李 莉

（鄭州信息工程職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450121）

文化是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的靈魂，中國(guó)有著5000年悠久的歷史文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是中華兒女守望的根和魂。在2014年10月的文藝工作座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。在黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！笨梢?jiàn)，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)；而我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是文化自信最深厚的根基。高職院校培養(yǎng)的大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、是國(guó)家培養(yǎng)的專業(yè)技術(shù)技能型人才，在大國(guó)工匠之路上必然產(chǎn)生重要的影響。但是在現(xiàn)如今的高職教育中存在著實(shí)用、功利主義思想，比較注重職業(yè)精神、技術(shù)技能培養(yǎng)，而弱化文化素養(yǎng)教育。高職大學(xué)生縱使專業(yè)知識(shí)扎實(shí)過(guò)硬，但是文化缺失，會(huì)造成高職校園出現(xiàn)文化危機(jī)，這種現(xiàn)象長(zhǎng)久以往的話，就會(huì)出現(xiàn)文化自棄、文化自卑，導(dǎo)致大學(xué)精神渙散，個(gè)人發(fā)展、學(xué)校發(fā)展都會(huì)處于困頓之中。這勢(shì)必對(duì)社會(huì)、國(guó)家發(fā)展產(chǎn)生不利的影響，文化強(qiáng)國(guó)的理想就變得遙不可及了。因此沒(méi)有較高的文化根基何談文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然而然提上日程。

1 高職院校大學(xué)生文化自信的主要表現(xiàn)

1.1 文化擔(dān)當(dāng)弱

考入高職院校的大學(xué)生多半是希望扎實(shí)學(xué)門技術(shù)，謀求高薪職業(yè)，受功利主義、實(shí)用主義影響，覺(jué)得文化傳承是本科生、研究生這樣學(xué)術(shù)型大學(xué)生的責(zé)任，自己做好基層工匠而已，缺乏文化傳承的使命感和責(zé)任感，沒(méi)有足夠的文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這不利于我國(guó)文化事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

1.2 文化認(rèn)知差

現(xiàn)在的高職院校大學(xué)生基本都是00后，他們是在受西方“麥當(dāng)勞”“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等物質(zhì)氛圍影響下成長(zhǎng)的一代，以“洋”為美，加之文化功底比較薄，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解不多；加之高職院校重技能輕素養(yǎng)現(xiàn)象的存在，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不夠深入，造成大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)素養(yǎng)比較淺薄。

1.3 文化踐行低

文化自信的直接表現(xiàn)就是文化自覺(jué)，通過(guò)自己的言行傳承傳統(tǒng)文化的精髓，比如儒家五?！叭柿x禮智信”是做人的起碼道德標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)文化傳統(tǒng)價(jià)值中的核心因素，現(xiàn)在的大學(xué)生在做人做事時(shí)存在利己主義思想，說(shuō)和做兩張皮，往往忽略傳統(tǒng)文化帶給我們的內(nèi)在思想的洗禮，在實(shí)際踐行中表里不一，知行反差大。

1.4 文化創(chuàng)新難

現(xiàn)在是一個(gè)多元文化并存、網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時(shí)代，大學(xué)生習(xí)慣于被接受、被灌輸，照搬照抄，原版復(fù)制，學(xué)會(huì)了位移，但是缺乏開創(chuàng)性思維，文化創(chuàng)新遇到瓶頸。

2 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)高職院校大學(xué)生文化自信的路徑

文化自信不是一句口號(hào)，也不是盲目自信，需要由內(nèi)到外體現(xiàn)扎實(shí)的文化功底和文化內(nèi)涵，在舉手投足談吐表達(dá)等各方面外露出來(lái)，要對(duì)傳統(tǒng)文化由內(nèi)在認(rèn)同到自覺(jué)自律地去傳承，這種傳承也不是一味地承“舊”，還要結(jié)合時(shí)代、生活，融合大學(xué)生的興趣，才能讓傳統(tǒng)文化傳承之路越走越寬，大學(xué)生的文化自信也越來(lái)越高。

