：人民出版社，2016年，第226頁(yè)。在習(xí)近平治國(guó)理政的實(shí)踐方略中，比如依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，就是吸收中國(guó)傳統(tǒng)法文化中德法互補(bǔ)治國(guó)理念的重要成果。

4.文化遺產(chǎn)是民族團(tuán)結(jié)的紐帶

中華民族文化遺產(chǎn)生于5000年的中華文明史中，是中華民族大家庭的共同財(cái)富。習(xí)近平指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！?15)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，第157頁(yè)。文化遺產(chǎn)就是這種共同體意識(shí)的重要載體，是增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的紐帶。中華民族歷來(lái)就具有這種大家庭的共同體意識(shí)和深厚的家國(guó)情懷。以“僑批”為例，僑批專(zhuān)指海外華僑通過(guò)海內(nèi)外民間機(jī)構(gòu)匯寄至國(guó)內(nèi)的匯款暨家書(shū)，是一種信、匯合一的特殊郵傳載體。在中國(guó)歷史上，有大量?jī)S胞因種種原因遠(yuǎn)渡重洋到東南亞及其他國(guó)家謀生。他們身在國(guó)外但心系家國(guó)，由于當(dāng)時(shí)東南亞等國(guó)金融郵訊機(jī)構(gòu)不完善，海外僑胞捎回的匯款和家書(shū)由專(zhuān)門(mén)往來(lái)國(guó)內(nèi)外的“水客”和僑批館遞送，于是就有了大量?jī)S批文物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅汕頭僑批文物館收集到的“僑批”就約有12萬(wàn)封。(16)《汕頭僑批文物館：12萬(wàn)封僑批記錄華僑海外奮斗史》，中國(guó)僑網(wǎng)，http://www.chinaqw.com/qx/2020/10-16/272897.shtml，最后訪問(wèn)時(shí)間：2021年5月12日。2020年10月，習(xí)近平在廣東考察期間專(zhuān)門(mén)參觀了汕頭僑批文物館。他指出，“僑批”記載了老一輩海外僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史和濃厚的家國(guó)情懷，也是中華民族講信譽(yù)、守承諾的重要體現(xiàn)。要保護(hù)好這些文物，加強(qiáng)研究，發(fā)揮其教育引導(dǎo)的作用。(17)習(xí)近平：《以更大魄力在更高起點(diǎn)上推進(jìn)改革開(kāi)放，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中走在全國(guó)前列創(chuàng)造新的輝煌》。習(xí)近平講的教育引導(dǎo)作用自然包含了增強(qiáng)民族凝聚力、推動(dòng)民族大團(tuán)結(jié)的作用。

5.文化遺產(chǎn)是交流互鑒的窗口

保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)還有一個(gè)重要的作用，即讓世界更好地了解中國(guó)，推動(dòng)各國(guó)文明交流互鑒。崇尚團(tuán)結(jié)互助、和合統(tǒng)一、世界大同的中國(guó)人民是愛(ài)好和平的人民，從來(lái)就是世界和平的力量，而非和平的威脅。中國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大，西方一些別有用心的政治家開(kāi)始宣傳中國(guó)威脅論。在這樣的背景下，保護(hù)和傳承中國(guó)的文化遺產(chǎn)可以很好地向世人展示中國(guó)、讓世界了解中國(guó)。在當(dāng)代，習(xí)近平提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念就是中華民族精神的當(dāng)代表現(xiàn)。同時(shí)，我們認(rèn)為，文化遺產(chǎn)是中國(guó)的、也是世界的，代表著各民族的獨(dú)特的精神家園與深沉的精神追求，是人類(lèi)命運(yùn)共同體的根和魂。保護(hù)文化遺產(chǎn)，需要各國(guó)人民齊心協(xié)力、加強(qiáng)合作以共同延續(xù)人類(lèi)的歷史文明；保護(hù)文化遺產(chǎn)，可以延續(xù)文明的多樣性，不同的文明之間可以汲取有益因子促進(jìn)共同發(fā)展，同時(shí)也豐富了世界人民的精神文化生活，在多種文明的浸染與交流中，人類(lèi)文明可以得到更好的延續(xù)與發(fā)展。文化遺產(chǎn)是世界人民交流溝通的文化媒介，正是通過(guò)文化遺產(chǎn)的交流與溝通，促進(jìn)了世界和平、人類(lèi)進(jìn)步、人民幸福。習(xí)近平高度重視文化遺產(chǎn)在國(guó)際交流中的重要作用，他主張“讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類(lèi)提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。”(18)習(xí)近平：《出席第三屆核安全峰會(huì)并訪問(wèn)歐洲四國(guó)和聯(lián)合國(guó)教科文組織總部、歐盟總部時(shí)的演講》，北京：人民出版社，2014年，第17頁(yè)。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，中國(guó)以保護(hù)文化遺產(chǎn)的實(shí)際行動(dòng)講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增進(jìn)了世界其他國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展的理解與認(rèn)同，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了源源不竭的文化動(dòng)力。

