網(wǎng)的歷史

據(jù)有關(guān)資料顯示，自原始社會起，先民就捕魚而食了。不過，在網(wǎng)作為捕撈工具出現(xiàn)之前，先民的捕魚方式非常簡單，多采用“一擊二突三搔四挾”的辦法。一擊，用棒子、石塊擊打魚;二突，用尖銳的樹杈刺殺魚;后兩種辦法，是捕捉棲息于泥沙中的貝類的。

在甲骨文中，“網(wǎng)”是象形文字，左右兩條豎邊是早期漁網(wǎng)的桁木，兩根木棍間是交錯的網(wǎng)格。這種網(wǎng)極為簡單，單人即可操作。后來，用植物纖維織成漁網(wǎng)，掀開了漁業(yè)捕撈的新篇章?！兑住は缔o下》中說：“古者庖犧氏之王天下也……作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁?！扁覡奘?，即伏羲。傳說伏羲觀察蜘蛛網(wǎng)受到啟發(fā)，發(fā)明了網(wǎng)。

《詩經(jīng)》中，曾出現(xiàn)了大量漁具、漁法，如：網(wǎng)、釣、罛、罭、汕、笱、罶、罩、潛、梁等，其中的一些漁具、漁法至今仍在沿用。

至漢代，社會的興盛也體現(xiàn)在漁業(yè)生產(chǎn)中。從漢畫中可以看到，當時已有多種捕魚方法，如：徒手捕魚、網(wǎng)捕魚、叉魚、釣魚、罩捕魚、魚鷹捕魚、水獺捕魚等。在《酉陽雜俎》中，段成式也寫到了馴養(yǎng)水獺捕魚——蜀中稱水獺為“魚貓子”。沈括在《夢溪筆談》中，還記述了四川人養(yǎng)鸕鶿捕魚。

東晉時，今上海一帶出現(xiàn)了一種漁具叫滬。后來，滬就成為上海的簡稱。北周，莫高窟第296窟敦煌壁畫中，有二人拉漁網(wǎng)，在河中合力撒網(wǎng)捕魚的畫面。網(wǎng)撐得滿滿的，再現(xiàn)了力與美的完美畫面。此時的漁網(wǎng)多用麻纖維織成，易破碎、腐爛。網(wǎng)的品種有推網(wǎng)、叉網(wǎng)、撮網(wǎng)、綽網(wǎng)、擋網(wǎng)（抄網(wǎng)）、注網(wǎng)（即張網(wǎng)。晚間定設(shè)，清晨取走）、塘網(wǎng)、罾、撒網(wǎng)（即旋網(wǎng)。技術(shù)熟練者能在空中拋出純圓的網(wǎng)罩，不熟練者則容易纏到自身）、汕（帶有提線的抄網(wǎng)，用來捕捉小魚小蝦，汕頭之名起于漁具）、夾網(wǎng)（夾蜆子的網(wǎng)，即剪刀網(wǎng)）、翻繒、長網(wǎng)（筒狀）、袖網(wǎng)（架子網(wǎng)）、簾（刺網(wǎng)）……

宋代時，浙江出現(xiàn)了大莆網(wǎng)，用兩只單錨把錐形網(wǎng)固定在淺海中，網(wǎng)口對著急流，利用潮水沖魚入網(wǎng)，成為東海捕撈黃魚的重要漁具。同一時代，還出現(xiàn)了一種長帶狀的刺網(wǎng)，敷設(shè)在魚群活躍的水域而獲魚。

在我的家鄉(xiāng)盤錦市二界溝鎮(zhèn)，古漁雁就地取材，自制漁具，據(jù)說僅用蘆葦編制的漁具，就有二十余種。

1906年，投身實業(yè)的晚清狀元張謇設(shè)立漁業(yè)公司，并購置了德國漁輪“福海號”，成為我國漁業(yè)史上首艘現(xiàn)代漁輪。這標志著中國漁業(yè)進入蒸汽動力捕撈時代。