2.1 不斷審視自我，啟迪大學(xué)生更高的文化認(rèn)同

2.1.1 強(qiáng)化大學(xué)生的文化憂患意識(shí)

傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，在如今經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，不同的思想文化進(jìn)行碰撞，傳統(tǒng)意義上的國(guó)家安全觀念受到了挑戰(zhàn)。維護(hù)國(guó)家安全不再是簡(jiǎn)單的主權(quán)、領(lǐng)土完整，而是捍衛(wèi)信息、環(huán)境、文化等內(nèi)容的綜合安全。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中流砥柱，一定要讓大學(xué)生具有文化憂患意識(shí)，保持清醒的頭腦，痛惜那些傳統(tǒng)文化特征的精髓的消失和漠視，不能因?yàn)橛?000年厚重的文化底蘊(yùn)而故步自封、高枕無(wú)憂，文化價(jià)值觀背離了該有的方向?？梢酝ㄟ^(guò)講座、公開課、藝術(shù)活動(dòng)等形式讓大家對(duì)傳統(tǒng)文化保持樂(lè)觀的心態(tài)以及憂患意識(shí)，這種憂患意識(shí)需要不斷地洗禮和強(qiáng)化，深入大學(xué)生的骨髓和心底，這樣才能激起保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任心。

2.1.2 以榜樣的力量激勵(lì)前行

有了榜樣的引領(lǐng)，能照耀我們前行的道路，習(xí)近平總書記就是我們的榜樣，他多次在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的重要性，并在諸多外交場(chǎng)合作為中國(guó)故事“第一講解人”以身示范，來(lái)傳播中華文化、闡釋中國(guó)理念、傳遞中國(guó)友誼、展示天下情懷，給國(guó)際友人留下了深刻的印象。比如，他由詩(shī)人岑參“長(zhǎng)安城中百萬(wàn)家”，講述唐宋時(shí)期中國(guó)城市文明曾經(jīng)的輝煌，回顧古代中國(guó)的燦爛業(yè)績(jī)，著眼近代中國(guó)的落后屈辱，分析當(dāng)代中國(guó)的彎道超車，展現(xiàn)了總書記作為政治家的宏闊視野，讓人真切體會(huì)“中國(guó)奇跡”的來(lái)之不易。生動(dòng)的故事經(jīng)他娓娓道來(lái)，讓大學(xué)生看到一個(gè)偉大的政治家令人震撼的思想力量、直抵人心的人格力量。這種力量足以征服大學(xué)生，高職院校應(yīng)該在總書記的引領(lǐng)下繼續(xù)“講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音、傳遞中國(guó)理念”。

2.1.3 樹立文化傳承主人翁的使命感

大學(xué)生是文化傳承的最佳人選，因?yàn)榇髮W(xué)生激情澎湃、熱情洋溢，能給傳統(tǒng)文化的傳承注入新鮮的血液，但是學(xué)習(xí)和傳承的過(guò)程并非一曝十寒，它需要日久積累，不斷磨練。在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值的認(rèn)同上，大學(xué)生非常認(rèn)同“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，要想國(guó)富民強(qiáng)，那么人人都要做到“修身”，并不能靠一己一人之力，所以傳承傳統(tǒng)文化，人人有責(zé)，這種責(zé)任要上升到愛(ài)國(guó)主義高度。傳統(tǒng)文化中有許多愛(ài)國(guó)主義的經(jīng)典佳話，高職院?？梢浴爸v好中國(guó)故事”為契機(jī)讓大家用心學(xué)、用心講，激發(fā)大學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和使命感。

