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        試析傳統(tǒng)美學(xué)觀念與現(xiàn)代平面設(shè)計之融合

        2021-04-14 18:55:31鞏玉蘭
        卷宗 2021年20期
        關(guān)鍵詞:圖騰鳳凰觀念

        鞏玉蘭

        (山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山東 濟(jì)南 250100)

        目前,中國平面設(shè)計師非常重視在平面設(shè)計工作中引入傳統(tǒng)美學(xué)觀念,這樣不僅可以對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承、創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng),而且能夠豐富平面設(shè)計作品的文化內(nèi)涵,達(dá)到古今合璧效果。平面設(shè)計師在作品中最常用的傳統(tǒng)美學(xué)元素主要包括遠(yuǎn)古圖騰文化元素、書法與繪畫。本文將簡單分析在現(xiàn)代平面設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)元素的價值作用,并舉例淺談傳統(tǒng)美學(xué)觀念與現(xiàn)代平面設(shè)計之融合方案。

        1 在現(xiàn)代平面設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)元素的價值作用

        1.1 豐富現(xiàn)代平面設(shè)計作品文化內(nèi)涵

        在現(xiàn)代平面設(shè)計作品中融合傳統(tǒng)美學(xué)觀念,充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素有助于拓寬平面設(shè)計空間,豐富平面設(shè)計作品文化內(nèi)涵,使平面設(shè)計作品內(nèi)容更有底蘊(yùn)和內(nèi)在美,增加平面設(shè)計作品的新意。從文化溯源的角度來講,傳統(tǒng)美學(xué)元素起源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而平面設(shè)計藝術(shù)來自西方,將中華民族傳統(tǒng)美學(xué)觀念與文化元素和現(xiàn)代平面設(shè)計作品相融合能夠營造中西合璧的效果,進(jìn)一步提高平面設(shè)計作品的審美價值,增強(qiáng)作品的文化底蘊(yùn),為中國平面設(shè)計作品注入鮮活的生命力。

        1.2 弘揚(yáng)與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        中華民族一直非常重視繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新和發(fā)展本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)美學(xué)觀念凝聚著民族文化精髓,體現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化審美內(nèi)涵和美好的寓意。在現(xiàn)代平面設(shè)計作品中充分融合傳統(tǒng)美學(xué)觀念和民族文化元素是對古為今用方案的完美實現(xiàn),可以有效提高平面設(shè)計作品的美學(xué)價值,同時有利于弘揚(yáng)與創(chuàng)新民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)古今合璧,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以平面設(shè)計作品的形式呈現(xiàn)給廣大公眾。

        1.3 創(chuàng)造中國獨(dú)特的平面設(shè)計文化品牌

        中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念文化內(nèi)涵豐厚,審美效果極佳,是中華文化博大精深的象征,將傳統(tǒng)美學(xué)觀念深度融入到現(xiàn)代平面設(shè)計作品中,有助于提升作品的視角美,體現(xiàn)平面設(shè)計作品的中國文化風(fēng)格,創(chuàng)造出獨(dú)特的中國平面設(shè)計文化品牌。

        2 傳統(tǒng)美學(xué)觀念與現(xiàn)代平面設(shè)計之融合方案

        2.1 遠(yuǎn)古圖騰文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用方案

        從基本定義來看,圖騰崇拜是基于人與動植物等天然物體之間有親緣關(guān)系或者神秘關(guān)系的信仰而形成的一套思想和習(xí)俗。該術(shù)語源于奧吉布瓦語的ototeman一詞,意思是血緣關(guān)系。圖騰可以是受人尊敬或者讓人害怕的動物,也可以是自然現(xiàn)象或者能食用的植物。圖騰常跟隨起源神話以及起始道德有關(guān)。在中國,圖騰有龍圖騰、鳳圖騰、火圖騰等。龍是中國神話中的神物,在陰陽宇宙觀中代表太陽,是民族的象征和王室的標(biāo)志。傳說龍能隱能顯,春分時登天,秋分時潛淵,又能興云致雨。歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。前人將龍分為四種:有鱗者稱為蛟龍;有翼者稱為應(yīng)龍;有角者稱為虬龍;無角者稱為螭龍。在當(dāng)代平面設(shè)計中,龍圖騰紋樣頗為常見,體現(xiàn)了中國人民對龍的尊敬。鳳凰是中國神話中的神鳥,雄鳥為鳳,雌鳥為凰。傳說鳳凰生長在南方丹穴山,形狀有點(diǎn)像雞,五彩斑斕,能歌善舞,聲音似簫樂。在古代傳說中,鳳凰出現(xiàn)預(yù)兆天下太平,古書形容鳳凰鴻前麟后,龍文鬼身,按甲骨文,鳳字形類似孔雀。此外,鳳凰在古代還是賢德的象征。傳說鳳凰的壽命不低于500年,快要死亡時,便用芳香的樹枝和香料造巢,然后點(diǎn)燃,把自己燒死在里面,這樣可以從柴火堆里再新生出一只鳳凰,即鳳凰涅槃(重生)。湖北電視臺的臺號就是鳳凰與火的組合,這是因為湖北在古代屬于楚國,亦稱為楚地,楚人崇拜鳳凰、火、紅色與太陽,將舞動的鳳凰形象與火作為標(biāo)志,寓意“浴火重生的火鳳凰”。

