文 |魯曉川

網(wǎng)友紫袖兒有一副詠物聯(lián)，我們可以將之作為謎語來猜，聯(lián)曰：

占盡山河猶是客；

化成煙雨不由身。

此謎打一自然事物。看謎面中的“化成煙雨”，可以聯(lián)想到“雪”，上聯(lián)“占盡山河”也可聯(lián)想到雪。此謎語的謎底就是“雪”。如果從對(duì)聯(lián)角度看，這是一副詠物聯(lián)。作品表現(xiàn)了雪的特點(diǎn)，更借寫雪表現(xiàn)了人生的感慨，頗有情味。這情味，正是對(duì)聯(lián)動(dòng)人魅力之所在。

西晉陸機(jī)《文賦》中說“詩緣情而綺靡”，對(duì)聯(lián)中最高檔次的一類——文學(xué)類對(duì)聯(lián)，也與詩類似，是“緣情”的。比如，大約100年前，有一位才子給他的女性朋友送了一副對(duì)聯(lián)，這位女士名字叫月卿，對(duì)聯(lián)就嵌名而作：

月月相思三十日；

卿卿低喚萬千聲。

我們知道，一個(gè)月是三十天，而對(duì)聯(lián)說“月月相思三十日”，那不就是一年到頭，每天都相思嗎？下聯(lián)“卿卿低喚萬千聲”更將這種相思寫得有形有聲，作者的感情就在這字里行間充分表達(dá)出來了。還有一個(gè)例子，是一位網(wǎng)名阿凡達(dá)的聯(lián)友回顧2020年寫成的對(duì)聯(lián)：

雖積新書終未讀；

旋經(jīng)大疫幸無虞。

此聯(lián)是白藏閣公眾號(hào)選出的“回顧我的2020”對(duì)聯(lián)優(yōu)秀獎(jiǎng)首選作品，上聯(lián)寫自己未完成讀書的任務(wù)，未免有些自愧之意，下聯(lián)則說，經(jīng)過新冠疫情的考驗(yàn)仍安然無恙，卻又是幸運(yùn)的。此聯(lián)平常之中卻飽含人生況味，頗能引起讀者的共鳴。

一、對(duì)聯(lián)中的情味從何而來——“我”在各種社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生的生命感悟

清代詩人袁枚在談文學(xué)創(chuàng)作時(shí)說“但須有我在，不可事剽竊”?？梢姡瑒?chuàng)作者的真情投入，是文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的條件。而對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中的情味，正是源于“我”在各種社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生的生命感悟，筆者將之概括為以下四個(gè)方面：

對(duì)聯(lián)雜志共讀班

首先，“我”與自然

在對(duì)聯(lián)中，通過描摹自然界的事物，進(jìn)而將自己的思想感情投射到這些事物之中，從而表現(xiàn)某些情感和趣味。例如下面詠云聯(lián)：

黑白一任我；

聚散兩由之。

用黑白和聚散表現(xiàn)云的情狀，其中又寄寓著人生的感悟。

又如另一聯(lián)友的詠雪：

占盡山河異鄉(xiāng)客，

化為春水自由身。

此作上聯(lián)和前述《詠雪聯(lián)》完全一致，下聯(lián)則由前聯(lián)的“不由身”變成了“自由身”，變沉郁為灑脫，雖然感觸不同，但因?yàn)樘N(yùn)含著真切的情味，同樣動(dòng)人。

其次，“我”與他人

對(duì)聯(lián)中的饋贈(zèng)聯(lián)、挽聯(lián)和賀聯(lián)等等大多是為他人而作。這類對(duì)聯(lián)如果能將自己的真切感受滲透進(jìn)去，表現(xiàn)自己與受贈(zèng)者的關(guān)系，會(huì)更有情味。例如舊時(shí)某貧士挽妻聯(lián)：