2.2 利用環(huán)境誘導(dǎo)，形成文化浸潤(rùn)的氛圍

2.2.1 營(yíng)造優(yōu)美典雅的的校園環(huán)境

“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”環(huán)境對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用，滲透著濃厚文化氣息的校園猶如撲鼻的清香，沁人心脾，讓人忍不住駐足欣賞。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就具有這種功效，校園里的道路、教學(xué)樓、廣場(chǎng)、走廊等都是大學(xué)生必經(jīng)的地方，“書讀百遍，其義自見(jiàn)”；另外也可以巧妙利用燈桿、雕塑、宣傳欄等進(jìn)行宣傳。很多學(xué)校在校園里打造出獨(dú)具特色的文化墻，利用白墻灰瓦書寫傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信 忠孝廉恥勇”并點(diǎn)綴上四君子梅蘭竹菊，清新脫俗、讓大學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。有形的環(huán)境固然重要，無(wú)形的教育同樣不可忽視，傳統(tǒng)文化的核心是“禮”，“禮”包含了禮制的精神和禮儀兩大部分，禮儀可以說(shuō)是文化精神的外在表現(xiàn)，校園中的師生問(wèn)好、課堂規(guī)范、生活秩序處處要彰顯“禮”，這種隱形的教育會(huì)潛移默化地影響到大學(xué)生，并浸入自己的生活學(xué)習(xí)中。

2.2.2 營(yíng)造活力四射的社會(huì)環(huán)境

學(xué)校只是一個(gè)小小的社會(huì)窗口，大學(xué)生終究還是要融入社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，持續(xù)的文化傳承需要良好的社會(huì)環(huán)境做支撐，2017年有媒體報(bào)道“爆款”盤點(diǎn)，傳統(tǒng)文化成最大“網(wǎng)紅”，這是浸潤(rùn)大眾心靈的最佳體現(xiàn)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，社會(huì)各界開始更加重視傳統(tǒng)文化的傳承，電視節(jié)目、旅游項(xiàng)目等都開始追捧傳統(tǒng)文化，便于大眾在這種氛圍中更好地?zé)嶙h并交流傳統(tǒng)文化?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》主策劃姚喜雙表示，“我們將節(jié)目定義為‘詩(shī)詞大會(huì)’，而不是‘詩(shī)詞大賽’，正是希望淡化比賽，突出交流、溝通、融合的意涵，增進(jìn)全社會(huì)成員間文化交流?？梢?jiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不是用來(lái)炫技的手段，而是透過(guò)社會(huì)環(huán)境的浸潤(rùn)真正地融入人們生活之中?，F(xiàn)在隨著旅游項(xiàng)目的策劃和打造，出現(xiàn)了很多帶有傳統(tǒng)文化氣息的“網(wǎng)紅打卡地”，但是希望策劃者和推廣者一定要把傳統(tǒng)文化的精髓深入印刻在社會(huì)大眾的頭腦中，而不是一味地被消費(fèi)，成了大家拍照點(diǎn)贊的對(duì)象，流星效應(yīng)過(guò)后文化記憶傳播并不明顯。

2.3 構(gòu)建完整的教育體系，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)

2.3.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入學(xué)校規(guī)劃和人才培養(yǎng)全過(guò)程

高校的重要功能之一是文化傳承，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入教育教學(xué)，不是單純地在某個(gè)學(xué)期開設(shè)幾門課程，讓大學(xué)生了解某些方面的傳統(tǒng)文化知識(shí)；而是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育始終貫穿學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活之中，從入學(xué)到畢業(yè)要利用課上課下、線上線下等手段自上而下進(jìn)行學(xué)習(xí)和推廣，形成閉環(huán)，才能有利于大學(xué)生形成文化自覺(jué)。在事業(yè)規(guī)劃、年度計(jì)劃中要體現(xiàn)學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)，從中長(zhǎng)期、短期不同的時(shí)間周期實(shí)施不同的策略，要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)有針對(duì)性地開展教育，并形成教育的可持續(xù)發(fā)展。這些內(nèi)容要形成可以執(zhí)行的制度規(guī)范，與大學(xué)生的學(xué)分管理、評(píng)優(yōu)評(píng)先、各項(xiàng)考核密切相關(guān)，并在人才培養(yǎng)全過(guò)程中進(jìn)行落實(shí)。比如在入學(xué)教育、校慶活動(dòng)、畢業(yè)典禮等各種學(xué)校大型活動(dòng)中展示傳統(tǒng)文化教育成果，形成學(xué)校的特色教育。