三、文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法

只有遵循文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的特定規(guī)律，才可以促進(jìn)文化遺產(chǎn)的健康、可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平結(jié)合自身對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的體悟，圍繞文化遺產(chǎn)保護(hù)提出了一系列新理念、新思想，成為新時(shí)代保護(hù)文化遺產(chǎn)的核心要義與根本遵循。

1.樹(shù)立保護(hù)文化遺產(chǎn)的科學(xué)理念

文化遺產(chǎn)作為世代相繼的物質(zhì)、精神、制度等文化形態(tài)，不免帶有當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化烙印，相對(duì)于當(dāng)下具有一定的局限性，必須科學(xué)對(duì)待其中的精華與糟粕，激活文化遺產(chǎn)的活力。習(xí)近平指出：“中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)”。(19)習(xí)近平：《在出席第三屆核安全峰會(huì)并訪問(wèn)歐洲四國(guó)和聯(lián)合國(guó)教科文組織總部、歐盟總部時(shí)的演講》，第17頁(yè)。

第一，科學(xué)對(duì)待文化遺產(chǎn)，必須要實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平指出：“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素、繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！?20)習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》，北京：人民出版社，2015年，第26頁(yè)。文化遺產(chǎn)作為無(wú)可辯駁的歷史證明材料，鐫刻著中華民族在歷史行程中艱苦奮斗、勠力同心的精神風(fēng)貌與價(jià)值觀念。只有激活這些優(yōu)秀思想理念，與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，才可以進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的文化自信。習(xí)近平對(duì)待文化遺產(chǎn)始終堅(jiān)持辯證態(tài)度，他認(rèn)為要堅(jiān)持吸收中華文化和世界優(yōu)秀文化的有益因子，在此基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代需求，保護(hù)并發(fā)展文化遺產(chǎn)。這與馬克思主義對(duì)待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度是一脈相承的。

第二，增強(qiáng)對(duì)歷史的敬畏之心，樹(shù)立保護(hù)文物也是政績(jī)的科學(xué)理念。習(xí)近平認(rèn)為，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是各級(jí)黨委和政府的責(zé)任和使命，“要本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，傳承歷史文脈，處理好城市改造開(kāi)發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)”(21)段金柱、鄭璜：《像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)——習(xí)近平在福建保護(hù)文化遺產(chǎn)紀(jì)事》，《福建日?qǐng)?bào)》2015年1月6日第1版。。長(zhǎng)期以來(lái)，一些政府為了所謂“政績(jī)”，對(duì)真正的文化遺產(chǎn)疏于保護(hù)，為了城區(qū)建設(shè)甚至大肆破壞文化遺產(chǎn)，為了追求經(jīng)濟(jì)利益而大肆“拆真建假”的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。針對(duì)老城區(qū)改造，習(xí)近平提出保護(hù)文物也是政績(jī)的理念，主張采用微改造這種“繡花”功夫，(22)《習(xí)近平在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：高舉新時(shí)代改革開(kāi)放旗幟，把改革開(kāi)放不斷推向深入》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年10月26日第1版。防止建設(shè)性破壞。他強(qiáng)調(diào)：“在改造老城、開(kāi)發(fā)新城過(guò)程中，要保護(hù)好城市歷史文化遺存，延續(xù)城市文脈，使歷史和當(dāng)代相得益彰?！?23)習(xí)近平：《以更大魄力在更高起點(diǎn)上推進(jìn)改革開(kāi)放，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中走在全國(guó)前列創(chuàng)造新的輝煌》?！白寶v史文化和現(xiàn)代生活融為一體”(24)《不斷增強(qiáng)城市的文化底蘊(yùn)，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月14日第9版。，“保護(hù)文物也是政績(jī)”的科學(xué)理念來(lái)自于習(xí)近平多年工作的體悟，有助于引導(dǎo)各級(jí)政府重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，樹(shù)立“保護(hù)第一”的科學(xué)文化遺產(chǎn)觀，促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的健康、可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平指出：“各級(jí)文物部門(mén)要不辱使命，守土盡責(zé)，提高素質(zhì)能力和依法管理水平?！?25)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，第190頁(yè)。保護(hù)好文化遺產(chǎn)，要提高各級(jí)文物保護(hù)部門(mén)的管理水平，建設(shè)一支專(zhuān)業(yè)化的文物保護(hù)隊(duì)伍，這支隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)是敢于擔(dān)當(dāng)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)高、嚴(yán)格執(zhí)法的隊(duì)伍。

