【“之光縣”地名源于革命英烈李之光】

讀抗戰(zhàn)史的文章，有時(shí)見到河北省“之光縣”地名，這個(gè)縣名源于革命先烈李之光。原之光縣地域在今保定市清苑區(qū)東部、高陽(yáng)縣西部一帶。

李之光（1908-1939），安新縣老河頭村人，原名致光。他畢業(yè)于保定志存中學(xué)，1933 年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他為人正直，富有正義感。入黨前在本縣五區(qū)任國(guó)民黨政府區(qū)長(zhǎng)，協(xié)助我黨地下組織做了大量革命工作。1934 年繼續(xù)在安新縣委領(lǐng)導(dǎo)下工作，因目標(biāo)暴露，保屬特委派他到高陽(yáng)縣西部開辟新區(qū)，后又被派往北平、天津、石家莊等地做秘密工作。1936 年赴延安參加黨中央召開的白區(qū)工作會(huì)議，他向中央?yún)R報(bào)工作后受到毛澤東的當(dāng)面稱贊。1937 年又被分配到綏遠(yuǎn)，任綏遠(yuǎn)特委書記。1939 年，從晉察冀邊區(qū)黨校調(diào)任冀中區(qū)公安局局長(zhǎng)，同年病逝于武強(qiáng)縣。鑒于他對(duì)革命作出的杰出貢獻(xiàn)，抗戰(zhàn)時(shí)冀中即設(shè)立了之光縣，后撤銷建制。

（李之光履歷摘自《可愛的河北》）

【晉劇第一位女須生是河北人】

晉劇又稱“中路梆子”，是山西“四大梆子”之一，歷史悠久。但在100 多年前，須生這個(gè)行當(dāng)都是由男演員飾演，至20 世紀(jì)20 年代初，才出現(xiàn)了第一位女須生（女演員扮演的須生）。她叫丁果仙，河北省束鹿縣（今辛集市）人，早在20 世紀(jì)20 年代中期就有“晉劇須生大王”之稱而名揚(yáng)中外。

丁果仙（1909-1972）3 歲喪父，4 歲時(shí)被賣給太原一個(gè)丁姓人家。她7 歲學(xué)戲，13 歲登臺(tái)，專工須生，她塑造的雍容大度的唐王，狂放不羈的李白，足智多謀的孔明，古道熱腸的宋士杰，被譽(yù)為晉劇白須青衫角色和官衣紗帽角色中的“三絕”。1952 年，她主演的《打金枝》（飾唐王）和《蝴蝶杯》（飾田云山）參加全國(guó)第一屆戲曲觀摩演出，榮獲一等獎(jiǎng)。1955 年，《打金枝》拍成電影。她是晉劇“丁派”藝術(shù)創(chuàng)始人。

（摘自王德彰著《談戲說史》）

【“青青子衿，悠悠我心”與愛情無(wú)關(guān)】

“青青子衿，悠悠我心”是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》里的詩(shī)句，曹操后來引用此語(yǔ)，表達(dá)求賢若渴的期望。但在《詩(shī)經(jīng)》里，這首詩(shī)表達(dá)的含義，很久以來卻一直被解釋為年輕女子思慕情郎的故事，說那個(gè)男子一身青色的服裝和玉佩都深深印入女子的心靈，女子每天都在思念他，詩(shī)的結(jié)尾說：“一日不見，如三月兮。”

這是后人的誤讀，它其實(shí)是一首批評(píng)亂世廢棄學(xué)校教育的詩(shī)。那個(gè)時(shí)期的學(xué)子都穿青色領(lǐng)子的服裝，“青青子衿”一般被用作指代學(xué)生，因此那首詩(shī)歌表達(dá)的是老師對(duì)學(xué)生的殷切期望。在詩(shī)中，老師對(duì)不來上學(xué)的孩子嘆氣：“看你輕佻又放蕩，沒事就去城闕上逛，要知一天不見禮樂，如同荒廢三個(gè)月一樣！”這里“一日不見，如三月兮”不是情人相思，而是老師強(qiáng)調(diào)禮樂不能荒廢。東周時(shí)期對(duì)禮樂極為看重，尤其希望年輕的學(xué)子們學(xué)好禮樂。今人不知，卻想當(dāng)然地把這首憂思學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)的詩(shī)當(dāng)作情人相思的詩(shī)，真是謬中有趣！總之，“青青子衿，悠悠我心”原本不是指情郎，而是指學(xué)子！

（摘自《文史博覽》曾昭安/文）

【“不管三七二十一”的由來】

“不管三七二十一”是現(xiàn)在人們常用的一句口頭語(yǔ)，意思是不顧一切，不問是非情由。這個(gè)口頭語(yǔ)為何不說其他兩個(gè)數(shù)相乘呢？因?yàn)樵紩r(shí)期的人，沒有數(shù)學(xué)意識(shí)，他們只能像小孩兒一樣，扳著手指頭計(jì)數(shù)。一個(gè)人有兩只手，一只手有五個(gè)手指，兩只手有十個(gè)手指，因此，對(duì)“二、五、十”這3 個(gè)數(shù)特便特別熟悉。

口語(yǔ)中的“一五一十”，就和以手計(jì)數(shù)有關(guān)。五減二得三，五加二得七，于是在他們的意識(shí)中，三便成了少數(shù)，七便成了多數(shù)，又因?yàn)閿?shù)三只要一只手，比較容易；數(shù)七要兩只手，比較困難，從而形成了這樣的觀念：三象征吉利，七象征兇險(xiǎn)。

經(jīng)過代代相傳，逐漸流傳開一句俗語(yǔ)：“不管三七”，意即不管多少，不管好歹。后人又加上了三七的乘積，這個(gè)俗語(yǔ)就成了“不管三七二十一”。

（摘自《百科知識(shí)》 李莉/文）

【［咬文嚼字］“再次”不是“第三”，而是“第二次”】

讀報(bào)刊，常見有的作者在列舉事項(xiàng)時(shí)，這樣寫道：“首先，××××××。其次，××××××。再次，××××××……”這里將副詞“再次”用作“第三”是不對(duì)的，應(yīng)改為“第三”。

“首先”是指示代詞，列舉事項(xiàng)時(shí)用于“第一”；“其次”也是指示代詞，列舉事項(xiàng)時(shí)用于“第二”，這是對(duì)的。但“再次”指的是第二次，又一次，如說，“他在評(píng)比中再次獲獎(jiǎng)”。另外，還有的列舉事項(xiàng)時(shí)將“第三”寫為“再則”或“再者”，也是不對(duì)的?！霸賱t”和“再者”是同義詞，表示更進(jìn)一步或另外列舉原因，也非指“第三”。

（史 介）