        2.2 書法元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用方案

        書法美學(xué)元素在中國現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用頗為常見,從發(fā)展視角來看,書法在中國文化史上最為悠久。書法代表著中國漢字,最古老的文字甲骨文屬于一種象形文字,是從圖畫中發(fā)展形成的。在青銅器時代,漢字就日臻成熟,相繼出現(xiàn)了銘文與金文。漢字線條升華成了中國書法獨(dú)特的藝術(shù)。秦始皇統(tǒng)一六國后對文字也進(jìn)行了統(tǒng)一,小篆因此盛行。到了漢代,出現(xiàn)了規(guī)范、完整的隸書。隨著朝代的發(fā)展,楷書、草書、行書等不同字體相繼成熟,成為文人墨客表達(dá)情感的藝術(shù)形式與載體。在現(xiàn)代平面設(shè)計作品的文字中,小篆、隸書、行書、草書和楷書等字樣頗為常見,文化內(nèi)涵獨(dú)特,情感意義鮮明。

        2.3 中國繪畫元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用方案

        在現(xiàn)代平面設(shè)計圖案中,中國傳統(tǒng)繪畫元素非常顯著。平面設(shè)計師們會從中國水墨畫、山水畫、花鳥畫以及“氣韻生動”“虛實結(jié)合”等美學(xué)觀念中汲取創(chuàng)作理念,尋找靈感,使現(xiàn)代平面設(shè)計作品更具詩情畫意而有神韻。舉例而言,在《舌尖上的中國》欄目設(shè)計中,平面設(shè)計師汲取中國山水畫創(chuàng)作元素給予圖案中的一雙筷子以動態(tài)神韻,將紅色臘肉設(shè)計成了遠(yuǎn)山形態(tài),白色的肥肉被幻化成一片湖泊,營造出了傳統(tǒng)山水畫的獨(dú)特審美意境。

        2.4 傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用方案

        在中國傳統(tǒng)文化意識中,色彩文化寓意豐富,例如紅色象征溫暖、吉祥、喜慶,白色寓意純潔高尚,綠色象征生命的綠意和欣欣向榮,藍(lán)色代表深沉,紫色寓意高貴、典雅等,提高現(xiàn)代平面設(shè)計作品的視覺審美效果,理應(yīng)著重挖掘傳統(tǒng)色彩文化元素,從顏色美的角度出發(fā),合理配置現(xiàn)代平面設(shè)計作品中的色彩,突顯主題色彩,并搭配視覺效果良好的輔助色彩,從而全面提升平面設(shè)計作品圖案更加美觀。

        3 結(jié)束語

        綜上所述,在現(xiàn)代平面設(shè)計作品中融合傳統(tǒng)美學(xué)觀念,有助于豐富平面設(shè)計作品文化內(nèi)涵,使平面設(shè)計作品內(nèi)容更有底蘊(yùn)和內(nèi)在美,推進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展,打造獨(dú)特的中國平面設(shè)計品牌文化。促進(jìn)傳統(tǒng)美學(xué)觀念與現(xiàn)代平面設(shè)計的有機(jī)融合,提升平面設(shè)計作品審美價值,理應(yīng)重視在平面設(shè)計中充分利用傳統(tǒng)圖騰元素、書法藝術(shù)元素、傳統(tǒng)繪畫元素和色彩文化元素,從而營造古今合璧效果,使現(xiàn)代平面設(shè)計作品更具文化內(nèi)涵。

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