第三，秉承修舊如舊的科學(xué)理念，適度合理開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)。保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段之一是修復(fù)。作為一種不可再生的、特殊的歷史文化遺存，因受時(shí)間變換、環(huán)境變遷、自身變化等多重因素影響，文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀日趨惡劣。如何修復(fù)文化遺產(chǎn)對(duì)確保文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)久存續(xù)顯得非常必要。習(xí)近平通過(guò)多年對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的體悟，提出了“修舊如舊”的保護(hù)理念?！靶夼f如舊”是科學(xué)的文化遺產(chǎn)保護(hù)思想，也是習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀一個(gè)突出的理念，體現(xiàn)出他超前的文化遺產(chǎn)保護(hù)思想。只有如舊，才可以保持特定文化遺產(chǎn)所傳達(dá)的特殊的思想理念、文化意境。否則，文化遺產(chǎn)會(huì)喪失其本來(lái)的文化符號(hào)，影響人民汲取與學(xué)習(xí)其中包蘊(yùn)的特定思想理念。習(xí)近平在福州期間，在他的主持下，福州三坊七巷等地名人故居和遺址保護(hù)辦法明確規(guī)定，今后任何單位和個(gè)人，未經(jīng)文物主管部門(mén)報(bào)市政府同意，均不得拆除、改建或添建。(26)段金柱、鄭璜：《像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)——習(xí)近平在福建保護(hù)文化遺產(chǎn)紀(jì)事》。習(xí)近平抓住了文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本，為保留文化遺產(chǎn)的真本風(fēng)貌、守護(hù)人民的精神文化圣地、筑牢中華民族的根與魂做出了重要貢獻(xiàn)。

習(xí)近平正確處理了文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證法。歷史文化遺產(chǎn)要在與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合中才能更好地發(fā)揮價(jià)值，必須結(jié)合現(xiàn)代條件進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，才可以促進(jìn)文物保護(hù)事業(yè)的健康有序發(fā)展。必須明確的是，“修舊如舊”并不等于“不動(dòng)”文化遺產(chǎn)，要拒絕教條主義的極端保護(hù)方式。習(xí)近平指出：“我們強(qiáng)調(diào)保護(hù)，并不是對(duì)這些自然景觀和人文景觀捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，一動(dòng)也不能動(dòng)，而是要在堅(jiān)持保護(hù)的前提下進(jìn)行適度合理開(kāi)發(fā)和建設(shè)，通過(guò)適度合理開(kāi)發(fā)和建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)?！?27)習(xí)近平：《干在實(shí)處，走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006年，第480頁(yè)。適度合理開(kāi)發(fā)和建設(shè)文化遺產(chǎn)的思想體現(xiàn)出習(xí)近平文化遺產(chǎn)保護(hù)的辯證法，在這個(gè)原則的指導(dǎo)下，中國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)走上了一條可持續(xù)的發(fā)展道路。

