賈博然

摘 要：19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方大量的藝術(shù)家受日本浮世繪影響創(chuàng)作了獨(dú)特的作品，其都受到所謂的日本審美的影響。在西方打開日本的貿(mào)易港口之后，日本和西方無(wú)意間也在美術(shù)上形成了一種文化交流，尤其是印象主義對(duì)于日本的審美大加贊賞。日本的浮世繪主要以優(yōu)美富于變化的線條、寬敞的布局、簡(jiǎn)潔的大色塊處理對(duì)歐洲畫家產(chǎn)生了直接的影響，被稱為日本風(fēng)格，在建筑、廣告設(shè)計(jì)上均產(chǎn)生了不小的影響，并且深深地影響了后印象派許多美術(shù)家與設(shè)計(jì)師，為西歐美術(shù)的走向開辟了新的道路。文章重點(diǎn)論述了西方畫家對(duì)浮世繪在技法上的應(yīng)用與吸收，分析其如何有所選取并應(yīng)用到自己的畫面上，又是如何在畫家原有基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：西方美術(shù);印象主義;浮世繪;技法;文化交流

一、日本文化進(jìn)入歐洲的過(guò)程

日本在19世紀(jì)時(shí)已經(jīng)被西方所了解，日本的一些漆工藝上體現(xiàn)的高超技巧，一些裝飾精美的箱子、書架等家具都為西歐愛好者所喜愛，日本陶瓷也為歐洲所認(rèn)可。盡管同時(shí)期中國(guó)的陶瓷水平更高，但明代末期的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)以及清兵入關(guān)等等，使得中國(guó)陶瓷在國(guó)外幾乎絕跡。日本的工藝品便占領(lǐng)歐洲市場(chǎng)，于是歐洲對(duì)于日本美術(shù)便逐漸開始了深入研究。在當(dāng)時(shí)巴黎出現(xiàn)葛飾北齋的畫集，當(dāng)時(shí)的畫家在想辦法吸取浮世繪的美學(xué)風(fēng)格，或者以浮世繪作品作為自己畫面的背景。他們最開始只是對(duì)日本的這些精美的工藝品進(jìn)行景物擺設(shè)，但是很快又開始吸收日本浮世繪的繪畫風(fēng)格。在1862年倫敦世博會(huì)上展示的日本屏風(fēng)以及陶瓷作品很快傳出來(lái)，大家關(guān)注的甚至包括穿著和服的日本女人。和服上面繪制的植物紋樣以及對(duì)物象的表現(xiàn)都體現(xiàn)為日本的主流風(fēng)尚。因此，日本藝術(shù)以商業(yè)和博覽會(huì)的形式，深刻影響著歐洲。

當(dāng)時(shí)歐洲藝術(shù)始終流行寫實(shí)的風(fēng)格，當(dāng)工業(yè)革命完成，照相機(jī)和機(jī)器紛紛開始展現(xiàn)在舞臺(tái)之上，傳統(tǒng)的寫實(shí)繪畫受到了嚴(yán)重的沖擊。當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為只需拍照就可以輕松解決的事情就不必再用美術(shù)來(lái)表現(xiàn)了，所以藝術(shù)家們只好開辟一條新的道路，而這種注重裝飾性以及表現(xiàn)精神領(lǐng)域的藝術(shù)便成為歐洲藝術(shù)急需的一種補(bǔ)充。所以，當(dāng)時(shí)很多想要?jiǎng)?chuàng)新的美術(shù)家都從日本藝術(shù)當(dāng)中吸取營(yíng)養(yǎng)。浮世繪與日本社會(huì)生活文化有著極其緊密的聯(lián)系。在那個(gè)時(shí)代，雕刻書版以及印刷迅速發(fā)展，大眾傳播以及各種廣告畫廣為流傳，保存下來(lái)的古籍繪本比書籍插圖更是泛濫，這其中很重要的一點(diǎn)是，古籍繪本是對(duì)日本平民生活的自由性的一種表達(dá)。明治維新后，日本封閉的狀態(tài)一下被直接打開，政府倡導(dǎo)全面西化的時(shí)候，浮世繪藝術(shù)開始沒落，大量的產(chǎn)品以極其便宜的價(jià)格流失到海外。荷蘭最開始與日本展開貿(mào)易，這種在日本隨處可見的繪畫形式無(wú)意中被推廣到歐洲櫥窗當(dāng)中，形式有版畫、屏風(fēng)畫、繪本等等，市場(chǎng)上隨處可見浮世繪這樣的包裝紙，幾乎進(jìn)入了歐洲的日常生活當(dāng)中。

