康曉鈺 張佳賀 吳振銘

（東北石油大學(xué)，黑龍江 大慶 163000）

1 彩色玻璃的起源

早在公元前3000年前，玻璃便被古埃及人研究制作出來(lái)了。到了公元前11-16世紀(jì)的新王朝時(shí)期，玻璃藝術(shù)品才被創(chuàng)造出來(lái)并燒制成功。后來(lái)阿拉伯人將玻璃的燒制技術(shù)傳播到了·界各地，從此彩色玻璃才進(jìn)入人們的視野。在傳播的早期這一技術(shù)與藝術(shù)在西方國(guó)家中形成了一股巨大的反響熱潮。玻璃在外觀上如寶石般晶瑩剔透，而觸感確如金屬一般冷酷堅(jiān)固。當(dāng)有光線照射的時(shí)候，玻璃可以散發(fā)出五光十色的光彩，不同角度有不同的顏色，什么神秘變化多端。因此激發(fā)了許多藝術(shù)家的靈感。在當(dāng)時(shí)信奉上帝的歐洲，玻璃被視為上帝送給人類最好的禮物。由此在宗教盛行的中世紀(jì)時(shí)期，玻璃被廣泛用于宗教教堂的設(shè)計(jì)之。

彩色玻璃的這種美學(xué)藝術(shù)獨(dú)具風(fēng)格，它正是源于中世界哥特式的美學(xué)理念，采用了大膽的風(fēng)格設(shè)計(jì)形式。由于在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，基督教盛行，因此為基督教而設(shè)計(jì)的教堂對(duì)人們來(lái)說(shuō)十分重要，而彩色玻璃作為其中的一種重要的表現(xiàn)形式，由于大多數(shù)基督教徒都不認(rèn)識(shí)字所以在中世紀(jì)時(shí)期的教堂中用彩色玻璃來(lái)講述圣經(jīng)的故事和一些教徒的生平事跡等。并且還會(huì)用它做花窗玻璃裝飾，由這種玻璃藝術(shù)形成一種裝飾圖案。

那些鑲嵌在教堂上的炫目多彩的彩色玻璃，是設(shè)計(jì)史上和建筑史上一個(gè)特殊又神秘的藝術(shù)品。它們的產(chǎn)生伴隨著濃厚的宗教思想的盛行，在當(dāng)時(shí)中世紀(jì)時(shí)期的黑暗冰冷的陰影中他們是留存下來(lái)的唯一有色彩的藝術(shù)。在丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》中曾寫到：“教堂內(nèi)部籠罩著一片冰冷慘淡的陰影，只有從彩色玻璃中投入的光線變成血紅的顏色，變成紫英石與黃玉的華彩，成為一團(tuán)珠光寶氣的神秘火焰，奇異的照明，好像開(kāi)向天國(guó)的窗戶?！盵1]

2 彩色玻璃的發(fā)展

在玻璃產(chǎn)生和被傳播到世界各地之后，作為一種裝飾藝術(shù)。在12世紀(jì)到16世紀(jì)的歐洲，以法國(guó)南部、德國(guó)和英國(guó)等地區(qū)分布比較多。這些地區(qū)也是基督教藝術(shù)發(fā)展普及鼎盛的時(shí)期和地點(diǎn)。在相關(guān)考古資料中關(guān)于公元前3000年到1000年以前的彩色玻璃的記錄十分有限。我們只能從古代遺跡、廢墟和遺物之中找到一些零星的記載。從羅馬的龐貝古城和赫拉克寧的廢墟之中，在能找的遺物中，羅馬人在公元一世紀(jì)就已經(jīng)掌握了彩繪玻璃的制作，并且在宮殿之中使用它來(lái)進(jìn)行裝飾。在公元三世紀(jì)，西方人不斷發(fā)展研究出現(xiàn)了鑲嵌玻璃工業(yè)和彩色玻璃鑲嵌畫的創(chuàng)作。到了公元四世紀(jì)就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了專門為教堂裝飾定做的彩色玻璃鑲嵌畫。隨著歷史不斷的發(fā)展以及戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，第一幅出現(xiàn)的彩色玻璃鑲嵌畫無(wú)從考證，僅僅在一些文獻(xiàn)記載中提到。