第四，統(tǒng)籌好文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，加大文物保護(hù)力度。文化遺產(chǎn)是世代相繼的中國(guó)人民所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富，破壞了文化遺產(chǎn)，則會(huì)影響后代對(duì)文化遺產(chǎn)的精神享受，是對(duì)后代人利益的剝奪。習(xí)近平極為重視文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，他提出“保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋”(28)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，第190頁(yè)。。只有保護(hù)文化遺產(chǎn)以及承載文化遺產(chǎn)的環(huán)境，實(shí)行綠色可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，才可以真正做到保護(hù)、發(fā)展文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)的保護(hù)成果可以為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展構(gòu)筑文化根基，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也會(huì)為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平提出“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的理念，正確處理了文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證法，為當(dāng)代文化遺產(chǎn)的永續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)指南。他在福建期間對(duì)于萬(wàn)壽巖舊石器時(shí)代洞穴遺址的保護(hù)就是一個(gè)生動(dòng)的例子。當(dāng)時(shí)，該遺址面臨被三明鋼鐵廠礦山開(kāi)采破壞的威脅，時(shí)任代省長(zhǎng)的習(xí)近平知道后立即做出批示：“萬(wàn)壽巖舊石器時(shí)代洞穴遺址作為不可再生的珍貴歷史文物，不僅屬于我們，也屬于后代子孫，任何個(gè)人和單位都不能為了謀取眼前或局部利益而破壞全社會(huì)和后代的利益”(29)段金柱、鄭璜：《像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)——習(xí)近平在福建保護(hù)文化遺產(chǎn)紀(jì)事》。。就這樣，三明鋼鐵廠另行選址進(jìn)行礦石開(kāi)采，將萬(wàn)壽巖舊石器時(shí)代洞穴遺址保存下來(lái)，真正做到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文物保護(hù)兩不誤，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化延續(xù)的和諧發(fā)展。

2.激活保護(hù)文化遺產(chǎn)的主體力量

習(xí)近平指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’?！?30)習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》，第13頁(yè)。人民是文化遺產(chǎn)的真正的主人與文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，也是保護(hù)文化遺產(chǎn)的主體力量，對(duì)人民負(fù)責(zé)就是要貫徹以人民為中心、以人民為主體的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念，做到保護(hù)遺產(chǎn)為了人民、依靠人民，保護(hù)遺產(chǎn)的成果惠及廣大的人民群眾，讓人民在無(wú)聲的歷史文化中涵養(yǎng)高尚的道德情操，進(jìn)而樹(shù)立清正良好的社會(huì)新風(fēng)尚。

第一，培養(yǎng)民間舞蹈、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)工藝等民間文化遺產(chǎn)傳承人。當(dāng)前一些民族的傳統(tǒng)技藝瀕臨絕傳，傳承藝人普遍老齡化，當(dāng)務(wù)之急就是要培養(yǎng)接續(xù)民間文化遺產(chǎn)的傳承人。習(xí)近平曾明確指出：“戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人?！?31)李定廣：《讓?xiě)蚯谛聲r(shí)代綻放瑰寶之光》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月26日第3版。黨的十八大以來(lái)，多部門(mén)聯(lián)合實(shí)施“中國(guó)非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”，截至2018年底，參與院校達(dá)118所，培訓(xùn)學(xué)員2.7萬(wàn)人次，全國(guó)參與人群達(dá)9.5萬(wàn)人次。(32)《文明之光照亮復(fù)興之路——以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)心文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)工作紀(jì)實(shí)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月10日第1版。

第二，動(dòng)員全體社會(huì)成員保護(hù)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承僅僅靠政府發(fā)揮主導(dǎo)作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有全體社會(huì)成員的廣泛參與，才可以凝聚保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的合力，推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作更好地開(kāi)展。習(xí)近平指出：“保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個(gè)人的事。只有我們每個(gè)人都關(guān)心和愛(ài)惜前人給我們留下的這些財(cái)富，我們民族的精神和獨(dú)特的審美情趣、獨(dú)特的傳統(tǒng)氣質(zhì)，才能傳承下去?！?33)習(xí)近平：《干在實(shí)處，走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，第325頁(yè)。這就要求我們每一個(gè)中華兒女都要樹(shù)立起對(duì)文化遺產(chǎn)的敬畏之心，樹(shù)立保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感，堅(jiān)決與破壞文化遺產(chǎn)的行為做斗爭(zhēng)，全力守護(hù)我們的文化根脈，只有人人都行動(dòng)起來(lái)，才可以更好延續(xù)輝煌燦爛的中華文明。