苦我今朝，只余薄命糟糠猶歸天上；

勸卿來世，未遇封侯夫婿莫到人間。

此聯(lián)以第一人稱表達(dá)對(duì)于逝去的妻子的哀挽之情，由于將情意和感慨傾注其中，所以格外動(dòng)人。

再次，“我”與社會(huì)群體、國家民族

有些作品所表現(xiàn)的對(duì)象，由個(gè)人擴(kuò)大到了社會(huì)群體。如2020年發(fā)生新冠疫情后，很多愛心團(tuán)體向疫區(qū)捐獻(xiàn)抗疫物資，有些團(tuán)體還附上一些詩文聯(lián)句表達(dá)關(guān)切。有些很貼切，而有些卻頗值得商榷。比如有人選擇了唐代詩人劉禹錫的詩歌名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，這就不太恰當(dāng)。而河南吳文博先生所題的一副則不但切用而且表達(dá)了情懷，聯(lián)曰：

信有春風(fēng)通國祚；

愿從滴水濟(jì)時(shí)艱。

此聯(lián)將自己所作的貢獻(xiàn)比作“滴水”，而且用一個(gè)“愿”字和一個(gè)“濟(jì)”字表達(dá)了一位新時(shí)代公民真誠奉獻(xiàn)、共克時(shí)艱的精神和信念。

最后，“我”與人類、眾生

醫(yī)藥行業(yè)的對(duì)聯(lián)，常常要表達(dá)出懸壺濟(jì)世的仁者情懷。如近代有人為某藥店題了一副對(duì)聯(lián)：

但愿世間人少??；

何愁架上藥生塵。

此聯(lián)就用“但愿”和“何愁”二語將店家的濟(jì)世情懷表現(xiàn)得十分充分。那么對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中要表現(xiàn)出情味，具體有怎樣的步驟呢？筆者認(rèn)為首先是構(gòu)思提煉，然后是推敲表達(dá)。

二、對(duì)聯(lián)中情味的提煉

⒈脫俗為雅

我們剛才舉了醫(yī)藥界對(duì)聯(lián)的例子。還有一副衛(wèi)生院的對(duì)聯(lián)，在去年春節(jié)期間引起了較大關(guān)注：

招財(cái)進(jìn)寶開門紅；

日進(jìn)斗金行旺運(yùn)。

嚴(yán)格來說，這所謂的對(duì)聯(lián)根本沒有形成對(duì)仗，但作為民俗，普通老百姓也不會(huì)對(duì)此苛刻要求。為什么引起關(guān)注呢？關(guān)鍵是它掛在衛(wèi)生院的大門口，衛(wèi)生院里日進(jìn)斗金，這自然是病人貢獻(xiàn)的了。據(jù)說還有一個(gè)橫批——生意興隆，把關(guān)乎生命健康的事業(yè)當(dāng)生意做，還希望這種生意越來越興隆，這就更讓人反感了。

以上的衛(wèi)生院掛生意興隆聯(lián)當(dāng)然是極端的個(gè)別的現(xiàn)象，但目前對(duì)聯(lián)界的庸俗化傾向，恐怕不是個(gè)別現(xiàn)象。其實(shí)，醫(yī)藥衛(wèi)生單位的對(duì)聯(lián)完全可以而且應(yīng)該更加高雅一些，如吳文博君所撰一聯(lián)：

疾厄不祛，痛如共患；

康寧所托，慎若至親。

新媒體中數(shù)字營銷已經(jīng)成為整合營銷的重要組成部分之一。以中國最有營銷力的社交媒體微信為例，在微信上關(guān)注一個(gè)品牌是消費(fèi)者對(duì)其最大的認(rèn)可。用戶不會(huì)隨便因?yàn)榭吹搅艘粋€(gè)很酷的品牌廣告或活動(dòng)就關(guān)注品牌。因此，優(yōu)秀的客戶服務(wù)、獨(dú)家內(nèi)容的呈現(xiàn)以及線下活動(dòng)的完整體驗(yàn)?zāi)軌蚪o予品牌VIP強(qiáng)有力的理由，讓他們持續(xù)關(guān)注品牌。

上聯(lián)說，病人的疾病沒有治好，醫(yī)生好像病在自己身上那樣難過。下聯(lián)說，病人的健康都托付給了醫(yī)院，當(dāng)然要謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，就像對(duì)待至親一樣。這樣的對(duì)聯(lián)，人們一定會(huì)為其中的人情味而產(chǎn)生認(rèn)同感吧。