2.3.2 培養(yǎng)一支傳承傳統(tǒng)文化的教師隊(duì)伍

要培養(yǎng)高職院校大學(xué)生的文化自覺(jué)，首先要培養(yǎng)教師的文化自覺(jué)和專業(yè)技能，有了教師的系統(tǒng)教授和講解，學(xué)生才能更快吸收和傳承。中華傳統(tǒng)文化涵蓋面比較寬泛，古文、詩(shī)、詞、曲、書法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。學(xué)校可以針對(duì)通識(shí)性文化、專業(yè)性文化組織集中培訓(xùn)和專業(yè)培訓(xùn)多種形式相結(jié)合，讓老師們都具備傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教育的素養(yǎng)，比如在教育教學(xué)活動(dòng)中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、民族音樂(lè)、國(guó)畫欣賞里包含的意蘊(yùn)、境界、精神進(jìn)行解讀，提高大學(xué)生的文化審美；讓具備美術(shù)、音樂(lè)、體育功底的老師加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)。

2.3.3 融合專業(yè)設(shè)置豐富的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)課程

2019年教育部制訂了《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實(shí)施工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列為必修課或限定選修課。各高職院校普遍做法是在人才培養(yǎng)修訂中列入一門傳統(tǒng)文化通識(shí)必修課，另外設(shè)置若干門選修課供學(xué)生選擇。為了在各行業(yè)中有機(jī)融入傳統(tǒng)文化元素，可以結(jié)合專業(yè)設(shè)置有針對(duì)性的傳統(tǒng)文化課程，便于學(xué)生在就業(yè)時(shí)更好地融合市場(chǎng)并傳承傳統(tǒng)文化。比如在建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)設(shè)置校本課程《古代建筑設(shè)計(jì)》，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)宮殿、廟宇、園林、民宅設(shè)計(jì)特點(diǎn)；室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置《中國(guó)古代家具史》，讓學(xué)生掌握不同時(shí)期家具的演變和風(fēng)格；音樂(lè)專業(yè)設(shè)置《古典歌曲欣賞》，結(jié)合現(xiàn)在流行的經(jīng)典詠流傳節(jié)目，把經(jīng)典的詩(shī)詞重新譜曲，唱出新味道。

2.3.4 扶持傳統(tǒng)文化社團(tuán)品牌

目前，高職院校實(shí)行的多是兩級(jí)管理模式，院、系團(tuán)委要設(shè)置專干扶持傳統(tǒng)文化社團(tuán)，樹立文化品牌。社團(tuán)是大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育學(xué)習(xí)的第二課堂，是傳承傳統(tǒng)文化的實(shí)踐平臺(tái)，效果往往比課堂學(xué)習(xí)更加明顯；但是一些高職院校社團(tuán)缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)，學(xué)生策劃的活動(dòng)和組織形式也只是小打小鬧；因此要下大力氣在傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)上，定期對(duì)社團(tuán)成員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并對(duì)社團(tuán)實(shí)踐成果進(jìn)行考核和驗(yàn)收，讓社團(tuán)的作用真正發(fā)揮出來(lái)。比如很多高校設(shè)有國(guó)學(xué)社，要利用晨讀、晚讀等時(shí)間集中練習(xí)，并階段性考核學(xué)習(xí)成果。另外可以設(shè)立傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)，讓更多的學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)。某高校設(shè)立了傳統(tǒng)文化社團(tuán)開放日，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)模擬古代歷史場(chǎng)景，有“吏部”、“禮部”、“錢莊”、“商會(huì)”、“大使館”等古代機(jī)構(gòu)場(chǎng)所，不同的社團(tuán)扮演不一樣的角色，打造了一座古香古色的國(guó)學(xué)文化歷史小鎮(zhèn)，讓大學(xué)生著實(shí)領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的魅力。

