鞏玉蘭

（山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

目前，中國平面設(shè)計師非常重視在平面設(shè)計工作中引入傳統(tǒng)美學(xué)觀念，這樣不僅可以對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承、創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)，而且能夠豐富平面設(shè)計作品的文化內(nèi)涵，達(dá)到古今合璧效果。平面設(shè)計師在作品中最常用的傳統(tǒng)美學(xué)元素主要包括遠(yuǎn)古圖騰文化元素、書法與繪畫。本文將簡單分析在現(xiàn)代平面設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)元素的價值作用，并舉例淺談傳統(tǒng)美學(xué)觀念與現(xiàn)代平面設(shè)計之融合方案。

1 在現(xiàn)代平面設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)元素的價值作用

1.1 豐富現(xiàn)代平面設(shè)計作品文化內(nèi)涵

在現(xiàn)代平面設(shè)計作品中融合傳統(tǒng)美學(xué)觀念，充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素有助于拓寬平面設(shè)計空間，豐富平面設(shè)計作品文化內(nèi)涵，使平面設(shè)計作品內(nèi)容更有底蘊(yùn)和內(nèi)在美，增加平面設(shè)計作品的新意。從文化溯源的角度來講，傳統(tǒng)美學(xué)元素起源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而平面設(shè)計藝術(shù)來自西方，將中華民族傳統(tǒng)美學(xué)觀念與文化元素和現(xiàn)代平面設(shè)計作品相融合能夠營造中西合璧的效果，進(jìn)一步提高平面設(shè)計作品的審美價值，增強(qiáng)作品的文化底蘊(yùn)，為中國平面設(shè)計作品注入鮮活的生命力。

1.2 弘揚(yáng)與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族一直非常重視繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新和發(fā)展本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美學(xué)觀念凝聚著民族文化精髓，體現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化審美內(nèi)涵和美好的寓意。在現(xiàn)代平面設(shè)計作品中充分融合傳統(tǒng)美學(xué)觀念和民族文化元素是對古為今用方案的完美實現(xiàn)，可以有效提高平面設(shè)計作品的美學(xué)價值，同時有利于弘揚(yáng)與創(chuàng)新民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)古今合璧，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以平面設(shè)計作品的形式呈現(xiàn)給廣大公眾。

1.3 創(chuàng)造中國獨(dú)特的平面設(shè)計文化品牌

中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念文化內(nèi)涵豐厚，審美效果極佳，是中華文化博大精深的象征，將傳統(tǒng)美學(xué)觀念深度融入到現(xiàn)代平面設(shè)計作品中，有助于提升作品的視角美，體現(xiàn)平面設(shè)計作品的中國文化風(fēng)格，創(chuàng)造出獨(dú)特的中國平面設(shè)計文化品牌。

2 傳統(tǒng)美學(xué)觀念與現(xiàn)代平面設(shè)計之融合方案

2.1 遠(yuǎn)古圖騰文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用方案

從基本定義來看，圖騰崇拜是基于人與動植物等天然物體之間有親緣關(guān)系或者神秘關(guān)系的信仰而形成的一套思想和習(xí)俗。該術(shù)語源于奧吉布瓦語的ototeman一詞，意思是血緣關(guān)系。圖騰可以是受人尊敬或者讓人害怕的動物，也可以是自然現(xiàn)象或者能食用的植物。圖騰常跟隨起源神話以及起始道德有關(guān)。在中國，圖騰有龍圖騰、鳳圖騰、火圖騰等。龍是中國神話中的神物，在陰陽宇宙觀中代表太陽，是民族的象征和王室的標(biāo)志。傳說龍能隱能顯，春分時登天，秋分時潛淵，又能興云致雨。歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。前人將龍分為四種：有鱗者稱為蛟龍；有翼者稱為應(yīng)龍；有角者稱為虬龍；無角者稱為螭龍。在當(dāng)代平面設(shè)計中，龍圖騰紋樣頗為常見，體現(xiàn)了中國人民對龍的尊敬。鳳凰是中國神話中的神鳥，雄鳥為鳳，雌鳥為凰。傳說鳳凰生長在南方丹穴山，形狀有點(diǎn)像雞，五彩斑斕，能歌善舞，聲音似簫樂。在古代傳說中，鳳凰出現(xiàn)預(yù)兆天下太平，古書形容鳳凰鴻前麟后，龍文鬼身，按甲骨文，鳳字形類似孔雀。此外，鳳凰在古代還是賢德的象征。傳說鳳凰的壽命不低于500年，快要死亡時，便用芳香的樹枝和香料造巢，然后點(diǎn)燃，把自己燒死在里面，這樣可以從柴火堆里再新生出一只鳳凰，即鳳凰涅槃（重生）。湖北電視臺的臺號就是鳳凰與火的組合，這是因為湖北在古代屬于楚國，亦稱為楚地，楚人崇拜鳳凰、火、紅色與太陽，將舞動的鳳凰形象與火作為標(biāo)志，寓意“浴火重生的火鳳凰”。