商務(wù)印書館1937年版《中國漁業(yè)史》載：“清季以來，購置漁輪，發(fā)動機漁船漸輸入我國，漁船之構(gòu)造，日漸進步，漁船之構(gòu)造與普通商船，漸異其組織，其最重要之處，為龍船骨部，因漁船之龍骨部為尖銳形，重心在下，可以經(jīng)耐風(fēng)浪?！弊肿昼H鏘?。∪缬l(fā)平穩(wěn)、堅固的漁輪，朵朵浪花拍著船舷，也拍擊著胸岸。

網(wǎng)的傳說

早年，水里的魚多著呢，人們不用下水，手里拿著條大棒子往水里一掄，就可以擊中魚。后來，魚受驚的次數(shù)多了，越來越精了，見到人就往深水里鉆，再不像從前那么容易打到了。有沒有更好的辦法捕魚呢？

話說有一個漁人，名叫網(wǎng)，特別愛思考。一天，他正在歇息，一抬頭，看到一張蜘蛛網(wǎng)掛在頭頂。那個亂飛亂叫嚷得他沒法睡午覺的蚊子一頭撞向蜘蛛網(wǎng)，正在網(wǎng)上掙扎呢。掙扎了兩下，便動彈不得了。

他從這件事中得到啟示?？刹豢梢钥楊愃七@樣的東西用來捕魚呢？他興奮得一骨碌爬起來，開始搜集草衣、樹皮等，把它們攢在一起，織啊織。

“這不是胡鬧嗎？”祖祖輩輩靠原始方法打魚的人都認為他瘋了。其中，一個叫礁子的人，拿石子打他;一個叫浮子的人，用木塊砸他。老天又給他九十九場雪、九十九場雨的嚴酷考驗。打擊、嘲諷和磨難，他都默默地忍受著。

終于，新的漁具織出來了！但往水里一扔，簡直是一團“亂麻”，不是漂就是沉。他一籌莫展，百思不得其解，心情非常沮喪。怎么辦？他隨手拾起礁子投來的石子、浮子投來的木塊，投入海里。石塊撲通一聲，沉入海底。木塊呢，噗的一聲砸了一下水面，很快又漂了上來?？吹竭@一沉一浮兩種不同的反應(yīng)，他靈機一動——有了！

他拿來大大小小的石子，拴在“亂麻”的一邊。待全部拴好了，重新把“亂麻”扔入海中。過了一會兒，他慢慢地把“亂麻”拉上岸，驚喜地瞪大了雙眼：“亂麻”上掛滿了小魚、小蝦！

新漁具終于成功了！為了紀念他，人們便把他發(fā)明的東西以他的名字命名——網(wǎng)。

還有另一個版本的傳說，是伏羲用棕麻結(jié)繩制網(wǎng)，與上一則有異曲同工之處，只有小的差別。由于伏羲的兩個兒子漂子、礁子拉網(wǎng)弦、撈魚蝦，后來，漁人就把網(wǎng)上拴的木塊、竹筒叫漂子，將網(wǎng)下拴的石頭、磚叫礁子。

著名詩人北島有一首詩《生活》：“網(wǎng)?！比娭挥幸恍幸蛔?。一切盡在其中，不是嗎？

后來，在描繪愛情時，出現(xiàn)了“情網(wǎng)”的說辭;在談?wù)摲蓵r，使用“法網(wǎng)”的字眼兒。尤其是在當下的現(xiàn)代生活中，我們更是須臾也離不開互聯(lián)網(wǎng)，從而還演繹出諸如社交網(wǎng)、關(guān)系網(wǎng)、網(wǎng)格管理、網(wǎng)絡(luò)平臺等等虛擬的空間、名字。凡此種種，也是對網(wǎng)的另一種解讀吧。

有趣的“褲襠網(wǎng)”

相傳，在八仙過海之前，呂洞賓就想露一手，在王母娘娘和眾神仙面前顯示一下自己的能耐。當他看見白浪滔天的大海時，靈機一動，機會來了！他想起了高蹺。

天還沒亮，呂洞賓就來到遼東灣海面上。面對奔涌的大海，他不知深淺，踩著高蹺的雙腿一下子陷進了泥里。兩根房梁一般粗細的大木樁子，怎么也拔不出來。越想拔出來，陷得越深。

王母娘娘最討厭呂洞賓，平時就不待見他。聞聽此事，王母娘娘不禁一聲冷笑：“等著吧，有你好看的！”