線條是東方繪畫當(dāng)中必不可少的一個(gè)主要元素，雖然缺少立體感的表現(xiàn)以及空間感的延伸，但是此時(shí)歐洲主要吸收的營(yíng)養(yǎng)恰巧與東方形成一種互補(bǔ)之勢(shì)。線條的曲直可以決定整個(gè)畫面的分布格局，對(duì)于物體的造型也起到一種延伸作用，甚至包括一些不懂的抽象化的符號(hào)，都運(yùn)用在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中。日本人認(rèn)為，即使是細(xì)小的植物，里面也蘊(yùn)藏著充分的感情色彩，包括植物在不同階段的生長(zhǎng)形式恰巧體現(xiàn)了其對(duì)于自然能量的映射。畫家應(yīng)該如何參照這種映射來(lái)影響觀者的審美感受呢？

日本美術(shù)和實(shí)用美術(shù)之間沒有明顯的區(qū)別，也就是說(shuō)日本的工藝品也可以說(shuō)是美術(shù)。日本美術(shù)注重自然，對(duì)同時(shí)期歐洲工業(yè)高度發(fā)達(dá)的美術(shù)趨勢(shì)具有強(qiáng)烈的沖擊，而且西方人還從中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代主義不可或缺的不均衡美、殘缺美、扭曲美、不和諧美、無(wú)秩序美、非理性美。日本浮世繪注重色彩，更注重把那些幻想的世界描繪出來(lái)并展現(xiàn)給大眾。馬奈、方丹-拉圖爾和惠斯勒等人都在不斷地從葛飾北齋的作品中尋找不同方式創(chuàng)作的靈感。當(dāng)時(shí)，巴黎似乎在市場(chǎng)的每一個(gè)角落都充斥著這些工藝精美的扇子、屏風(fēng)繪畫以及木刻版畫，這些東西被印象派畫家收藏。與此同時(shí)，西方在商人推崇下出現(xiàn)日本熱，人們大量購(gòu)入東方工藝品。這些東西引領(lǐng)了時(shí)尚界，持續(xù)時(shí)間也是前所未有，達(dá)數(shù)十年之久。1878年，芬諾洛薩來(lái)到日本，于1883年和1884年派人將許多作品帶到巴黎展出?！叭毡局髁x是指畫家認(rèn)真采用日本繪畫的技巧卻不一定要畫出日本式或東方式的小道具?！瘪R奈經(jīng)常和他的朋友們聚集在沙龍里討論日本的藝術(shù)。

二、印象派大師對(duì)于浮世繪的吸收

1862年，馬奈創(chuàng)作了《杜伊勒里花園音樂會(huì)》，這幅畫人物的面部采用一種平面的偏向于簡(jiǎn)略的畫法，在取材方面趨向現(xiàn)實(shí)風(fēng)俗，充分用線條和色彩加以調(diào)和。馬奈同時(shí)期創(chuàng)作的《街頭歌手》《死去的斗牛士》等，都可以見到日本版畫的影響。在《吹笛少年》（圖1）中，人物的上衣與褲子均為單色調(diào)構(gòu)成，這樣使各個(gè)區(qū)域之間的對(duì)比更加強(qiáng)烈，畫面整體采用明亮的色調(diào)使觀者感到愉悅。馬奈身為印象派的精神領(lǐng)袖，對(duì)學(xué)院派的古板嚴(yán)謹(jǐn)進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。

德加在描繪巴黎社會(huì)的生活時(shí)借鑒了浮世繪中的吉原妓女的悲歡，創(chuàng)造了屬于自己的獨(dú)特的和諧畫面。印象派畫家的畫面具有立體感，也仍然保有日本版畫的構(gòu)圖方式的痕跡。總體來(lái)說(shuō)，印象派畫家關(guān)心自然界的光色，在畫面中極其注重光線的表現(xiàn)技法和平面性。莫奈晚年的畫在題材上好像是日本大名居住的宮殿里面的繪畫，作品注重裝飾性，是日本繪畫與法國(guó)繪畫融合的重要表現(xiàn)，不再關(guān)注繪畫的立體性與三維空間而轉(zhuǎn)向了色塊之間的和諧。高更的繪畫《有三只幼犬的靜物》《美麗的安琪兒》直接放棄空間深度轉(zhuǎn)為平面化和裝飾化。注重線條的轉(zhuǎn)折性是繪畫中獨(dú)特的點(diǎn)，通過(guò)線條來(lái)分割畫面區(qū)域是日本繪畫的一種重要表現(xiàn)手法。當(dāng)時(shí)的很多人認(rèn)為葛飾北齋的繪畫更勝于歐洲的美術(shù)，藝術(shù)家們更是紛紛出資購(gòu)買日本版畫，雖然日本版畫質(zhì)量上也有很多殘次品但是仍很受歡迎。其中，黑色作為主要色調(diào)是日本繪畫的一大特點(diǎn)。凡·高也受到日本繪畫的影響，他的畫面上有很多自然植物，畫面上強(qiáng)烈的感性色彩一定程度上來(lái)源于對(duì)日本浮世繪的吸收。

