文|侯雯雯

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承需要在創(chuàng)新中動(dòng)態(tài)向前推進(jìn)。

竹編書畫作品《苦樂清涼》

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承需要在創(chuàng)新中動(dòng)態(tài)向前推進(jìn)。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)不僅代表著過去，更屬于現(xiàn)代與未來(lái)。它來(lái)源于生活，是城市重要的文化基因，潛移默化地影響著人們的思維和習(xí)慣，是城市不斷創(chuàng)造美好生活的力量與源泉。

2020年，由共青團(tuán)成都市委聯(lián)合市級(jí)相關(guān)部門發(fā)起了“成都國(guó)際青少年非遺作品邀請(qǐng)賽”，面向全國(guó)及成都國(guó)際友城的青少年征集“具有地方特色的、列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目作品和傳統(tǒng)手工藝作品”。比賽給青少年學(xué)習(xí)交流非遺搭建了平臺(tái)，引導(dǎo)更多青少年做天府文化的傳播者和非遺技藝的傳承者。

蜀繡、蜀錦、瓷胎、竹編、皮影、面塑、川劇變臉、曲藝、快板、漆器、剪紙、書法、古琴……眾多具有成都特色的本土優(yōu)秀作品讓評(píng)委們贊嘆不已。

竹編的新生

年輕人能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承注入新鮮的血液，“道明竹編”便是最有力的例證。

2000多年前的蜀人就已經(jīng)開始把竹制成筐、籃等器具，讓竹真正融入了人們的日常生活，慢慢形成以立體竹編、瓷胎竹編為特色的“道明竹編”?！暗烂髦窬帯痹?014年入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“90后”成都姑娘楊隆梅，出生于崇州道明鎮(zhèn)竹編世家。她說(shuō)：“伴隨著對(duì)竹編藝術(shù)的深入學(xué)習(xí)，令我肅然起敬的是，本來(lái)平淡無(wú)奇的竹編卻能在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的手中，幻化出活力與光彩。竹與光、色、建筑的組合，帶給人意外的驚喜。”

2008年，楊隆梅的爺爺去世，父母擅長(zhǎng)手工卻不擅于經(jīng)營(yíng)，家中產(chǎn)業(yè)離了“頂梁柱”受到了極大的影響。2011 年，大學(xué)畢業(yè)的楊隆梅回到家鄉(xiāng)，“半心半意”地幫父母打理家中的竹編事業(yè)，直到 2013 年，一場(chǎng)大火突然在楊隆梅家的工廠里燒了起來(lái)，從材料、半成品到編好的成品幾乎全被燒光。這場(chǎng)意外的災(zāi)禍激發(fā)出年輕人的熱情和責(zé)任感，楊隆梅主動(dòng)將傳承竹編技藝的擔(dān)子從父輩那里接了過來(lái)。“我不想看著這份祖祖輩輩守護(hù)的心血付諸東流。”

依托家中經(jīng)營(yíng)了40多年的竹編廠，楊隆梅于2014 年成立道明竹編巧妹子竹編合作社，探索出“公司+基地+農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)模式。在她的帶動(dòng)下，合作社原有的10人竹編技師隊(duì)伍擴(kuò)展到 50余人，年輕技師占比在50%左右，最小僅24歲，同時(shí)帶動(dòng)周邊300 多戶農(nóng)戶加入合作社。

2016 年，楊隆梅與因竹而結(jié)緣的一群年輕人共同創(chuàng)建“蜀緣竹藝”推廣平臺(tái)?！拔覀兪且砸环N重建者的姿態(tài)，出現(xiàn)在世界的面前，打破非遺的界定，開始了非遺活態(tài)化創(chuàng)新，獨(dú)特不受限制的創(chuàng)作思維模式吸引了全球的眼光?！弊顝V為人知的是，奢侈品牌愛馬仕、羅意威也主動(dòng)向楊隆梅團(tuán)隊(duì)拋來(lái)橄欖枝，使得這項(xiàng)堪稱一絕但又幾乎消失的竹編技藝，重新進(jìn)入了人們的視野。

