江華

2021年2月11日“除夕之夜”，流失海外長(zhǎng)達(dá)百年的山西天龍山石窟佛首亮相央視春晚，引起海內(nèi)外強(qiáng)烈反響。此次亮相的是天龍山石窟第8窟北壁主尊佛首，它于1924年前后被盜，佛首長(zhǎng)33.7厘米，寬30.4厘米，高44.5厘米，重55.5千克。據(jù)記載，天龍山石窟始鑿于北齊，后經(jīng)隋、唐兩代擴(kuò)鑿，形成洞窟25個(gè)，造像多達(dá)500余尊。令人扼腕的是，這些世所罕見(jiàn)的佛雕臻品卻在近代屢遭列強(qiáng)掠奪與破壞。如今在各方努力下，這些流落異鄉(xiāng)的“佛首遺珠”開(kāi)始逐步回歸祖國(guó)。

天作臻品

天龍山位于山西省太原市西南約36千米處，平均海拔1700多米，歷史上曾為東魏驍將高歡的避暑勝地。后來(lái)，高歡之子建立北齊，史稱文宣帝，定都鄴城（今河北臨漳），是為上都，晉陽(yáng)（今山西太原）遂成下都。北齊發(fā)跡于晉陽(yáng)，帝王頻繁往來(lái)于鄴城與晉陽(yáng)之間，使兩地成為北齊的佛事中心，其周邊開(kāi)鑿的石窟造像頗多。

天龍山石窟開(kāi)鑿于北齊皇建元年（560年），首鑿3窟，筑有石佛4尊。從北齊遺存的石窟看，大多以仿木結(jié)構(gòu)為主，置有前廊、廊雕、柱頭、枋上斗拱石雕等，是天龍山石窟中最具特色的一類。北齊承光元年（577年），北周代齊，統(tǒng)一北方。不久，北周大定元年（581年），外戚楊堅(jiān)代周建隋。隋文帝開(kāi)皇四年（584年），石窟旁鑿有一池，池旁建有龍王廟及千佛樓等建筑，窟內(nèi)還鐫刻有石室銘文。據(jù)說(shuō)，隋煬帝楊廣在登基前，即擔(dān)任晉王時(shí)，也開(kāi)鑿有1窟。

規(guī)模成型

隋末，唐國(guó)公李淵起兵晉陽(yáng)，后建立李唐王朝。晉陽(yáng)作為李淵的龍興之地，一直以來(lái)都是北方重要的經(jīng)濟(jì)與文化中心。有唐一代，在天龍山開(kāi)鑿的石窟多達(dá)15處。據(jù)統(tǒng)計(jì)，天龍山唐代佛窟大致開(kāi)鑿于武周至唐玄宗年間。目前，遺存的第15窟前存有一座唐碑，上書(shū)唐中宗神龍三年（707年）天兵中軍副使勿部珣及其夫人在此開(kāi)鑿三世佛的事跡。相較于其他朝代所鑿石窟，唐代佛窟的規(guī)模較小，但雕刻頗為精細(xì)，平面多為橢圓形，窟內(nèi)環(huán)壁設(shè)壇，造像題材一般為三世佛組合，也有坐彌勒佛。從雕刻手法和造像樣式看，天龍山石窟造像源出長(zhǎng)安造像樣式。至此，天龍山石窟規(guī)模漸趨成型。

五代時(shí)，北漢廣運(yùn)二年（975年），末代皇帝劉繼元命嬖臣范超煉金為佛，同平章事李惲撰有碑文?？上У氖牵嚓P(guān)文物已毀于金代。元至正二年（1342年），道士宋德芳在此開(kāi)設(shè)道場(chǎng)，并鑿有洞窟。在元代遺存的石窟中，發(fā)現(xiàn)其窟頂處雕有蓮花龍鳳圖案，這與佛教石窟藝術(shù)風(fēng)格截然不同，是研究元代全真教的珍貴實(shí)物。明正德初年，天龍寺僧侶出資建有高閣，以庇石佛。 嘉靖二十五年（1546年），西巖鑿有石洞三龕。值得一提的是，天龍寺高僧為避免佛教典籍毀于兵燹，遂將刊刻的經(jīng)書(shū)也藏于洞內(nèi)。

據(jù)此，歷代遺存的石窟自東向西分布于天龍山東西峰山腰間，東西長(zhǎng)約500米，共有洞窟25個(gè)，其中東峰12窟，西峰13窟，大部分石窟坐北朝南，內(nèi)有造像500余尊，這些石雕造像風(fēng)格古樸，莊重典雅，手法凝練，衣紋簡(jiǎn)潔。

石窟再現(xiàn)