2.4 開辟文化傳承新路徑，展示文化創(chuàng)新魅力

2.4.1 培養(yǎng)師生的創(chuàng)新思維開辟文化傳承新內(nèi)容

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確提出了對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。在文化傳承創(chuàng)新的道路上，必須培養(yǎng)一批大有作為的學(xué)子作為后備軍，為研究傳統(tǒng)文化注入活力。研究與教學(xué)結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和研究能力。一是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介，將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源、課程資源；二是發(fā)揮“項(xiàng)目+競(jìng)賽”的激勵(lì)作用，提升大學(xué)生科研創(chuàng)新能力，各高職院校可以啟動(dòng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育計(jì)劃項(xiàng)目”和“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目”，資助經(jīng)費(fèi)支持師生進(jìn)行項(xiàng)目研究?？勺尨髮W(xué)生參與文化相關(guān)的科研項(xiàng)目及研討會(huì)，讓大學(xué)生身體力行參與社會(huì)文化治理，從而達(dá)到中華文化補(bǔ)短板、揚(yáng)長(zhǎng)項(xiàng)的效果。

2.4.2 堅(jiān)持古為今用打造文化傳承新形式

文化的創(chuàng)新適應(yīng)的應(yīng)該是時(shí)代精神，而不應(yīng)該是市井閑人的低級(jí)趣味。“堅(jiān)持古為今用”是習(xí)近平總書記對(duì)傳統(tǒng)文化有關(guān)重要講話所表達(dá)的極其重要的思想，他曾經(jīng)舉出了可以古為今用的15種優(yōu)秀古代思想，其中有自強(qiáng)不息、厚德載物，仁者愛(ài)人、以德立人，以誠(chéng)待人、講信修睦等，這些都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，所以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)。高職院?？梢园堰@種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想融入大學(xué)生的思想政治教育中，讓大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中受到心靈的洗禮。

傳統(tǒng)文化需要結(jié)合時(shí)代背景，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式創(chuàng)造文化之美。文化傳承的另一種新形式體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的探索上，它是以優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品增強(qiáng)了人們的文化認(rèn)同感，走進(jìn)生活，融進(jìn)生活，讓大家在消費(fèi)、使用的過(guò)程中獲得更多的精神享受，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品就是一個(gè)成功的案例。作為高職院校，發(fā)揮大學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)是一項(xiàng)重要的使命，尤其是具有藝術(shù)專業(yè)功底的學(xué)生更應(yīng)該具有開創(chuàng)性思維，把傳統(tǒng)文化元素有機(jī)融入到實(shí)體作品中，在未來(lái)的就業(yè)市場(chǎng)占據(jù)更多的優(yōu)勢(shì)。所以，教師需要了解文創(chuàng)市場(chǎng)的需求和大眾的喜好，給大學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)空間和機(jī)會(huì)。