第三，重視文化遺產(chǎn)的普惠性，將文化遺產(chǎn)保護(hù)成果惠及人民。在浙江期間，習(xí)近平提出“免費(fèi)西湖”的理念，因此，關(guān)停了盤(pán)踞在西湖周邊的高檔會(huì)所，真正做到了還湖于民。經(jīng)此整治，西湖成為了人們游覽的圣地，文化遺產(chǎn)的普惠價(jià)值得以真正實(shí)現(xiàn)。這體現(xiàn)出習(xí)近平科學(xué)對(duì)待文化遺產(chǎn)的深刻洞見(jiàn)。習(xí)近平文化遺產(chǎn)觀中關(guān)于全民參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的思想，極富前瞻性，促進(jìn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的健康、有序發(fā)展。習(xí)近平本人更是身體力行保護(hù)文化遺產(chǎn)，為全體中華兒女樹(shù)立了保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的典范。在參觀文物實(shí)物展覽中，習(xí)近平提醒因拍照而過(guò)于靠近文物的記者：“小心別碰到，砸了我得負(fù)責(zé)”(34)《習(xí)近平文物保護(hù)簡(jiǎn)史》，新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/2015-01/11/c_1113951139.htm，最后訪問(wèn)時(shí)間：2021年5月15日電。。這體現(xiàn)了一種極為珍視文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感，正是秉持著這種對(duì)文化遺產(chǎn)高度敬畏、極為珍視的高尚德行與操守，習(xí)近平才能不斷創(chuàng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的新的壯麗篇章。

3.營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的法治環(huán)境

文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅需要依靠源自民眾內(nèi)心的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)，還需要法律制度的堅(jiān)強(qiáng)保障。只有自律與他律相結(jié)合，才可以使文化遺產(chǎn)保護(hù)步入健康發(fā)展的道路。習(xí)近平非常重視發(fā)揮法律制度對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用。習(xí)近平指出，“要建立健全歷史文化遺產(chǎn)資源資產(chǎn)管理制度，健全不可移動(dòng)文物保護(hù)機(jī)制，增強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)防護(hù)能力，嚴(yán)厲打擊文物犯罪。”(35)《習(xí)近平在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明》，新華網(wǎng)北京2020年9月29日。在福州期間，他曾經(jīng)要求“抓緊修改《福州市歷史文化名城保護(hù)管理?xiàng)l例》，制訂《福州市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》和《福州市三坊七巷保護(hù)規(guī)劃》”(36)段金柱、鄭璜：《像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)——習(xí)近平在福建保護(hù)文化遺產(chǎn)紀(jì)事》。。用法律的方式嚴(yán)格保護(hù)文化遺產(chǎn)的物理形態(tài)和周邊的人文環(huán)境免遭破壞，著力推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的制度化，營(yíng)造了文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好法治生態(tài)。時(shí)至今日福州的文博界還傳頌著習(xí)近平以“四個(gè)一”保護(hù)文化遺產(chǎn)的佳話(huà)，即一個(gè)局(市級(jí)文物管理局)、一個(gè)隊(duì)(福州市考古隊(duì))、一顆印(市文物局印章)、一百萬(wàn)元(文物修繕經(jīng)費(fèi))，開(kāi)創(chuàng)了福州市文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的創(chuàng)新之舉，為長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)八閩大地上的文化遺產(chǎn)注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，為文化遺產(chǎn)的依法有序傳承、守護(hù)城市文化根脈做出了突出的貢獻(xiàn)。

黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平的大力支持下，第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查順利完成，公安部、國(guó)家文物局持續(xù)聯(lián)合部署開(kāi)展打擊文物犯罪專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，取得重要戰(zhàn)果。(37)《文明之光照亮復(fù)興之路——以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)心文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)工作紀(jì)實(shí)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月10日第1版。關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)制度不斷完善。中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出要保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)的重要思想，既保護(hù)文物、歷史文化街區(qū)、傳統(tǒng)村落、革命文化紀(jì)念地等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也關(guān)注傳統(tǒng)工藝振興、少數(shù)民族特色文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作；(38)中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，2017年1月25日?！蛾P(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程(2018—2022年)的意見(jiàn)》要求“把革命文物利用好、革命傳統(tǒng)弘揚(yáng)好、革命文化傳承好”(39)中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程(2018—2022年)的意見(jiàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年7月30日第1版。；《長(zhǎng)城保護(hù)總體規(guī)劃》提出“原址保護(hù)、原狀保護(hù)”(40)《解讀〈長(zhǎng)城保護(hù)總體規(guī)劃〉：原址保護(hù)！原狀保護(hù)！》，《人民日?qǐng)?bào)(海外版)》2019年1月25日第2版。的總體策略，保護(hù)好長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)。

