趙 琦

紹興文理學(xué)院

一、扎染藝術(shù)的形成與發(fā)展

扎染是我國古老的民間傳統(tǒng)手工“防染”技藝，它有著非常悠久的歷史淵源和文化內(nèi)涵，與蠟纈、夾纈合成“三纈”。這里的“扎”是指捆扎、扎結(jié)和系扎；“染”是指染色。扎染是按照設(shè)計者設(shè)計好的花紋圖案，運用手工針與較粗的棉線進行工藝縫合或直接用線進行捆扎，使織物起皺和重疊，然后浸入調(diào)制好的藍靛染料當中進行下一步處理。染色是用板藍根和石灰制成的藍靛染料或者其它天然植物，所以對人體表皮沒有任何傷害。在染色時重合處因為繩子捆扎難于上色，而未扎結(jié)處則容易著色，進而形成一種獨具一格的色彩效果。

中國，是一個有著五千年歷史的文明古國，也是成為扎染工藝最古老的發(fā)源地之一。據(jù)史書記載，在東晉時期，扎染工藝技術(shù)已經(jīng)到達爐火純青的地步了，當時的絞纈綢產(chǎn)品有小簇花樣、蝴蝶纈、臘梅纈、海棠纈、魚子纈、鹿胎纈。盛唐時期的手工扎染工藝應(yīng)用廣泛，從白居易的“唯有纈紗幌，塵埃日夜侵”中可以領(lǐng)略到對扎染的記錄和贊美之詞。貴婦、騎士等人物的衣物很好地反映了唐代高超的染纈藝術(shù)。據(jù)《新唐書》記載：當時婦女盛行穿“青碧纈”，著“平頭小花草履”，在皇宮中更是以穿戴絞纈綢為美。從出土的唐三彩陶俑中可以看到“青碧纈衣裙”的基本樣式。宋代初期，宋仁宗因為扎染工藝制作復(fù)雜，耗損大量人工，將手工扎染物品作為宮廷專屬，明令禁止普通老百姓使用。明清時期的染織工藝已經(jīng)到達很高的技術(shù)水平，居家扎染已十分普遍，染纈中比較有特色的工藝有檀纈、撮纈、鹿胎纈等。

如今，云南大理的白族還保存了完整的傳統(tǒng)扎染工藝，主要產(chǎn)品有臺布、壁掛、門簾、服裝、帽子、手提袋、地毯、及各種面料等。在現(xiàn)代工業(yè)時代發(fā)展的大環(huán)境中，將傳統(tǒng)扎結(jié)的方法和現(xiàn)代數(shù)碼印花相結(jié)合，突出扎染圖案色暈的豐富層次，與現(xiàn)代女性追求個性化的服飾需求有很高的契合度，所以扎染已經(jīng)成為國際服裝設(shè)計中最重要的組成部分，而且很好地表現(xiàn)了傳統(tǒng)中國韻味。

二、扎染的藝術(shù)特征

傳統(tǒng)手工扎染工藝是利用扎、縫、縛、綴、夾、結(jié)的多種方法，根據(jù)設(shè)計的圖案對織物進行整體設(shè)計，使其在染色時不能與染液接觸。扎結(jié)部分因為沒有與染料接觸，所以未被上色并保持原來布料的原色，而未被扎結(jié)部分根據(jù)設(shè)計者調(diào)節(jié)的松緊與輕重程度，從而形成深淺不一、層次豐富的暈染和折痕。將染色工藝與特色的扎縫技術(shù)結(jié)合，形成自由且具有魅力的圖案紋樣。其藝術(shù)特征可以從三個方面進行概括：

1.手工扎染品具有獨特性。

手工扎染表現(xiàn)形式較為獨特，是用針與線繪制的工藝品?？p綴時，制作者運用不同粗細的線繩對棉布進行折縫，結(jié)合自身的想象、設(shè)計理念與個人審美，自由創(chuàng)造扎染作品。而這些作品都是獨一無二的。同一個制作者，在扎染設(shè)計時的創(chuàng)意思想不同，選做的圖案、色調(diào)也會不同。在圖案相同的情況下，縫扎法、捆綁量與繩捆的松緊度等都會有千差萬別的微妙差異。此外，面料質(zhì)地不同，扎染效果也不同。如選擇輕薄型的紗類面料進行扎染，其作品會有細膩、朦朧之美感，而選擇厚重型棉布作為扎染面料，扎染出來的作品多有粗曠、民俗之韻味。

2.色彩藝術(shù)性。

傳統(tǒng)的手工扎染的魅力就在于采用單一藍色進行染色操作，由于染液的浸潤程度不一，制作的圖案會產(chǎn)生色彩漸變暈開的效果，單色藍白風(fēng)格的扎染給人一種自然和諧的美感和質(zhì)樸淡雅的意韻。多種色調(diào)的暈色是運用不同色相、不同明度的染液進行多次染色。對于扎染作品而言，結(jié)合不同的捆扎技法和染色技術(shù)，可以得到色彩艷麗、千姿百態(tài)的暈色圖案紋樣。

3.圖案。

手工扎染圖案的造型非常豐富多彩，設(shè)計者扎染圖案可以運用自然界中存在的事物，比如：植物、動物、人物、風(fēng)景、傳統(tǒng)紋樣等形式進行夸張、變形等操作，使具象圖案增添個人色彩和時尚潮流。常見的扎染圖案形式有獨立紋樣、二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣、自由的抽象紋樣、吉祥寓意的紋樣等，形式非常多樣，造型特色鮮明。