2.4.3 利用媒體新機(jī)制打通文化傳播新渠道

2021年河南省的春晚節(jié)目《唐宮夜宴》著實(shí)火了一把，各大電視、網(wǎng)絡(luò)、媒體紛紛轉(zhuǎn)播，一群“唐朝胖妞了”從博物館里復(fù)活，演繹了一支惟妙惟肖的舞蹈，群眾也不斷熱議評(píng)論河南的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這支舞蹈的背后我們看到了現(xiàn)代科技煥活了古典文化，憑借媒體讓越來(lái)越多的人了解并傳承了傳統(tǒng)文化。近年，李子柒這個(gè)名字在網(wǎng)絡(luò)媒體社交平臺(tái)不斷登上熱搜，只因她在自己的美食視頻中融入了傳統(tǒng)文化，也讓更多的外國(guó)人士看到了純美的田園風(fēng)光，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了興趣。這就充分看出自媒體的強(qiáng)大，讓中國(guó)文化呈現(xiàn)了完美的傳播。高職院校的大學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐比較強(qiáng)，也喜歡研究新事物、新技術(shù)，對(duì)新媒體、自媒體比較感興趣，可以設(shè)置傳統(tǒng)文化公眾號(hào)或者抖音帳號(hào)，吸收一批有想法、能創(chuàng)作的大學(xué)生組建團(tuán)隊(duì)，把看到的、聽到的傳統(tǒng)文化作品或者創(chuàng)作的帶有傳統(tǒng)文化元素的小視頻上傳至平臺(tái)，讓更多的人看到大學(xué)生文化傳承的自覺(jué)。

2.5 匯聚社會(huì)資源，發(fā)掘本土傳統(tǒng)文化潛力

2.5.1 引進(jìn)來(lái)，為傳統(tǒng)文化傳承保駕護(hù)航

高校在傳統(tǒng)文化的傳承上固然堅(jiān)持育人為本，但是師資隊(duì)伍建設(shè)受限，對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟畢竟和“匠人”還有一定的差距，可以和社會(huì)資源形成合力，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，將高水平的文化專家、知識(shí)淵博的學(xué)者引進(jìn)學(xué)校，提高優(yōu)秀文化傳播和教育的層次。有計(jì)劃地邀請(qǐng)民間藝人、技藝大師、“非遺”傳承人和高雅藝術(shù)進(jìn)校園，將民間工藝和藝術(shù)、“非遺”等資源引入高校課程教學(xué)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟、體驗(yàn)和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。四川某高校把“三蘇文化”巧妙地融進(jìn)學(xué)校育人工程中，利用得天獨(dú)厚的區(qū)域優(yōu)勢(shì)把“一門三父子（以宋代文學(xué)家蘇軾為代表的三蘇父子）、都是大文豪”的三蘇思想、政治、文化發(fā)揚(yáng)光大，提升師生的人文道德素養(yǎng)，塑造師生的書香心靈氣息?；煸珮O拳以其博大精深的古典哲學(xué)思想和健身、養(yǎng)生、修身、養(yǎng)性等多功能的實(shí)效性，展現(xiàn)其無(wú)窮的魅力。河南一高校領(lǐng)導(dǎo)班子著力推進(jìn)混元太極進(jìn)校園，以期從傳統(tǒng)文化教育中進(jìn)一步探索現(xiàn)代高職教育之道，在全校師生中得到廣泛贊譽(yù)。

2.5.2 走出去，弘揚(yáng)優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化

各高職院校必須走出去，建立具有地方傳統(tǒng)文化特色的校外實(shí)踐教育基地，從本土傳統(tǒng)文化著手加強(qiáng)實(shí)踐教育，組織學(xué)生開展參觀學(xué)習(xí)、科普調(diào)查、職業(yè)體驗(yàn)、研學(xué)旅行、素質(zhì)拓展等形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟、體驗(yàn)和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另外隨著越來(lái)越來(lái)的外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)學(xué)習(xí)、生活、旅游等，每一個(gè)國(guó)人都會(huì)與外國(guó)人產(chǎn)生交集，都應(yīng)該是中華文化傳播的得力干將，作為當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該滿懷信心地捧出我們的文化珍饈，傳播我們的優(yōu)秀文化。

2016年習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校。”優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，是文明的創(chuàng)造力所在，是每個(gè)高校源源不斷的精神食糧；高職教育作為高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)的大學(xué)生不僅僅在于技藝過(guò)硬，還要彰顯高素質(zhì)高水平的文化功底，尤其是要承擔(dān)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)的使命。所以，要培育高職大學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精髓，體驗(yàn)并實(shí)踐傳統(tǒng)文化，踏實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放更加耀眼的光芒。