凡·高的《星月夜》以深藍(lán)色調(diào)為主，黑色作為整個(gè)背景，星星以及各種點(diǎn)亮大地的光線在這里變成彎曲旋轉(zhuǎn)而又富有變化的線，且每根線條顏色都不盡相同，有藍(lán)有黃有橙有綠，五彩紛呈（圖2）。

三、日本浮世繪對(duì)歐洲設(shè)計(jì)及后來(lái)美術(shù)的影響

對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，植物就是體現(xiàn)感情的一種必須的載體，靈活多變的線條正是模仿植物藤蔓的生長(zhǎng)方式。因此，日本繪畫對(duì)于大自然的描繪精細(xì)到了極致。很小的落葉落到地面都能引發(fā)觀者的觸景生情，似乎藝術(shù)家與詩(shī)人都有一種物哀情節(jié)。日本人崇尚自然，追求人與自然和諧。歐洲美術(shù)一直以來(lái)都在表現(xiàn)人體的魅力、人性的偉大以及可贊頌的英雄主義。西方美術(shù)一般以肖像畫為主，都以科學(xué)的比例測(cè)量好然后繪制。薩姆爾濱認(rèn)為，日本繪畫這種充分表現(xiàn)自然的方式正好可以改變藝術(shù)受到工業(yè)革命沖擊的頹廢之勢(shì)。日本浮世繪的色彩注重塊面感，基本不會(huì)形成細(xì)膩?zhàn)兓纳{(diào)。印象派的部分作品也是一塊一塊的顏色呈現(xiàn)在大家面前，這些不同的顏色在著色之前就根據(jù)劃分好的區(qū)域進(jìn)行分割，然后涂抹均勻。“當(dāng)這種‘相遇發(fā)生時(shí)，絕不僅僅是單方面的，就像兩個(gè)美好的事物相互吸引，相互吸收對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，各取所需?！毙滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)就是注重手工在藝術(shù)品中的作用，推廣平面畫以及裝飾效果。日本浮世繪對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響幾乎是全方面的。在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，浮世繪的紋樣對(duì)于許多設(shè)計(jì)有著不小的影響。在服裝設(shè)計(jì)方面，大量運(yùn)用了日本繪畫當(dāng)中的紋飾。浮世繪對(duì)于西方廣告設(shè)計(jì)的影響在靈活多變的字母、富于變化的形式等方面均有所體現(xiàn)，在廣告中大量運(yùn)用浮世繪中的粗重的線條和明麗的色彩?！懊桌⒁砸唤M組石制隔墻和柱子為結(jié)構(gòu)，有大的陽(yáng)臺(tái)和窗戶，房頂上造了一些奇形怪狀的突出物。事實(shí)上，這種突出物是特殊形式的煙囪和通風(fēng)管道?！痹诮ㄖO(shè)計(jì)上，運(yùn)用了大量的自然主義，建筑物充分與旁邊的山、草叢、人造湖泊等相呼應(yīng)，當(dāng)人們從內(nèi)部走向外部時(shí)會(huì)被濃厚的自然氣息所縈繞，從而體現(xiàn)與自然和諧共生的概念。在建筑物中，設(shè)計(jì)師們開始大量運(yùn)用連綿不斷、蜿蜒多變的優(yōu)美曲線來(lái)裝飾，包括外面的淺浮雕、大門的雕塑等等。日本繪畫這種靈活打破空間限制的方式大概也影響了畢加索所創(chuàng)作的作品《格爾尼卡》，他在《格爾尼卡》中不再注重深厚的空間影響，表現(xiàn)物象時(shí)一律采用平面化的構(gòu)圖，采用多點(diǎn)或散點(diǎn)透視，互相之間看似彼此保持獨(dú)立性但又互有聯(lián)系，整體畫面十分和諧。再如《亞威農(nóng)少女》，畫面中的線條粗細(xì)變化生動(dòng)有致，畫面中央兩個(gè)人的眼睛是在正面，但是鼻子卻像是在側(cè)面，畫面中的人物顯然被夸張化，并且將畫面空間有意弱化成平面性，這種畫法也徹底打破了歐洲500年以來(lái)透視法占據(jù)主導(dǎo)地位的局面。他所關(guān)注的更多的是一種表現(xiàn)，不是說(shuō)物體是什么樣，就像照相機(jī)那樣一絲不動(dòng)地把它表現(xiàn)在畫上，而是作者對(duì)于所理解的這些形色所構(gòu)成的繪畫原理的一種表達(dá)。這種表現(xiàn)恰巧與東方藝術(shù)有著深刻的關(guān)聯(lián)性。

