才仁巴毛

（玉樹州博物館，青海 玉樹州 815000）

1 當前民俗博物館展示和體驗中的問題

1）人群結構單一。一二線城市人群相對豐富，包括學生，單位職工，城市居民，外來游客等。觀展目的主要以傳統(tǒng)教育、休閑娛樂、記憶懷舊、民俗體驗為主。而三四線城市人群結構比較單一，主要以學生和事業(yè)單位職工為主，目的也較為單一主要以學習參觀為主。

2）體驗項目占整體比重小。當前民俗博物館整體展覽形式上以傳統(tǒng)平面、靜態(tài)為主，體驗項目占整體比重小。而觀展者由于年齡限制大多對展項了解較少，包括展品的使用方式、形成歷史等等。

3）游客互動局限。受到歷史文化的影響，地域文化和語言也有著很大的差異，這就導致了民俗文化背景不能相互貫通、相互交融。外地游客千里迢迢來到關中旅游，但是如果沒有導游的解說，就很難通過展品來直接獲得當?shù)孛袼孜幕捏w驗，游客的互動體驗也就大大下降了。

4）民俗氛圍不足。民俗博物館的展示藝術是一種綜合的空間藝術，目前主要問題在于參觀主體為博物館的展品，而忽略了建筑空間的協(xié)同設計，往往造成游客的體驗來源只有從陳列展覽的內(nèi)容中獲得，空間氛圍營建并未達到協(xié)調(diào)的效果。

2 當前民俗博物館展示與空間體驗方式解決策略

1）優(yōu)化展示概念設計。想要對民俗博物館展示概念設計進行創(chuàng)新，優(yōu)化展示概念設計是最關鍵的步驟，優(yōu)化展示概念設計，可以更好地對民俗博物館中的展品進行擺放。民俗博物館的展示概念設計比較重視對展品的保護，在保護展品的同時更加注重人性化的觀賞效果，對其進行優(yōu)化設計，才能達到想要的效果。

2）加大對展示概念設計重視程度。民俗博物館在進行展示概念設計當中，可以充分地利用現(xiàn)代科學技術，利用現(xiàn)代化的科學知識和技術來開展民俗博物館展示概念設計工作，強化民俗博物館的服務性，完善服務功能，加大對展示概念設計的重視程度，實現(xiàn)信息標準化，加大資金支持力度，對民俗博物館展示概念設計進行創(chuàng)新，工作人員相互之間加緊配合，提高工作效率；重視對民俗博物館展示概念設計專業(yè)人才的培養(yǎng)，建立一支優(yōu)秀的民俗博物館展示概念設計隊伍，創(chuàng)新民俗博物館展示概念設計，促進民俗博物館的發(fā)展。

3）做好體驗方式和展覽脈絡的創(chuàng)新。體驗方式的創(chuàng)新已經(jīng)成為各大博物館著重發(fā)展的方向，從“以人為本”的理念去進行設計也充分說明了設計的人為關懷。改變隔著玻璃看，聽錄音講的固有設計模式和設計思維，用全新的多方向的體驗方式變教育為體驗，變講述為啟發(fā)，是展示設計的關鍵所在。另外展覽脈絡的創(chuàng)新也在很大程度上制約了展示體驗的效果。新會陳皮文化體驗館以“竹光隧道”“4D多媒體體驗區(qū)”“陳皮飄香展示區(qū)”“互動展示區(qū)”為展示線索，運用動靜結合的設計方式，整個展覽將休閑、娛樂、體驗融為一體向觀眾敘述了一個關于新會陳皮的故事，讓觀眾感到適宜、便捷，并具有豐富的體驗感。創(chuàng)新展覽表現(xiàn)方式，減少以傳統(tǒng)平面、靜態(tài)為主的展覽形式，依托聲、光、電多媒體信息技術增加現(xiàn)代化的新型展示手法，豐富展品的展示方式。通過情景模擬、影視觀賞、互動體驗等多種形式，使展覽劇情化、場景化、立體化、多維化。注意展項的更新，適時引進臨時展覽，增加展覽的豐富度，保持陳列展覽的新鮮感。