⒉由淺入深

對(duì)聯(lián)中的情味，還有深淺之分。對(duì)聯(lián)的動(dòng)人魅力也會(huì)因此而分出強(qiáng)弱。例如同樣詠老鼠，王國松先生這樣寫：

偶從梁上均貧富；

每過街頭落是非。

此聯(lián)從俗語化出，也算巧妙，但論到思想深度，則不如云起先生這一副：

切齒尊前休笑我；

鉆營自愧不如人。

此聯(lián)的切齒和鉆營都切合老鼠的特點(diǎn)，而將之與人對(duì)比，則使得批判的鋒芒更加銳利了！

再如呂可夫先生《題中山陵》聯(lián)：

惟因天下心，萬古青山長立碣；

恐負(fù)先生意，一抔黃土錯(cuò)稱陵。

此聯(lián)名為題中山陵，卻未對(duì)中山陵進(jìn)行描繪，而是抓住陵墓主人留給世人的精神遺產(chǎn)，并進(jìn)行反思，堪稱立意深遠(yuǎn)的力作。

⒊化美為媚

“化美為媚”是18世紀(jì)德國啟蒙主義文學(xué)代表作家萊辛在《拉奧孔》中的重要觀點(diǎn)，“化美為媚”是什么意思呢？簡單地說，即是將平靜的“美”變化為富有生命力的“媚”。筆者曾經(jīng)參照這個(gè)原則寫過一副《詠銀杏》的對(duì)聯(lián)：

不悔千秋立風(fēng)露；

信知萬里共嬋娟。

上聯(lián)抓住銀杏千秋不死的特點(diǎn)，同時(shí)賦之以人的生命感悟。如果說這副對(duì)聯(lián)有什么不足，還是結(jié)合銀杏本身的特點(diǎn)不夠突出。而詠物聯(lián)的精品力作，應(yīng)該如梁章鉅所言“不能移易他處”，用黑格爾的話說，則應(yīng)該是“這一個(gè)”。

2017年時(shí)，中央電視臺(tái)主辦了一期“機(jī)智過人”的節(jié)目，由機(jī)器人小薇與對(duì)聯(lián)界的幾位高手進(jìn)行PK，看誰創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)更好。其中有一道題目是：以歌詞“最美的不是下雨天，而是與你躲過雨的屋檐”意境為主題，創(chuàng)作成聯(lián)一副。

機(jī)器人小薇寫的是：

回眸已是當(dāng)年少；

歸思何知此日同。

此聯(lián)對(duì)仗、平仄都沒有問題，但表達(dá)卻不夠準(zhǔn)確，讓人覺得有點(diǎn)“不知所云”。而對(duì)聯(lián)高手賈雪梅寫的是：

兩情繾綣憶當(dāng)時(shí)，最難忘攜手春衫，雨中淺笑；

千種相思寄無處，更那堪傷心秋葉，檐下亂飛。

相比之下，賈女士這副當(dāng)然要好得多。身為嘉賓的撒貝寧表示，當(dāng)他讀到“傷心秋葉，檐下亂飛”八個(gè)字時(shí)，內(nèi)心有一種莫名的感動(dòng)。在雪梅女士筆下，秋葉仿佛感染了人的情緒，這正是“化美為媚”。

⒋謔而不虐

對(duì)聯(lián)中有一些含有詼諧戲謔的成分，但一定要加以選擇和提煉，切不可庸俗和刻薄。

《詩經(jīng)》中有一句：“善戲謔兮，不為虐兮”，正可概括這一條原則。有一個(gè)例子可以印證，據(jù)說舊時(shí)有一位啞巴姑娘和一位男士結(jié)婚，有人贈(zèng)送了一副賀婚聯(lián)：

鴛鴦生小曾相識(shí)；

鸚鵡前頭不敢言。

這副作品，上下聯(lián)都是唐詩中的原句，對(duì)仗也不錯(cuò)。但是下聯(lián)透露出新娘的生理缺陷，于寫作者而言，可以說是巧，而對(duì)于新娘而言，卻恐怕是“虐”了。這就有失詩教“溫柔敦厚”之旨了。