4.創(chuàng)新保護(hù)文化遺產(chǎn)的傳承方式

文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承受傳承方式的制約，先進(jìn)的、科學(xué)的傳承方式則會(huì)促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承；相反，落后的、不符合時(shí)代發(fā)展的文化遺產(chǎn)傳承方式則阻礙文化遺產(chǎn)的傳承，甚至?xí)茐奈幕z產(chǎn)。習(xí)近平科學(xué)審視文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，創(chuàng)造性地提出了文化遺產(chǎn)的傳承方式，為文化遺產(chǎn)的傳播、利用提供了科學(xué)指南。

第一，要運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段傳播文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)為文化遺產(chǎn)的傳播提供了高速平臺(tái)，數(shù)字電視、微博、微信等新興媒體方興未艾。文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，結(jié)合先進(jìn)的傳播技術(shù)才可以不斷發(fā)揮文化遺產(chǎn)的恒久魅力。習(xí)近平高度重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，他指出“綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力”(41)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，第202頁(yè)。。這為新時(shí)代文化遺產(chǎn)的傳播、保存工作指明了前進(jìn)方向。

第二，以文旅融合傳承方式保護(hù)文化遺產(chǎn)。習(xí)近平主張“要把歷史文化與現(xiàn)代文明融入旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，使旅游成為宣傳燦爛文明和現(xiàn)代化建設(shè)成就的窗口，成為傳播科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)文化的重要陣地?！?42)習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第74頁(yè)。在文旅資源開(kāi)發(fā)中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)不能過(guò)度商業(yè)化，要處理好保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，要讓人們?cè)诼糜沃懈形蛑腥A文化，“增強(qiáng)文化旅游內(nèi)涵”(43)習(xí)近平：《以更大魄力在更高起點(diǎn)上推進(jìn)改革開(kāi)放，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中走在全國(guó)前列創(chuàng)造新的輝煌》。。文化遺產(chǎn)是老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富，過(guò)度商業(yè)化會(huì)破壞文化遺產(chǎn)的原有風(fēng)貌，不利于文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

第三，加強(qiáng)國(guó)際合作以保護(hù)文化遺產(chǎn)。習(xí)近平在參觀希臘雅典衛(wèi)城博物館時(shí)指出：“中希兩國(guó)都擁有大量文化遺產(chǎn)，雙方可以在修復(fù)和保護(hù)重要文化歷史遺產(chǎn)方面加強(qiáng)合作?！?44)《習(xí)近平和希臘總統(tǒng)共同參觀雅典衛(wèi)城博物館》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月13日第1版。習(xí)近平還主張通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際間合作使流失海外的文物盡快回到自己的國(guó)家。截至目前，我國(guó)已經(jīng)成功從英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、丹麥、加拿大、澳大利亞等國(guó)追回5000余件中國(guó)流失文物，成功探索了追回海外流失文物的創(chuàng)新范例。(45)《796件流失文物從意大利返還中國(guó)》，《中國(guó)青年報(bào)》2019年4月25日第2版。當(dāng)今的中國(guó)正以多種形式開(kāi)展文化遺產(chǎn)的海外交流與合作保護(hù)。中國(guó)與多國(guó)政府簽署雙邊協(xié)議，防止文物非法入境。中國(guó)的博物館正在走向世界，參與文化交流；中國(guó)的專(zhuān)家正走出國(guó)門(mén)，與世界其它國(guó)家展開(kāi)聯(lián)合考古、開(kāi)展文物修復(fù)合作；中國(guó)正以負(fù)責(zé)任的大國(guó)姿態(tài)，與世界文明交流互鑒，切實(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)世界文明的蓬勃發(fā)展。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。關(guān)于文化遺產(chǎn)的重要論述是對(duì)馬克思主義文化遺產(chǎn)觀的繼承與發(fā)展，為我們當(dāng)下文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承提供了行動(dòng)指引。我們相信，在這一科學(xué)理論的指引下，我們黨對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承必將取得更加豐碩的成果，進(jìn)一步深化文化自信，造福子孫、奉獻(xiàn)世界。