王母娘娘招來渤海龍王，令它速速發(fā)大潮，好好教訓(xùn)一下狂妄的呂洞賓。渤海龍王接到王母娘娘的旨意豈敢怠慢，手一揮，潮水便翻卷而來。

呂洞賓正陷在泥灘里動彈不得，焦急萬分，一抬頭，見洶涌的海水像猛獸一樣撲來，大吃一驚，趕緊逃命！慌忙間，他想把綁腿帶解開，結(jié)果越急越解不開，越急越出錯。海水越來越近，浪頭越來越高。情急之下，呂洞賓連忙解開自己的腰帶，把他那條又肥又大的褲子褪了下來——他自己像脫殼的動物，一躍而起，倉皇逃離。

呂洞賓雖然逃了，他的兩只高蹺“腿”和又肥又大的褲子卻留在了海灘上。潮水退去后，漁民們見海邊豎著兩根大木樁子，不知道是什么東西。更奇怪的是，大木樁子上還掛著一條又肥又大的褲子——那褲子被海風(fēng)鼓蕩得像一面破旗。

“這是什么情況啊？”漁民們小心翼翼地靠近大木樁子和“破旗”，不知道那里是否有什么秘密機關(guān)。有人發(fā)現(xiàn)褲子的褲襠都被海風(fēng)刮破了。再仔細看，褲腿兒里還窩了不少小魚、小蝦。他們樂壞了，趕緊把小魚、小蝦淘回家，美美地飽餐一頓。

這件事街談巷議了很久，誰也猜不出褲子到底是誰的。褲子怎么那么大呀？難道是“巨人”的？更猜不出“巨人”到底有多高，是干什么的，來這里想干什么。人們展開豐富的想象，不同版本的故事被傳得沸沸揚揚，越傳越離奇，誰也說服不了誰。

智者總是在庸常中看到別人看不到的側(cè)面。在大多數(shù)人還在互相否定、獨尊自我編造的故事時，有的人卻從這件事中得到了啟示。他們按照高蹺和褲子的樣子織出了“帶褲襠”的“長腿網(wǎng)”，并把這種網(wǎng)拴在木檣上，用來截留海中的魚、蝦，效果果然不錯。從此，漁民多了一種網(wǎng)具，為了便于記憶，干脆叫它“褲襠網(wǎng)”。后來，也有人給它取了學(xué)名叫檣張網(wǎng)。

“血網(wǎng)”

遠古時代古漁雁使用的網(wǎng)多是粗繩網(wǎng)，后來，逐漸演變成為細繩網(wǎng)。細線網(wǎng)的優(yōu)勢有許多：網(wǎng)輕，捕獲的海貨多。但細線網(wǎng)經(jīng)海水浸泡后，容易變松、變軟，且拉網(wǎng)時容易拉斷，瀝水很慢。為了解決這個棘手問題，二界溝古漁雁后人想出了許多管用的“土法”，其中之一就是“血網(wǎng)”。

——確認叫“血網(wǎng)”嗎？這名字聽起來有點兒瘆人。

——別怕！千真萬確，就叫“血網(wǎng)”。

聽古漁雁老人口述“血網(wǎng)”制作的全過程，就能感受到那場面的壯觀。在二界溝漁事活動中，那可算得上“大動靜”了。

據(jù)《會務(wù)年報》（1936年）記載：“血的染網(wǎng)法是，先用栲皮水煮，著色后再血染，易沾血料，且使網(wǎng)線柔軟，晾干后用煉制之豆油、麻油、混合油浸透再曬干，入熱水浸凈，曬干，即‘以豬血染之，染完曬干，入釜蒸一時間，蒸后再染一遍，仍入釜蒸一時間，取出即成’?！狈捶磸?fù)復(fù)地煮、染、浸、曬、蒸，目的是使網(wǎng)更加堅固、更有韌性，保證網(wǎng)的使用時間更長。

讓我們來看看，“血網(wǎng)”到底是怎么做成的。

首先，漁家要備好特制的大鍋，籠屜當然也是特制的。據(jù)說，籠屜足有一間房子那么高。在制作“血網(wǎng)”的過程中，籠屜要靠事先準備好的滑車把網(wǎng)吊上吊下。由此，你可以想象一下蒸“血網(wǎng)”的鍋有多大了吧。

