宗小卜

（遼寧省丹東市寬甸滿族自治縣委黨校，遼寧 丹東 118200）

近年來(lái)，中央不斷號(hào)召我們學(xué)習(xí)馬克思主義基礎(chǔ)理論，而辨證思維作為馬克思主義基礎(chǔ)理論的重中之重，更是需要黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、運(yùn)用的，發(fā)揮好其理論的實(shí)踐性。而基層黨員作為黨組織的根本，更需要學(xué)好、用好辨證思維，基層黨員不僅僅是黨的一分子，更是基層民風(fēng)、民心的風(fēng)向標(biāo)?；鶎狱h校作為基層黨員教育培訓(xùn)的主陣地，辨證思維的研究更是不可或缺的一環(huán)。

1 辨證思維學(xué)習(xí)研究的意義

辨證思維現(xiàn)今研究存在一種理論化、概念化的特點(diǎn)。究其根本與哲學(xué)思維特點(diǎn)密不可分，同認(rèn)識(shí)論、其實(shí)踐性密不可分。

1.1 辨證思維的認(rèn)識(shí)作用

辯證思維不同于邏輯思維中“非真即假”、“非此即被”的思維方式，辯證思維不僅僅強(qiáng)調(diào)事物的對(duì)立性，而是提升了邏輯思維的對(duì)立性，強(qiáng)調(diào)事物可能可能在同一時(shí)空中存在“亦此亦彼”、“亦真亦假”的狀態(tài)。而這種可以轉(zhuǎn)化的觀念恰好是事物可能發(fā)展的方向和規(guī)律，而事物在同一時(shí)空下的“亦此亦彼”、“亦真亦假”也為思維提供了無(wú)障礙的活動(dòng)。即可以保證將事物放眼于世間萬(wàn)物之間的整體性，也同時(shí)強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)系性，這種相互影響的客觀關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步提升了對(duì)世界的感知和認(rèn)識(shí)，并且能夠深刻的感受到動(dòng)態(tài)發(fā)展的解決問(wèn)題的方法。

馬克思主義的唯物辯證同中國(guó)道家的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，儒家的中庸思想，佛家的輪回之論不謀而合，這也是馬克思主義在中國(guó)本土化成功的原因之一。而馬克思主義的唯物辯證思想不僅僅同西方哲學(xué)那樣通過(guò)理論來(lái)強(qiáng)調(diào)其科學(xué)性和邏輯性，更是要通過(guò)不斷積累實(shí)踐形成具有完整的科學(xué)形態(tài)，并且成為具有指導(dǎo)性的辯證思維和邏輯思維。

1.2 辯證思維的實(shí)踐性

辯證思維包含了邏輯思維，但又不局限于邏輯。辯證思維在應(yīng)用上更加強(qiáng)調(diào)廣泛性和發(fā)展過(guò)程中的時(shí)間性，不僅涵蓋了邏輯、形象、社會(huì)思維，還包涵聯(lián)想、創(chuàng)造、模擬等思維，更加強(qiáng)調(diào)思維過(guò)程中的復(fù)雜交互的影響，故而辯證思維的實(shí)踐性更加明顯。

辯證思維不僅通過(guò)全局性深入對(duì)客觀事物進(jìn)行把握，更是需要批判來(lái)實(shí)現(xiàn)自我突破和超越，這種批判不僅強(qiáng)調(diào)挑戰(zhàn)，更加強(qiáng)調(diào)否定過(guò)程的自我成功的累積的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)新方法，敢于、擅于創(chuàng)新。譬如，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的前提，人們一直按照已證實(shí)的科學(xué)觀點(diǎn)理解世界，當(dāng)實(shí)踐同已有認(rèn)識(shí)產(chǎn)生沖突的時(shí)候，辯證思維強(qiáng)調(diào)的批判精神，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)歸納如認(rèn)識(shí)思維之中，故而辯證思維不僅強(qiáng)調(diào)思維的辯證同意，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐同思維的不可分割的重要性。脫離實(shí)踐的思維只限于空想。

2 基層黨員關(guān)于辯證思維學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題

辯證思維作為馬克思主義哲學(xué)中重要的一環(huán)，在基層黨員教育培訓(xùn)工作中一直不如經(jīng)濟(jì)類、黨建類的黨課受歡迎，究其根本，有以下問(wèn)題。

2.1 認(rèn)識(shí)不到位

部分基層黨員感覺(jué)馬克思主義基礎(chǔ)理論枯燥，而馬克思主義哲學(xué)更加晦澀難懂，再有部分黨員感覺(jué)馬克思主義哲學(xué)辯證思維無(wú)非就是怎么有理怎么講，沒(méi)什么可學(xué)的。

學(xué)習(xí)哲學(xué)理論是為了更好的運(yùn)用辨證思維的規(guī)律，“行而上者謂之道”，學(xué)習(xí)哲學(xué)是“問(wèn)道”，辨證思維作為哲學(xué)思維的核心，提高辨證思維的能力，就需要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)，掌握好辨證思維的規(guī)律，養(yǎng)成運(yùn)用辨證思維的習(xí)慣和自覺(jué)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)可以樹(shù)立好“無(wú)獨(dú)必有對(duì)”，“一陰一陽(yáng)之謂道”的世界觀和方法論。能夠準(zhǔn)確把握事物這種自然的普遍對(duì)立的規(guī)律和這種能夠交互作用發(fā)展的規(guī)律，能夠把握好矛盾的觀點(diǎn)，將其有機(jī)統(tǒng)一，提升自我的思維方法，能夠解決好自身思想上的漏洞。