年輕人用創(chuàng)意和智慧喚醒了山林的力量。以“道明竹編”的IP品牌為中心，楊隆梅團(tuán)隊(duì)打造了包括文化非遺技藝、城市文創(chuàng)、大眾生活、跨界共創(chuàng)在內(nèi)的四大主體產(chǎn)業(yè)，完善產(chǎn)業(yè)鏈條，發(fā)揚(yáng)了“非遺活態(tài)化”價(jià)值。2019年，企業(yè)銷售收入達(dá)827萬(wàn)元。2020 年，雖受疫情影響，也已實(shí)現(xiàn)銷售收入645萬(wàn)元，直接和間接帶動(dòng)了當(dāng)?shù)?300多人就業(yè)，帶動(dòng)殘疾以及困難人員23戶，幫助群眾年增收入 15000 元。

種子在萌芽

四川省工藝美術(shù)大師、四川省一級(jí)民間剪紙藝術(shù)家、成都市皮影戲非遺項(xiàng)目代表性傳承人葉牧天對(duì)青年們的作品贊不絕口，尤其是兩個(gè)九歲孩子的陶藝作品空心泥塑《太極張三豐》，“圓圓滿滿的形體，歡悅忘情地歌唱，雖是傳統(tǒng)題材，但非常有感染力，讓人觀之忍俊不禁，希望外國(guó)朋友可以通過這件作品了解成都人的幽默樂觀風(fēng)趣，進(jìn)而喜歡上成都”。

另一件葉天牧贊嘆不已的是敖平風(fēng)箏《鳳凰》。風(fēng)箏源于春秋時(shí)期，到南北朝時(shí)成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)。彭州敖平鎮(zhèn)的風(fēng)箏節(jié)有著悠久的歷史，素來(lái)享有四川“風(fēng)箏之鄉(xiāng)”的盛名。葉牧天說(shuō)：“扎制風(fēng)箏大有名堂，得懂空氣的氣動(dòng)原理，還得有傳統(tǒng)手藝，讓一只軟翅鳳凰翱翔天空，可不是一件容易之事。我們的小作者肯定學(xué)習(xí)了不少知識(shí)和技藝。”

各式各樣的“非遺”手工藝作品

讓成都市非遺保護(hù)中心傳播部主任陳愛蓉印象最深的作品是《川西民居場(chǎng)景》陶藝組件作品。作品生動(dòng)展現(xiàn)了川西地區(qū)民眾喜氣洋洋的生活日常，或去售賣自己生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品和生活用具，或去購(gòu)買自己所需物品，或以物換物的趕集場(chǎng)景?！坝?6 件各具特色的手工陶藝，把川西后人繼承傳統(tǒng)和返璞歸真的心理表達(dá)得淋漓盡致，展示出淳樸的民居生活氣息，是與自然共生共存的生動(dòng)寫照！”

更讓陳愛蓉意外的是，這組陶藝作品是出自邛崍市特殊教育學(xué)校聽障部學(xué)生之手，“我時(shí)常在想：上帝如果對(duì)你關(guān)了一道門，必定會(huì)為你留一扇窗，那扇窗外的風(fēng)景任由你去想象、去構(gòu)思、去描繪，打開方式任你選，美景可以無(wú)限延伸。這組《川西民居場(chǎng)景》作品就是失聰孩子們勇敢站立起來(lái)去創(chuàng)造美景的代表之作、勵(lì)志之作?！?/p>

此次“成都國(guó)際青少年非遺作品邀請(qǐng)賽”不但為青少年搭建了展示技藝的平臺(tái)、成就夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，更重要的是，證明傳統(tǒng)文化的種子已在無(wú)數(shù)中華青少年心中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果了。