第一步，把豬血放在尿液里面泡。時間長了，豬血便變成了血干，用時再用水泡。用水泡了之后，再把豬血放入一個大木槽子里漚臭——太囂張了，想一想都要掩鼻呢！然后，再把棉線網(wǎng)泡在發(fā)散著臭味的豬血里。晾干。這時，大鍋和籠屜準備就緒了，再將“血網(wǎng)”用滑車吊上去，投進大籠屜里蒸。如此這般，需要幾個回合才能最終完成。這樣處理過的“血網(wǎng)”不僅結(jié)實、耐用，而且還能多撈魚蝦。

在二界溝，漁民們講不清楚“血網(wǎng)”到底是從哪朝哪代開始使用的;也不知道到底是誰發(fā)明的;在實踐過程中，有過幾多失敗，又是如何改進的……但是，這種古法置網(wǎng)確實給二界溝捕撈業(yè)帶來了興旺，并且在相當長一段時間里，被漁民普遍接受。直到近年，線網(wǎng)被膠絲網(wǎng)代替，使用“血網(wǎng)”的歷史才慢慢結(jié)束。

愛浪漫的心

《漁家傲》是詞牌名，我沒來由地喜歡。后來一琢磨，是有來由的。但凡與漁、海相關(guān)的字眼兒，我都熱愛。人世間，沒有無緣無故的恨，當然，也沒有無緣無故的愛。

如果從食物的角度來說，我偏愛肉甚于魚。而且，對歡蹦亂跳的魚要投入油鍋這件事兒，我常常咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚，根本無從下手啊——那完全是被嚇的！折騰半天，事兒沒做成，自己倒嚇出一身冷汗——魚跳一下，我的心也跟著狂跳一下。有時，手忙腳亂之間，魚是下了油鍋，我的胳膊也被油濺出了大泡！我一邊“咝咝”地從抽屜里翻找燙傷膏（家里常備著呢），一邊想：是魚對我的詛咒和懲罰起了作用嗎？

剛結(jié)婚時，家里人愛吃魚，為了表明我是個合格的主婦，急中生智，把市場買來的活魚先放進冰箱冷凍室里凍死，再對它下第二次死手！后來，我干脆買海魚，不用慘烈地直面它從生到死的全過程。所以，到現(xiàn)在為止，兒子只習(xí)慣于吃鏡魚和帶魚。讓魚下油鍋，罪過！不讓兒子吃到更多鮮美的魚，也是罪過！難道生活的別名就叫“兩難”嗎？

書歸正傳。更不可思議的是，我不但不會游泳，還輕度恐水。為什么還對諸如江河湖海、舟船舸之類的那么有興趣？仔細想來，是因為有一顆愛浪漫的心。

你想，海上的風(fēng)光多漂亮??！一葉扁舟，漁舟唱晚。夕暉中，緩緩行進的船兒擊起的波浪像加密的唱盤，動蕩的波紋向四處散開，仿佛傳送著黃昏和大海的福音……漁家姑娘頭戴斗笠，身著花衫，把長篙撐成微微的弧形。歌聲響起來了，甜潤，脆亮，豁朗，驚起鷗鳥齊鳴……

完全是顧左右而言他、紙上談兵的虛無主義者的小心思。江邊賣水的人，不可與漁人語，更不可面對大海言說。只是借海水的鹽分清洗一下被現(xiàn)實擊中的“傷口”而已。

女人、網(wǎng)與魚書

詩曰：“……之子于狩，言韔其弓。之子于釣，言綸之繩。其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者?！边@段文字的意思是，這人外出狩獵，我就為他套好弓。這人外出去垂釣，我就為他理絲線。他釣的是什么？鳊魚、鰱魚真不錯。鳊魚、鰱魚真不錯，竟然釣到這么多。

這是一位居家的女子思念出門在外的丈夫的詩章，詩中有幾分責(zé)怪，有幾分嬌羞?！氨緛砟阏f好的五天回來，怎么都六天了還不見人影兒？”她整天衣不整、倦梳頭，倚了東闌倚西闌，望了落花望秋雁，盼了太陽盼月亮。手中的香帕甩來甩去，腳步在后花園的曲徑上踮來踮去，終日寢食不安啊寢食不安……短短幾句，寫出愛與相思的甜蜜。在此，我們不說愛情，說漁具。