2.2 不能學(xué)以致用

辨證思維最大的價(jià)值就在于其強(qiáng)大的實(shí)踐性，而辨證思維從學(xué)習(xí)開(kāi)始到學(xué)成以用都要貫徹好其中的主線思維。而基層黨員在學(xué)習(xí)中存在為學(xué)而學(xué)，有培訓(xùn)就學(xué)的觀點(diǎn)很難真正的將辨證思維應(yīng)用到其實(shí)踐活動(dòng)中。究其根本，是由于作為辨證思維僅僅以一種概念存在部分基層黨員的頭腦中，并沒(méi)有同整個(gè)世界顯現(xiàn)出的規(guī)律聯(lián)系起來(lái)，僅僅是斷章取義，碎片化的理解辨證思維，這就需要我們基層黨校教員能夠在黨課當(dāng)中向基層黨員展示出辨證思維的綜合性、整體性，讓廣大基層黨員能夠深刻體會(huì)出辨證思維不僅僅只是一個(gè)概念，一個(gè)觀點(diǎn)。是存在于我們工作、學(xué)習(xí)、生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。辨證思維可以深化個(gè)體人思考的方式和方法，能夠真正發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律并非“非陰即陽(yáng)”、“非黑即白”、“非此即彼”，而是整個(gè)世界都存在于矛盾、發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)之中。學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好辨證思維能夠讓我們的基層黨員能夠更好、更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和優(yōu)化處理各種工作、學(xué)習(xí)、生活中的思想和實(shí)踐問(wèn)題。

3 辨證思維的運(yùn)用

辨證思維作為一種思維模式是具有可復(fù)制性的，如何科學(xué)的運(yùn)用好這種思維方式是學(xué)習(xí)和研究辨證思維的關(guān)鍵。

3.1 堅(jiān)持運(yùn)用辯證的綜合思維理論

自人類開(kāi)始探索自身外部環(huán)境以來(lái)，人類一直在探索運(yùn)用何種方式來(lái)考察客觀世界。而辯證法將歷史發(fā)展同思維認(rèn)識(shí)相結(jié)合，這種思維方式將自然科學(xué)的邏輯思維進(jìn)一步升華，揭示出自然環(huán)境更廣更深刻更高層次的復(fù)雜動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這也是為何這些年現(xiàn)代交叉學(xué)科，特別是系統(tǒng)性科學(xué)蓬勃發(fā)展的原因之一，現(xiàn)今想要更加客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)客觀世界，并且能夠涵蓋實(shí)踐、科學(xué)、自然、社會(huì)等等這一系列的條件運(yùn)用思維去思考和解決問(wèn)題，那就少不了辯證思維中的綜合思維理論，將思考者的思維和經(jīng)驗(yàn)通過(guò)擴(kuò)展不斷的深化，最終能夠理解事物的特點(diǎn)、關(guān)系、規(guī)律和本質(zhì)。

3.2 堅(jiān)持運(yùn)用辯證的思維方式

辯證思維的根本就在于如何把握理解自然、社會(huì)、人類之間矛盾復(fù)雜的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。以此作為思考和認(rèn)識(shí)事物，能將處在矛盾動(dòng)態(tài)復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法，這種過(guò)程就是運(yùn)用辯證思維的過(guò)程。同時(shí)能夠在不斷探索運(yùn)用辯證思維也在不斷加深對(duì)辯證思維的理解，能過(guò)更加深刻的認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，這種方式方法不僅僅是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)可以在不同領(lǐng)域不同人群中得到驗(yàn)證和發(fā)展。同樣，想要深刻認(rèn)識(shí)動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)只有運(yùn)用辯證思維才能得以實(shí)現(xiàn)。

3.3 堅(jiān)持辯證思維同實(shí)踐相結(jié)合

運(yùn)用辯證思維來(lái)實(shí)踐，可以正確認(rèn)識(shí)和優(yōu)化處置實(shí)踐中出現(xiàn)的矛盾，能夠揭示矛盾網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，堅(jiān)持運(yùn)用辯證思維來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，能夠很好的解決規(guī)律和復(fù)雜性之間交互影響的作用，能夠正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)的實(shí)踐問(wèn)題，有效的解決這些問(wèn)題，能夠深化實(shí)踐的發(fā)展，能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

辯證思維不僅僅是一種思考方式，不僅僅能夠提升思維主體的綜合素質(zhì)，更重要的是能夠促進(jìn)辯證思維的大眾化，基層黨員作為基層的風(fēng)向標(biāo)，不僅僅能夠改變自己認(rèn)識(shí)世界的觀念，更能通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用奮斗在生產(chǎn)生活工作當(dāng)中，能夠在基層社會(huì)上深刻提升人們的思維素養(yǎng)。