三、扎染在服飾設(shè)計中的創(chuàng)新

在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，色彩是十分重要的元素。將手工扎染藝術(shù)的色彩應(yīng)用到現(xiàn)代服裝上，并結(jié)合當代潮流和流行趨勢，可以賦予服裝更好的生命價值。在扎染色彩上，設(shè)計者可以將自然啟發(fā)和對生活的感觸作為色彩應(yīng)用的靈感來源，也可以應(yīng)用當年流行色作為主色調(diào)。比如在服裝上選用蝴蝶的色調(diào)來裝飾服飾，不僅能讓服裝清新脫俗，還可以提高女性獨有的自然魅力。隨著四季的變化，春夏秋冬形成的色調(diào)大不相同，給人們帶來的感受也會不同。將四季色彩與扎染結(jié)合，更能夠體現(xiàn)大自然的別具一格，而且也符合當代審美需求。除此以外，民族色彩的特色，也能夠給予服裝濃厚的民族特性，并讓人們感受到少數(shù)民族的文化氣息，還提高了服裝的文化內(nèi)涵。根據(jù)色彩搭配原理，扎染在服裝色彩中的創(chuàng)新應(yīng)用可以選擇同類色進行搭配，在圖1上衣的設(shè)計中，用一種色相，通過調(diào)整或控制色彩深淺，做出不同明度的層次變化。這種搭配方式具有協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，整體穩(wěn)定性較強。也可以選擇類似色進行搭配，運用兩種或者相近的顏色，豐富服裝色彩，這種色彩配合方式能夠更好地形成一種統(tǒng)一、和諧的效果?？蛇x擇對比色進行搭配，通過色彩之間的對比，給人一種視覺上的沖擊，也可以改變雙方的對比色或者其中一方的色彩鮮艷度和色彩深淺來進行調(diào)和達到服裝的和諧統(tǒng)一。

圖1

扎染通過面料染色與扎結(jié)，形成各種各樣的藝術(shù)圖案。傳統(tǒng)的扎染圖案主要以具體的形象圖案為主，有動植物風(fēng)景紋樣，比如魚、蝴蝶、樹、河流、山川等，人們將對大自然的敬畏與憧憬之情通過扎染圖案的形式呈現(xiàn)出來。但隨著社會的發(fā)展，越來越多的設(shè)計者將扎染圖案以不同的樣式運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中去，從過去的以動植物風(fēng)景為主逐漸轉(zhuǎn)向以抽象圖案為主。隨意扎結(jié)、縫綴而產(chǎn)生的不可預(yù)測的抽象圖案，給現(xiàn)代服裝增添了各種獨特的創(chuàng)新風(fēng)格。除此之外，出于扎染工藝的獨特性，設(shè)計者捆扎的圖案會在原有的設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)一些設(shè)計之外的偶然變化，圖2是扎染制作的抱枕，產(chǎn)品中左右蝴蝶翅膀上的花紋就是偶然產(chǎn)生的，其紋路效果不規(guī)則、抽象、不對稱，具有很強的表現(xiàn)力。結(jié)合數(shù)碼印刷等現(xiàn)代印染技術(shù)和潮流設(shè)計理念，更多的現(xiàn)代服裝呈現(xiàn)多樣化的元素。圖3是Elie Saab2015年春夏服裝設(shè)計中將數(shù)碼印花有效地和扎染相結(jié)合，打造出更為豐富自然的圖案設(shè)計，讓扎染服裝以一種藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來。

圖2

圖3

傳統(tǒng)扎染的面料一般選用純天然的棉布作為底料，棉布透氣性好，質(zhì)地柔軟，吸水性也比較好，具有很好的親膚性。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，越來越多的設(shè)計者采用新型面料作為扎染底料，比如絲綢、化纖、合成纖維等。圖4是達利絲綢公司的絲巾展示品，其面料采用了棉麻材質(zhì)，展現(xiàn)出端莊優(yōu)雅的氣質(zhì)。更多的面料選擇為設(shè)計師們提供了廣闊的設(shè)計空間，也為不同的消費者帶來了更多的需求。通過文獻的查閱與研究發(fā)現(xiàn)，扎染在面料中的創(chuàng)新應(yīng)用可以運用高溫高壓定型原理和物理防染工藝，堆砌、折疊、噴、刷、刮、磨、高溫等定型深加工手段，創(chuàng)造出三維肌理面料（劉曉俊，2018）。面料的三維立體的肌理感，能夠很好的運用到服裝設(shè)計中去，使服裝面料能夠展現(xiàn)出更加豐富的立體視覺效果。

圖4

四、結(jié)束語

迄今為止，中國的服裝設(shè)計想在全世界脫穎而出，就必須要彰顯出自己的個性和特色，扎染藝術(shù)也需要不斷的跟新。為了迎合當代人們的需求，設(shè)計師們需要從傳統(tǒng)扎染工藝到現(xiàn)代時尚的過程中去發(fā)現(xiàn)，更過創(chuàng)新點與藝術(shù)魅力?，F(xiàn)代扎染需要實現(xiàn)創(chuàng)新需要掌握如何將扎染與現(xiàn)代新科技結(jié)合，提升色彩的變化、圖案紋樣的創(chuàng)新及全新面料的科技開發(fā)等，讓扎染與服裝完美結(jié)合，散發(fā)出獨特的魅力。