筆者也寫過一副帶點(diǎn)幽默趣味的賀婚對(duì)聯(lián)：

函數(shù)今宵奇變偶；

方程來歲解成雙。

自己覺得不及前面那副集句聯(lián)那么巧，但用這副對(duì)聯(lián)向數(shù)學(xué)老師祝賀新婚，祝愿佳偶天成之后生一對(duì)雙胞胎，雖含諧趣成分，卻是遵循“謔而不虐”原則而寫的。

三、對(duì)聯(lián)中情味的表達(dá)

對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中表達(dá)情味有很多手段，這里列舉幾種較典型的修辭手法供大家參考。

⒈用典

典，就是典故。典故中包含著豐富的文化信息，恰當(dāng)運(yùn)用可以凝練含蓄地表達(dá)情味。例如有位聯(lián)友有一副對(duì)聯(lián)《題溫泉》：

但求斯世暖；

無改在山清。

下聯(lián)化用杜甫《佳人》中詩句的意思，將溫泉擬人化，寫出了雅人高致。筆者曾經(jīng)寫過一副《題貴州松桃縣武裝部涼亭》的對(duì)聯(lián)，也是朝著這個(gè)方向努力的，聯(lián)曰：

好借一亭觀細(xì)柳；

何辭片石筑長城。

上聯(lián)用漢代周亞夫?qū)④姷募?xì)柳營的典故，意在表現(xiàn)武裝部的紀(jì)律嚴(yán)明，勇于擔(dān)當(dāng)。下聯(lián)化用清代陳廷敬七絕《姜女祠》中的兩句“誰筑長城萬里長，至今片石對(duì)蒼?！保庠趯懗龌鶎游溲b部人員的情懷：作為縣級(jí)武裝部，我們就像一片小石頭，但正因?yàn)橛星f萬像我們一樣堅(jiān)守崗位的小石頭，中華民族的萬里長城才得以建筑起來，千秋永固。

⒉集句

集句，集合前人文學(xué)作品中的成句組成對(duì)聯(lián)的方式。清代對(duì)聯(lián)大家薛時(shí)雨極有捷才，有一次，一位歌妓請(qǐng)薛先生題聯(lián)，說自己名叫“花君”，薛時(shí)雨馬上寫了一副嵌名聯(lián)：

花開堪折直須折；

君問歸期未有期。

這就是集句聯(lián)，上聯(lián)出自唐代杜秋娘的《金縷衣》，下聯(lián)出自李商隱《夜雨寄北》。這時(shí)，另一位歌妓也提出同樣請(qǐng)求，說自己的名字是“花相”，薛時(shí)雨馬上又寫道：

花開堪折直須折；

相見時(shí)難別亦難。

下聯(lián)也是出自李商隱，只是由《夜雨寄北》變成《無題》了。

⒊揶揄

揶揄手法，概括言之，即以玩笑、戲謔或曲折的方式表達(dá)某種特殊思想感情的藝術(shù)創(chuàng)作手法。據(jù)說明末清初時(shí)有一位抗清志士，名叫歸莊。后來抗清失敗，他隱居世外，窮困潦倒，過年時(shí)自題一聯(lián)：

一槍戳出窮鬼去；

雙鉤搭進(jìn)富神來。

如果看到一般人家門口掛著這樣的春聯(lián)，你也許會(huì)覺得這家主人是一個(gè)俗人，但一想想這主人家是一個(gè)鐵骨錚錚的人物，也許能從作者的字里行間品味出更多的人生況味吧。其實(shí)，如果將此聯(lián)理解為作者跟自己開玩笑，借此抒發(fā)內(nèi)心的沉郁激憤之情，也許能更接近作者本意。歸莊的另一副自題對(duì)聯(lián)可為印證：

兩口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；

四鄰接幽冥之宅，人何寥落鬼何多。

總之，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，和一切文學(xué)創(chuàng)作一樣，其表現(xiàn)的核心，必然是人。而藝術(shù)地提煉、真切地表達(dá)出人間的情味，正是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的魅力之所在。愿廣大聯(lián)友更深入地體察生活，擁抱人生，寫出更多對(duì)聯(lián)佳作，讓世界增添更多情味。