4）借助互聯(lián)網(wǎng)平臺深化建設。首先，完善民俗博物館的線上建設。民俗博物館作為非遺傳播的主體之一，其自身應當做出順應時代發(fā)展的改變。當前互聯(lián)網(wǎng)普及，很多行業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)上都有完整的網(wǎng)站體系。當代國內(nèi)博物館的“領頭羊”——故宮博物院的線上官方網(wǎng)站建設就十分完善，涵蓋了導覽、展覽、教育、探索、學術等在內(nèi)的多項板塊，不僅能夠幫助參觀者提前了解博物館的基本情況，還能在實地參觀過后進行知識的補充，益處良多。各地民俗博物館可以利用互聯(lián)網(wǎng)建立完善的官方網(wǎng)站，不僅有助于游客的參觀，更是給無法實地參觀的群眾提供了解的途徑，有利于受眾的遠程學習。其次，深化民俗博物館的數(shù)字化展示方式。數(shù)字化展示是指利用當下多媒體方式，將實物轉化為數(shù)字化的多媒體展示方式。當今是全媒體時代，數(shù)字化信息傳播便捷，博物館在合理利用多媒體方面應當更加得心應手。以往的民俗博物館已經(jīng)開始重視數(shù)字化展示的運用，如運用球幕、VR技術、裸眼3D技術、投影等方式，有助于生動地展示博物館的藏品及其淵源，吸引游客。民俗博物館對數(shù)字化展示的探索值得肯定，但在某些方面仍然有所欠缺。如數(shù)字化展示的設備落后、形式單一、與游客的互動程度不高等。在今后的博物館建設當中應當重視彌補現(xiàn)有缺漏，不斷深化數(shù)字化展示的運用，使民俗博物館在當代煥發(fā)出新的生機。

5）政府應加大對民俗博物館的支持力度。首先，引導廣大人民群眾了解民俗博物館。當下人們越來越重視城市當中的民俗博物館。本地人將其看作城市形象的“名片”、共同的城市記憶；外地人將其看作新穎的文化收藏地，多喜歡在城市旅游時進行參觀。但整體來說，重視博物館的思想普及程度并不徹底，也不均衡。發(fā)達地區(qū)的人們對博物館的認知程度較高，且重視其對自身發(fā)展的重要影響。落后地區(qū)的人們對它的認知較少，重視程度偏低。因此，政府應當大力宣傳民俗博物館，促進民俗博物館在社會中的傳播，向全民普及民俗博物館的相關信息，在潛移默化中引導群眾重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值并深入學習，這對于非遺的傳承具有積極作用。其次，加強博物館與學校合作。青少年群體作為當代文化學習的主力軍之一，應當更加注重對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接觸與了解。對于中小學生群體，學校可以以年級為單位定期帶隊，由博物館方承接，帶領學生們進入博物館進行參觀，為中小學生提供一個了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機會，借此培養(yǎng)他們對于古老藝術的興趣，為今后的自覺傳承打下堅實的基礎。對于大學生群體，可以不斷提供大學生志愿講解、帶薪講解的崗位，或積極提供假期實習機會。不僅能豐富大學生的課余生活，還能鼓勵大學生主動走進博物館、深入了解博物館，從而激發(fā)大學生群體參與博物館建設的熱情，為博物館建設帶來源源不斷的鮮活動力。

3 結束語

民俗博物館是一個有靈魂，有內(nèi)涵的地方，記錄著世世代代的民俗文化，讓觀眾能感同身受的領略歷史的、地域的民族文化。體驗設計與交互設計更加深了觀眾對民俗博物館展品的參與性。但是我們不能滿足現(xiàn)狀，應在后續(xù)的使用中，逐漸發(fā)現(xiàn)新的問題和不足，滿足新的民族博物館空間體驗性設計的要求，給游客更好的體驗。