緣于天龍山人跡罕至，且石窟多位于懸崖峭壁之處，因此很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，石窟淡出了人們的視野，并逐漸被世人所遺忘。直至20世紀(jì)20年代，日本部分考古學(xué)家經(jīng)多方探尋，方才發(fā)現(xiàn)石窟并公諸于世，卻由此引來(lái)了一場(chǎng)文物浩劫。

1918年6月，日本考古學(xué)家關(guān)野貞在參觀太原晉祠時(shí)，聽(tīng)聞城南的天龍山有石窟。于是，他雇傭當(dāng)?shù)厝俗鳛橄驅(qū)?lái)到此處考察。囿于天龍山石窟坐落于山間偏僻之地，過(guò)去知之者甚少，僅有造像石窟一處，故并未引起中國(guó)學(xué)者的關(guān)注。關(guān)野貞先來(lái)到山下天龍寺，見(jiàn)寺內(nèi)僅有僧侶數(shù)人，且寺廟早已傾圮。天龍山距離寺廟約七八百米，分東西兩峰，其間路不可通。在寺人的指引下，他們先登臨東峰，峰頂有石窟，大多由砂巖構(gòu)成，下方為疏松黏板巖，形成斷崖處，石片如流沙，幾乎無(wú)法駐足。抵達(dá)石窟后，他們發(fā)現(xiàn)有多處北齊和隋唐年間所鑿的石窟。關(guān)野貞將石窟造像拍攝成照片，發(fā)表于1918年日本發(fā)行的《建筑學(xué)》雜志第384號(hào)上，引起了日本學(xué)者的關(guān)注。不久，他又出版了《中國(guó)古代建筑與藝術(shù)》一書(shū)，詳細(xì)記錄了考察經(jīng)過(guò)。

文物浩劫

1920年，日本學(xué)者常盤(pán)大定追隨關(guān)野貞的足跡再次登臨天龍山，并于1921年出版有《古賢勝跡探幽》一書(shū)，將天龍山石窟的考察報(bào)告公諸于眾。事實(shí)上，關(guān)野貞與常盤(pán)大定只是發(fā)現(xiàn)了天龍山石窟的一部分。直至1922年1月，日本考古學(xué)家田中俊逸等一行人的到來(lái)，才徹底向世人揭開(kāi)了天龍山石窟的全貌。田中俊逸一行人抵達(dá)后，在之前所發(fā)現(xiàn)的十四龕石窟外，又發(fā)現(xiàn)在天龍山左峰還有一處重要石窟。不久，他們又在天龍山右峰發(fā)現(xiàn)了四處石窟，加上之前已經(jīng)探明的大小石窟，共計(jì)25處?；氐饺毡竞螅镏锌∫葑小短忑埳绞邔?xiě)真集》一書(shū)。

田中俊逸的發(fā)現(xiàn)，使天龍山石窟名噪一時(shí)，也導(dǎo)致世界各地文物販子紛至沓來(lái)。1924年暑期，常盤(pán)大定委托其在慶應(yīng)義塾大學(xué)的學(xué)生寧超武與太原美麗興照相館老板專程前往天龍山實(shí)地考察?？墒?，寧超武等人抵達(dá)后，卻發(fā)現(xiàn)天龍山石窟佛首已慘遭破壞，其狀令人心酸。事實(shí)上，20世紀(jì)20年代，在利益驅(qū)使下，日本古董商“山中商會(huì)”肆意盜鑿天龍山石窟，幾乎所有造像頭部甚至造像全身被盜運(yùn)出境，大量石窟精品流失海外，散落于歐美和日本等國(guó)。

國(guó)寶回歸

因人為掠奪，天龍山石窟佛首散失殆盡，加之風(fēng)化剝蝕明顯，石窟內(nèi)的雕像大多破損嚴(yán)重。21世紀(jì)以來(lái)，在國(guó)家文物部門(mén)的全力搜尋與海外華僑的大力協(xié)助下，部分遺失的石窟珍寶正在以數(shù)字成像的形式回歸祖國(guó)。此次回歸的佛首，是近百年來(lái)第一件從日本回到祖國(guó)的天龍山石窟佛雕實(shí)物。

如今，人們佇立在天龍山下，可以看到漫山蒼翠的松柏以及東、西兩壁依次排開(kāi)的石窟。站在觀景臺(tái)上，遠(yuǎn)近群山起伏、蒼山依舊，一如千年前石窟開(kāi)鑿時(shí)的景象。天龍山石窟以嫻熟的雕刻技藝、細(xì)膩的表現(xiàn)手法、鮮明的時(shí)代特征、豐富的生活氣息著稱于世，是佛教石窟本土化的典范，反映出南北朝至隋唐時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)的卓越成就，其所造就的“天龍山式樣”，也被譽(yù)為“東方雕塑藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠”。