自古以來(lái)，人類的設(shè)計(jì)靈感都源自于身邊的需求。遠(yuǎn)古時(shí)期人類為了生存的需求打造石器，一段時(shí)間后便用石器進(jìn)行裝飾，人們的裝飾思想都是從實(shí)用出發(fā)。公元四千年前，在兩河流域的蘇美爾人便將陶釘鑲嵌在黑紅白三色的墻壁地面上[2]，用來(lái)保護(hù)土坯墻不倒塌。到了公元前三千年左右，琉璃被發(fā)明出來(lái)，這樣一來(lái)運(yùn)用拼貼琉璃使得裝飾效果更加華麗多彩。這種裝飾自被發(fā)明就被人們所推崇尤其是有詮釋的人，不僅出現(xiàn)在古希臘時(shí)期的皇宮貴族的宮殿中，在中世紀(jì)更被看作是上帝給人們最好的禮物。據(jù)說(shuō)用玻璃建的教堂頂是最接近上帝的地方，可以接受到上帝的洗禮。所以中世紀(jì)基督教堂上大量使用了彩色玻璃。在中世紀(jì)教堂的建造過(guò)程中，為了達(dá)到讓教堂內(nèi)部璀璨炫目仿佛置身天國(guó)一般。為了這一目標(biāo)在東羅馬的君士坦丁堡的基督教堂中，工匠們使用了半透明的彩色玻璃來(lái)制作馬賽克圖案。并且工匠們故意粘貼得不十分平整的小塊玻璃朝各個(gè)方向折射，并被統(tǒng)一在藍(lán)色、金色或銀色的底面上。這樣就會(huì)使教堂內(nèi)的光更加炫目并且變化多端。著名的圣索菲亞大教堂中，彎頂和拱頂全部都是用玻璃馬賽克來(lái)裝飾的[3]，金碧輝煌隨著十字軍東征。歐洲的哥特教堂有高大的“柳葉窗”和“玫瑰窗”這些都是十字軍東征傳出來(lái)的。它們幾乎承擔(dān)了墻體的功能，彩色玻璃鑲嵌由室內(nèi)轉(zhuǎn)而成為連接內(nèi)外空間的關(guān)鍵過(guò)渡環(huán)節(jié)，并隨著玻璃制作技藝的提升如玻璃面積的加大，色彩的增多。彩色玻璃大放光彩。但隨著技術(shù)的提高，單塊玻璃片的面積在增大，顏色也越來(lái)越豐富。到了十二世紀(jì)，玻璃的顏色已達(dá)二十種之多，玻璃冶煉的技術(shù)高峰時(shí)期也正是教堂發(fā)展的高峰時(shí)期。人類利用塵世物質(zhì)的美麗和魅力借助太陽(yáng)的光輝，營(yíng)造出了抽象的精神世界的奇跡，在現(xiàn)實(shí)與虛幻之間搭起了一座橋梁，引導(dǎo)信徒接受神的啟示，這是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的力量所在。其根本的作用卻在精神的象征意義上人與上帝的交流。這正是當(dāng)時(shí)中世紀(jì)教會(huì)教義宣傳中的核心問(wèn)題，將通俗易懂的圣經(jīng)做成畫用玻璃貼在教堂室內(nèi)，使文化淺薄的教眾都能看得懂圣經(jīng)中的內(nèi)容的同時(shí)還可以使得教堂的裝飾更加氣派輝煌。而透過(guò)玻璃窗灑下的光芒則被看作是上帝之光，上帝從多彩的七重天翩然而至，圣徒們?cè)诠獯蛳聛?lái)的一瞬間便能感受到上帝的存在，完成精神上的追依。