其實，這首詩里并沒有提到丈夫出行前，女子是怎么細心地替丈夫整理捕魚的漁具。但是，我們可以想見她彼時的心情，可以用“欲說還休”來形容。寫到此，忽又想起詞牌名《摸魚兒》。此調(diào)可寫景、抒情、詠物、贈酬、祝頌，但皆以幽怨之情最是顯見特點。這是否也可歸結(jié)為海賦予人的情懷呢？

有人會說，作什么詩，他也聽不見，寫信??！這又引出了“魚書”。

在紙沒有出現(xiàn)之前，古人寫信都要寫在白色的絲絹上。被人傳來傳去，弄臟了、弄壞了怎么辦？為了使信更完好、更安全，古人常把寫好的信札放在兩片刻成魚形的竹簡中，故稱“魚書”。正如漢代《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！贝恕棒~書”是不是與“鴻雁傳書”有著異曲同工之妙呢？

在古漁雁故事里，有一個從陸上來的怪網(wǎng)東，不僅不允許女人出海，還特別忌諱女人摸漁網(wǎng)。他認為女人織的網(wǎng)撈不上來魚蝦。殊不知，他那多撈魚蝦的網(wǎng)不正是神女織出來的?，F(xiàn)在，古漁雁的后人也還在做著神女的工作呢。

在二界溝的海邊，經(jīng)常能夠看到這樣的場景：包著各色頭巾的大姑娘、小媳婦兒圍坐在墨綠色的網(wǎng)上，說說笑笑，穿梭走線，歡樂隨著波浪起起伏伏，構(gòu)成漁雁小鎮(zhèn)生活的一個個美麗斷章。

夕陽西下，碧波蕩漾的大海上，送來越來越近的帆影，她們當中嘴快的“綠圍巾”會調(diào)侃“紅圍巾”：“快看！你當家的回來啦！”

“紅圍巾”面含新婚的喜悅與羞赧，頷首不語。誰知“粉圍巾”馬上接過話茬兒回擊道：“不要這樣說話嘛，妹子害羞呢！想當年，你不也是這樣嗎？”

這時，“黃圍巾”“藍圍巾”“花圍巾”紛紛朝向“綠圍巾”七嘴八舌，揭她的“老底兒”。結(jié)果，“綠圍巾”的臉比“紅圍巾”更紅。

“綠圍巾”擋不住眾人的圍攻，情急之下，像放下孩子一樣放下懷里的一攤網(wǎng)，起身去追打奔跑的“粉圍巾”。她們的身后，是此起彼伏的歡笑聲……

在漁鄉(xiāng)，女人的柔情不也是一張網(wǎng)嗎？網(wǎng)住了男人的心，留下了男人的情。這個漁雁小鎮(zhèn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，網(wǎng)著世間愛、人間情。尤其是看到漁家女心無旁騖地埋頭結(jié)網(wǎng)時，總會讓我無端地想起那句詩：“臨行密密縫，意恐遲遲歸?！痹娋淠感郧閼讯嗝聪嗨瓢?！多打魚，早歸航。漁家女的心思，全在漁網(wǎng)細密的針腳里。

那天，在二界溝的岸邊?？恐慌排潘{白相間的木船。我看到陷在網(wǎng)中的幾位漁家女，像陷在“情絲”之中。不知怎么，我的心竟然動了一下。她們的各色圍巾松松地綰在頜下，并不抬頭看誰，也不慌亂——女人專注的樣子，不正是世間最美的風(fēng)景嗎？萬水千山啊，柔腸百結(jié)啊，一梭一梭都深情款款地織進網(wǎng)中，像戀愛時織毛衣那般凝神、專注。我敢說，任憑誰見了那樣的場景，心湖都會蕩起甜蜜的漣漪……

當我下意識地哼起《漁家姑娘》時，自己都驚了一下。是唱給她們中的哪位嗎？并不確切。哼著歌兒時，我發(fā)覺，自己是微笑著的，仿佛她們瞬間變成了我的姐妹和至親。

（選自2021年第1期《西部》）