2.2 書法元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用方案

書法美學(xué)元素在中國現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用頗為常見，從發(fā)展視角來看，書法在中國文化史上最為悠久。書法代表著中國漢字，最古老的文字甲骨文屬于一種象形文字，是從圖畫中發(fā)展形成的。在青銅器時代，漢字就日臻成熟，相繼出現(xiàn)了銘文與金文。漢字線條升華成了中國書法獨(dú)特的藝術(shù)。秦始皇統(tǒng)一六國后對文字也進(jìn)行了統(tǒng)一，小篆因此盛行。到了漢代，出現(xiàn)了規(guī)范、完整的隸書。隨著朝代的發(fā)展，楷書、草書、行書等不同字體相繼成熟，成為文人墨客表達(dá)情感的藝術(shù)形式與載體。在現(xiàn)代平面設(shè)計作品的文字中，小篆、隸書、行書、草書和楷書等字樣頗為常見，文化內(nèi)涵獨(dú)特，情感意義鮮明。

2.3 中國繪畫元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用方案

在現(xiàn)代平面設(shè)計圖案中，中國傳統(tǒng)繪畫元素非常顯著。平面設(shè)計師們會從中國水墨畫、山水畫、花鳥畫以及“氣韻生動”“虛實結(jié)合”等美學(xué)觀念中汲取創(chuàng)作理念，尋找靈感，使現(xiàn)代平面設(shè)計作品更具詩情畫意而有神韻。舉例而言，在《舌尖上的中國》欄目設(shè)計中，平面設(shè)計師汲取中國山水畫創(chuàng)作元素給予圖案中的一雙筷子以動態(tài)神韻，將紅色臘肉設(shè)計成了遠(yuǎn)山形態(tài)，白色的肥肉被幻化成一片湖泊，營造出了傳統(tǒng)山水畫的獨(dú)特審美意境。

2.4 傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用方案

在中國傳統(tǒng)文化意識中，色彩文化寓意豐富，例如紅色象征溫暖、吉祥、喜慶，白色寓意純潔高尚，綠色象征生命的綠意和欣欣向榮，藍(lán)色代表深沉，紫色寓意高貴、典雅等，提高現(xiàn)代平面設(shè)計作品的視覺審美效果，理應(yīng)著重挖掘傳統(tǒng)色彩文化元素，從顏色美的角度出發(fā)，合理配置現(xiàn)代平面設(shè)計作品中的色彩，突顯主題色彩，并搭配視覺效果良好的輔助色彩，從而全面提升平面設(shè)計作品圖案更加美觀。

3 結(jié)束語

綜上所述，在現(xiàn)代平面設(shè)計作品中融合傳統(tǒng)美學(xué)觀念，有助于豐富平面設(shè)計作品文化內(nèi)涵，使平面設(shè)計作品內(nèi)容更有底蘊(yùn)和內(nèi)在美，推進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，打造獨(dú)特的中國平面設(shè)計品牌文化。促進(jìn)傳統(tǒng)美學(xué)觀念與現(xiàn)代平面設(shè)計的有機(jī)融合，提升平面設(shè)計作品審美價值，理應(yīng)重視在平面設(shè)計中充分利用傳統(tǒng)圖騰元素、書法藝術(shù)元素、傳統(tǒng)繪畫元素和色彩文化元素，從而營造古今合璧效果，使現(xiàn)代平面設(shè)計作品更具文化內(nèi)涵。