四、作為東方藝術(shù)的

代表緣由

東方寫意性的作品，影響了印象畫派對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ畹拿枋觯源蚱仆敢暭斑h(yuǎn)近關(guān)系的方式讓畫面平面化。浮世繪對(duì)于表現(xiàn)女性的柔美線條這一方面具有獨(dú)到之處，雖然筆者認(rèn)為對(duì)于臉部的刻畫過(guò)于隨意不夠精美，色彩上簡(jiǎn)單的平涂也過(guò)于抽象，但是其卻成為歐洲繪畫的營(yíng)養(yǎng)。

歌川廣重的作品《千住大橋夏日黃昏的驟雨》（圖3）中，斜線的巧妙處理體現(xiàn)了大雨的傾盆而下，經(jīng)過(guò)充分的藝術(shù)加工，大橋在位置上很巧妙地分割了畫面構(gòu)圖，河面與天空的分割再一次強(qiáng)化了畫面的藝術(shù)感。在葛飾北齋、安藤?gòu)V重等的作品當(dāng)中，構(gòu)圖總體是如莫奈所說(shuō)畫面被分割成圓形、三角形和正方形。如《神奈川沖浪里》（圖4），無(wú)論浪花是由多少細(xì)小富于變化的線構(gòu)成，從海平面到海浪最上端，整體都是呈菱形布局。浮世繪版畫在顏色上偏向于單色，并不注重混色與中間色，整體的顏色根據(jù)總布局加以確定，一般一幅畫面上顏色不超過(guò)五六種，顏色偏鮮亮而有光澤，這正是偏褐、灰色調(diào)的西方油畫需要吸取的地方?！案璐◤V重運(yùn)用的是S形、菱形、圓形、三角形架構(gòu)分割畫面，同時(shí)運(yùn)用將透視法極度拉伸的方式進(jìn)行景深的平面化，從而達(dá)到一種畫面的‘結(jié)構(gòu)化特征。葛飾北齋則體現(xiàn)得更為透徹，因?yàn)樗苯佑米约旱睦L畫指南，將物象的幾個(gè)結(jié)構(gòu)直接展現(xiàn)出來(lái)，其中不乏‘正負(fù)形的概念。”中國(guó)繪畫講究詩(shī)書畫一體，繪畫中借鑒書法，書法鏗鏘有力，日本繪畫也吸取了這一點(diǎn)，不過(guò)更多的是轉(zhuǎn)化為柔性線條來(lái)表現(xiàn)。因此，一些抽象的符號(hào)，其實(shí)就是書法的變體。“在浮世繪的形成過(guò)程中中國(guó)畫技法的影響是決定性的。北宋的山水畫樣式?jīng)]能進(jìn)入日本，他們卻選擇了南宋山水畫，這是因?yàn)楸彼紊剿嫐鈩?shì)磅礴的全景式構(gòu)圖不符合日本人的文化習(xí)慣，而南宋山水畫濕潤(rùn)舒緩，更接近日本自然風(fēng)貌?！备∈览L對(duì)于印象派色彩鮮亮方面有著不俗的影響，尤其是點(diǎn)彩的運(yùn)用，表現(xiàn)在印象派畫家馬奈、凡·高、莫奈等畫家身上。構(gòu)圖方面，浮世繪重視畫面呈幾何形構(gòu)圖，總體的繪畫性得以加強(qiáng)。對(duì)于畫面的表現(xiàn)性則影響了蒙克等人的藝術(shù)，尤其在利用色彩表現(xiàn)強(qiáng)烈的情緒方面，在蒙克的繪畫上更是表現(xiàn)得淋漓盡致。歐洲美術(shù)開始拋棄寫實(shí)的傳統(tǒng)，在探尋新的美術(shù)觀念和技法方面均獲得了不小的成就，包括后來(lái)的北歐表現(xiàn)主義、立體主義、維也納分離派等都在這當(dāng)中吸取了養(yǎng)分，最終對(duì)世界美術(shù)多樣性做出了貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

浮世繪作為最具影響力的日本美術(shù)樣式，大概是受到中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的影響，其有很多相同的地方，但是不同之處也足夠鮮明。很多人都覺得它并不屬于日本本民族的獨(dú)有文化，就是一個(gè)中國(guó)文化演變出來(lái)的次生樣式。但是筆者想說(shuō)的是，如果一種繪畫形式發(fā)展到一定程度不懂得與他人比較并找出屬于自己的發(fā)展方式，注定是要被淘汰的。日本在吸收外來(lái)文化時(shí)并不是簡(jiǎn)單地全盤接收，甚至還有“過(guò)濾器”的作用，在保有自己的民族傳統(tǒng)文化地位的同時(shí)，與其他民族的審美元素融合在一起，最終成為東方文化最具代表性的部分之一，為世界所贊美。

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作者單位：

魯迅美術(shù)學(xué)院